«Какая русская пословица или поговорка на не является верной? Почему?» — Яндекс Кью

Популярное

Сообщества

ПсихологияОбщество+2

Никита Артёмов

25 июня 2019  ·

79,9 K

Ответить1Уточнить

Анастасия Толмачева

Образование

2,1 K

Учитель французского и английского, филолог @Absurdologique  · 25 июн 2019

«Кто рано встаёт, тому Бог подаёт». Не подаёт же. Мне больше нравится английский вариант «An early bird gets the worm», ранняя пташка получает червяка.

Но! Многие наши пословицы точнее, чем их английские аналоги.

Анастасия Толмачева

25 июня 2019

Да нет, просто я всегда получаю червяка (прилагая усилия), а от Бога что-то никаких известий.

Комментировать ответ…Комментировать…

Елена Федоренко

2

28 сент 2020

В здоровом теле здоровый дух. Это перевод латинского изречения, которое за многие годы потеряло своё окончание. Полностью оно звучит так :в здоровом теле здоровый дух — исключение. Действительно, зачастую смотришь на человека, который выглядит прекрасно, красив, хорошо сложен, физически крепок, думаешь, ну прямо идеал, а он оказывается моральным уродом. И наоборот… Читать далее

Комментировать ответ…Комментировать…

Александр Макаров

58

Филолог, литературовед  · 25 июн 2019

Бьёт — значит любит. Эта пословица — верх садизма и жестокости. Жаль, что она так крепко въелась в сознание русского человека, от этого немного не по себе становится.

18,9 K

Комментировать ответ…Комментировать…

Eri Nata

731

Teacher  · 29 июн 2019

Работа не волк — в лес не убежит. Дураков работа любит. От работы кони дохнут. Тише едешь — дальше будешь. Милые бранятся — только тешатся. Муж да жена — одна сатана (вообще бред полный) Стерпится-слюбится. С милым рай и в шалаше. Читать далее

Temir D.

29 июня 2019

Учитывая что эти пословицы строятся на парадоксах, в обществе очень плохо с чувством юмора.

Комментировать ответ…Комментировать…

Зх В.

4,7 K

web development, photography (заказывайте съёмки конференций, ивентов, фестов, свадеб…  · 1 июл 2019

Попробую составить свой рейтинг. 1. Если сучка не захочет, то кобель не вскочит. 2. Дал Бог зайку — даст и лужайку. Часики тикают. И т.д. Первые два пункта оба настолько вредоносные, что долго думал, какое поместить первым. 3. Назло врагам козу продам, чтоб дети молока не пили. aka Накажу тётю, откушу себе нос. — это очень точное наблюдение, но идиотский образ действий.

.. Читать далее

Комментировать ответ…Комментировать…

Шервуд Баскервильский

241

псевдоинтеллектуал, сказочник и гитараст  · 30 июн 2019

«Дал Бог зайку, даст и лужайку», он же главный аргумент «яжематерей», которые категорически не считают отсутствие материального благополучия причиной для того, чтобы повременить с детьми. Ну и просто слоган для тех, кто не думает о последствиях и нифига не желает планировать что-нибудь, прежде чем вляпаться.

Зх В.

1 июля 2019

Вот изо всех сил плюсую!!!

Комментировать ответ…Комментировать…

Micke Langelow

36

29 июн 2019

Старший ВСЕГДА прав. / Старших нужно уважать — категорически не согласен. Если человек прожил больше, это не значит, что он больше знает и более уважаем.

Кашу маслом не испортишь. — как минимум есть антоним этой поговорки «Всё хорошо, что в меру.«

Temir D.

29 июня 2019

Откуда вы взяли пословицу: «Старший всегда прав». Обычно это считается заблуждением подросткового кризиса. Когда… Читать дальше

Комментировать ответ…Комментировать…

Роберт М.

699

25 июн 2019

«Что в рот полезло, то и полезно»

Не уверен, что полезно всё, что лезет в рот.

Может , в период кровавый это и работало, когда надо было выжить, но сейчас нет.

Так что, лучше смотреть, что лезет в рот повнимательнее

Комментировать ответ…Комментировать…

Вы знаете ответ на этот вопрос?

Поделитесь своим опытом и знаниями

Войти и ответить на вопрос

Сергей Аверкиев о влиянии татар на жизнь русских.

Часть 26-я — Реальное время

Общество

07:00, 08.05.2020 Сюжет: «Влияние татар на жизнь русского народа»

Из книги востоковеда-татарофила о влиянии татар на жизнь русского народа. Часть 26-я

Известный российский востоковед-тюрколог, доктор исторических наук, профессор РАН Илья Зайцев 5 лет назад подготовил к изданию книгу Сергея Аверкиева (1886—1963) «Влияние татар на жизнь русского народа», которая была выпущена в Казани тиражом всего 100 экземпляров. Автор книги, историк-энтузиаст и «татарофил», до начала Первой мировой войны работал в Палестине (сначала в Дамаске учителем русской школы, позже в Назарете помощником инспектора начальных школ Императорского православного палестинского общества). Затем он был интернирован в Россию, где в итоге осел в Нижнем Новгороде. Аверкиев считал, что многие русские государственные институты, явления и понятия по происхождению татарские — в его книге можно найти множество соответствующих примеров.

В 50-е годы историк-любитель отправлял свою рукопись в Московский институт истории, но там ее, конечно же, немедленно «сослали» в архив, где она пролежала до середины 10-х годов XXI века. С разрешения Ильи Зайцева «Реальное время» публикует фрагменты этой монографии.

2. Пословицы и поговорки

У русского народа и у тюркских племен существует много сходных пословиц и поговорок, происхождение которых трудно объяснить самобытностью — возникновением у каждого народа вполне самостоятельно под влиянием сходных природных и социальных условий жизни. По крайней мере, против этого часто говорит форма, в которую облечены пословицы, т. е. сходные, почти тождественные, выражения для передачи мысли, возникшей при наблюдении за тем или иным жизненным явлением. Поэтому невольно возникает вопрос об обмене пословицами и поговорками между русским и тюркскими народами.

Собиранием тюркских пословиц, поговорок и загадок занимались ориенталисты-тюркологи: И.Н. Березин (1818—1896), П. М. Милиоранский (1868—1906) и Н.Н. Пантусов (ум. в 1913).

Свое собрание тюркских пословиц (в русском переводе) Березин поместил в «Библиотеке для чтения (Б. д. ч.)» в виде двух статей под названием «Народные пословицы турецкого племени». Собранию пословиц предшествует введение, в котором автор дает классификацию турецких (тюркских) языков и высказывает свой взгляд на позаимствования пословиц. Он говорит: «В мыслях и воззрениях каждого народа, как и человека, есть всегда много общего с воззрением других народов, так что случайное сходство здесь неизбежно по общему родству человечества. Заимствования же, которые так неизбежны при столкновении народов, узнать нетрудно: кроме многих других признаков, краденую пословицу очень часто обличает и самый язык ее, чуждый идиоматизма. Турецкие племена заимствовали довольно изобильно пословицы из арабского языка, по принятии ислама, так как у аравитян имеется большой запас народных поговорок и изречений; это заимствование продолжается и до сих пор».

На этом основании Березин девять татарских пословиц считал простым переводом с русского языка, а именно: 1) Рыба ищет, где глубже, а человек — где лучше; 2) Кто обожжется на молоке, дует и на воду; 3) Тише едешь, дальше будешь; 4) Каков в колыбельку, таков и в могилку; 5) Яйцо курицу учит; 6) С сильным не борись, с богатым не тянись; 7) С волками жить — волком выть; 8) Ложка дегтя портит бочку меда; 9) Шила в мешке не утаишь. Одну турецкую пословицу он считал позаимствованной из русского языка: «Вместе и визит и торговое дело». По отношению к другим турецким (османским) пословицам Березин воздержался высказать какое-либо мнение.

В некоторых турецких пословицах нельзя не заподозрить прототип для соответствующей русской. Фото facebook.com

Если пословицу «Что посеешь, то и пожнешь», общую для турок, татар и крымцев (а у таранчей в варианте: «Если посеешь, то и пожнешь»), можно считать вполне самобытной, возникшей у каждого народа без какого-либо постороннего влияния, то в некоторых других турецких пословицах нельзя не заподозрить прототип для соответствующей русской: или это буквальное позаимствование (перевод) турецкой пословицы или некоторое приспособление ее к русским бытовым условиям, например:

1. По-русски: «Кому повешену быть, тот не утонет» (Толковый словарь Даля, слово «повисать»). По-турецки: «Кому повешену быть, тот не утонет в воде». Пословица эта неизвестна русскому простому народу.
2. Даровому коню в зубы не смотрят (Д., «конь»). Дареному коню в зубы не смотрят.
3. Всяк кулик свое болото хвалит (Д., «кулик»). Всякая птица свое гнездо хвалит.
4. Нет розы без шипов (Д., «шип»). Роза не бывает без шипов, любовь — без ревности. Роза не бывает без терний и наслаждение не бывает без стеснения. Русскому человеку на севере роза как цветок не была известна.
5. Собака лает, а бары едут. Собака лает, ветер носит (Д., «собака»). Собака лает, караван проходит . Первый вариант русской пословицы неизвестен простому народу; в нем искусственно слово «караван» заменено словом «бары».
6. Гора с горой не сходится, а человек с человеком (или горшок с горшком) столкнутся (Д., «гора»). Гора с горой не сходится, а человек с человеком сходится.
7. Не бойся врага умного, а бойся друга глупого (Д., «друг»). Умный враг лучше глупого друга.
8. Протягивай ножки по одежке (Д., «нога»). По одежке тяни ножки (Д., «одежда»). По одеялу протягивай ноги свои. На Востоке, где нет печей, жители всегда спят под теплыми одеялами. Русский человек в теплой избе спал на печи или на полатях, покрываясь, в случае нужды, кафтаном или шубой. Поэтому позаимствованную пословицу пришлось приспосабливать к русским бытовым условиям.
9. Не мазана арба скрипит; не бит мужик рычит (Д., «мазать»). Арба не двигается без смазки. Пословица эта неизвестна на севере и в средней полосе европейской части СССР.Фото wikipedia.org

   Для прочих сходных по мысли пословиц приводим соответствующие параллели, помещая на первом месте турецкие пословицы:

10. У языка нет костей, но кости он ломает. Язык без костей, мелет (Д., «кость»).
11. Голодная курица сама видит ячмень в амбаре. Голодной курице просо снится (Д., «курица»).
12. Брюхо голодного насыщается, глаза не насыщаются. Брюхо сыто, да глаза голодны (Д., «голод»). Сам сыт, глаза голодны. Сам-то наелся, да глаза не сыты (Д., «сытый»).
13. Если ловишь рыбу, и в мутной воде должен ловить. Ладно в мутной воде рыбу ловить (Д., «ловить»).
14. Железо холодное не куй. Железо горячее куют. Куй железо, пока кипит (пока горячо) (Д., «железо»).
15. Не схватывайся с сильнейшим тебя. С богатым не тянись, с сильным не дерись (не борись) (Д., «сила»). У казахов: Не тягайся с богатым, не борись с богатырем.

Мелиоранский собрал около сотни казахских пословиц и загадок, которые поместил в «Записках Восточного отделения ИРАО». Его собрание носит заголовок «Киргизские пословицы и загадки» и состоит из текстов, записанных принятой в то время для тюркских языков транскрипцией, и переводов их на русский язык.

Пантусов собрал 494 номера пословиц и поговорок таранчей и опубликовал их в подлинниках с переводом на русский язык в ИОАИЭ при Казанском университете под заголовком «Образцы таранчинской народной литературы. Пословицы и поговорки таранчей». Таранчи — это потомки кашгарских сартов, выселенных китайцами в XVIII столетии из Кашгарии в Кульджинский край с целью колонизации Илийской долины после так называемого дунганского восстания, происшедшего против китайцев в Кульджинском районе в начале 60-х годов XIX столетия. Кульджа со всею областью была занята русскими войсками (в 1871 г.), но через 10 лет (в 1881 г.) была возвращена Китаю, а таранчи перешли в Семиреченскую область и были поселены в Верненском и Джаркентском уездах. В 1913 г. их насчитывалось в Семиречье до 70 000 человек.

Фото wikipedia.org

Приводим из сборника Пантусова несколько таранчинских пословиц, сопоставляя их с русскими, взятыми из словаря Даля. Перед таранчинской пословицей сохранен ее номер, под которым она значится у Пантусова, при русской пословице, если она взята из словаря Даля, указано слово, при котором оно в словаре приведено.

9. Если собака ожиреет, то хватает (кусает) хозяина. С жиру собака бесится. С жиру беситься (зазнаваться при хорошей, сытой жизни) (Д., «жир»).

61. Теленок (музай) с мягким ртом сосет 10 коров. Ласковые телятки сосут по две матки. Ласковое теля двух маток сосет, а бодливое ни одной не увидит (Д., «ласка»).

63. Вор побил вора. Вор у вора дубинку украл. Вор на вора напал (наскочил). (Д., «воровать»).

116. Кто будет копать яму, сам впоследствии упадет туда. Не рой другому ямы, сам попадешь. Не рой под людьми яму, сам ввалишься (Д., «яма»).

117. Пока самка не поласкает, у самца член не встанет. Если сучка не захочет, то кобель не вскочит (русская пословица).

159. Черная кошка не побелеет. Черного кобеля не отмоешь добела (Д., «кобель»).

166. Кошке игра, а мышке трудно. Кошке игрушки, а мышке слезки (русская пословица).

182. Если встретишься с дурным человеком, пристанет от него несчастье; если встретиться с котлом, чернота от него пристанет. С кем поведешься, от того и займешься (переймешь) (Д. , «поваживать»). С кем поведешься, от того и наберешься (русская пословица).

Так как таранчи в конце XIX столетия были самой «молодой» тюркской народностью на территории царской России, то трудно допустить, чтобы на приведенные здесь таранчинские пословицы могли оказать влияние сходные русские. Или их пословицы имеют с русскими пословицами случайное сходство, «по общему родству человечества» (выражение профессора Березина), или же они являются образцом для русских пословиц, дойдя до русского народа через посредство других тюркских народов Средней Азии.

С этой точки зрения мы не назвали бы татарскую пословицу «С сильным не борись, с богатым не тянись» простым переводом с русского, как это сделал профессор Березин. Подобная пословица в сходных выражениях существует не только у татар, но и у турок и у казахов (см. выше).

Продолжение следует

Сергей Аверкиев

Справка

С.С. Аверкиев

ВЛИЯНИЕ ТАТАР НА ЖИЗНЬ РУССКОГО НАРОДА

Казань — 2015

СЕРИЯ «ИСТОРИЯ И КУЛЬТУРА ЗОЛОТОЙ ОРДЫ»

Составитель — доктор исторических наук И. В. Зайцев

Ответственный редактор — кандидат исторических наук И.М. Миргалеев

© Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ, 2015

© Центр исследований Золотой Орды и татарских ханств им. М.А. Усманова, 2015

© Институт российской истории РАН, 2015

© Всероссийская государственная библиотека иностранной литературы им. М.И. Рудомино, 2015

© Издательство «ЯЗ», 2015

ОбществоИсторияКультура

Притчи 26:11 Как пес возвращается на свою блевотину, так глупец повторяет глупость свою.

Context  Crossref  Comm  Ehav Verse  (Нажмите, чтобы открыть главу) Новая международная версия Как собака возвращается к своей блевотине, так глупцы повторяют свою глупость. New Living Translation Как пес возвращается к своей блевотине, так и дурак повторяет свою глупость. Стандартная английская версия Как собака, которая возвращается к своей блевотине, так и глупец, повторяющий свою глупость. Верийская стандартная Библия Как собака возвращается к своей блевотине, так и глупец повторяет свою глупость. Библия короля Иакова Как пес возвращается на свою блевотину, так глупец возвращается на свою глупость. New King James Version Как пес возвращается к своей блевотине, Так дурак повторяет свою глупость. Новая Американская стандартная Библия Как собака, которая возвращается к своей блевотине, Так и глупец, который повторяет свою глупость. NASB 1995 Подобно собаке, которая возвращается к своей блевотине, Это дурак, который повторяет свою глупость. NASB 1977 Подобно собаке, которая возвращается к своей блевотине, Это дурак, который повторяет свою глупость. Расширенный перевод Библии Подобно собаке, которая возвращается к своей блевотине, Это глупец, который повторяет свою глупость. Христианская стандартная Библия Как пес возвращается на свою блевотину, так и глупец повторяет свою глупость. Стандартная христианская Библия Холмана Как собака возвращается к своей блевотине, так и дурак повторяет свою глупость. Американская стандартная версия Что пес возвращается к своей блевотине, Так глупец повторяет свою глупость. Библия на арамейском языке на простом английском Как пес возвращается на свою блевотину, так и глупец, безумный в своей глупости. Брентон Перевод Септуагинты Как пес идет на свою блевотину и становится отвратительным, так и глупец, возвращающийся в своем нечестии к своему собственному греху. Есть стыд, который приносит грех: и есть стыд , который есть слава и благодать. Contemporary English Version Собаки возвращаются, чтобы есть свою блевотину, точно так же, как дураки повторяют свою глупость. Библия Дуэ-Реймса Как пес возвращается на свою блевотину, так глупец повторяет свою глупость. Перевод хороших новостей Дурак, делающий какую-то глупость во второй раз, подобен собаке, возвращающейся к своей блевотине. Версия международного стандарта Собака, которая возвращается к своей блевотине, подобна дураку, который возвращается к своей глупости. JPS Tanakh 1917 Что пес возвращается на свою блевотину, Так глупец повторяет свою глупость. Литеральная стандартная версия Как собака вернулась на свою блевотину, Глупец свою глупость повторяет. Новая Американская Библия Как собаки возвращаются к своей блевотине, так и дураки повторяют свою глупость. NET Bible Как пес возвращается на свою блевотину, так глупец повторяет свою глупость. Новая пересмотренная стандартная версия Как собака, которая возвращается к своей блевотине, так и дурак, который возвращается к своей глупости. New Heart English Bible Как пес возвращается к своей блевотине, так глупец повторяет свою глупость. World English Bible Как пес возвращается к своей блевотине, так глупец повторяет свою глупость. Буквальный перевод Юнга Как собака вернулась на свою блевотину, Глупец повторяет свою глупость. Дополнительные переводы… Контекст Сходства и наставления …10Подобен лучнику, ранящему наугад, тот, кто нанимает дурака или прохожего. 11Как пес возвращается на свою блевотину, так глупец повторяет глупость. 12 Видишь ли ты человека, который мудр в своих глазах? На дурака больше надежды, чем на него… Верийская стандартная Библия · Скачать Cross References 2 Петра 2:22 О них верны пословицы: «Собака возвращается на свою блевотину» и «Вымытая свинья возвращается на свою блевотину». грязь.» Exodus 8:15 Но фараон, увидев облегчение, ожесточил сердце свое и не послушал Моисея и Аарона, как и сказал Господь. Притчи 23:35 «Они били меня, но я не чувствую боли! Они били меня, но я этого не знал! Когда я смогу проснуться, чтобы искать еще выпить?» Притчи 26:10 Как лучник, который ранит наугад, тот, кто нанимает глупца или прохожего. Proverbs 27:22 Если ты размолоть глупого, как зерно, ступкой и пестиком, глупость его не отступит от него. Сокровищница Писания Как пес возвращается к своей блевотине, так и глупец возвращается к своему безумию. собака Исход 8:15 Но фараон, увидев отсрочку, ожесточил сердце свое и не послушал их; как сказал Господь. Матфея 12:45 Тогда идет и берет с собой семь других духов, злейших себя, и они входят и живут там: и последнее состояние того человека хуже первого. Так будет и с этим нечестивым родом. 2 Петра 2:22 Но случилось с ними по верной пословице: пес есть опять обратился на свою блевотину; и свинья, которая была вымыта, валялась в грязи. возвращается к своей глупости Комментарий Элликотта для английских читателей (11) Так и дурак возвращается к своей глупости. — Хотя он знает, что это глупость и губительна для него: но порок стал для него второй натурой , и он не может, даже если бы хотел, избежать его. Особенно это касается тех, кто предался пьянству или нечистоте жизни. Комментарий с кафедры Стих 11. — Как пес возвращается на свою блевотину (см. 2 Петра 2:22, которое, однако, не цитируется из Септуагинты), так глупец возвращается к своему безумию; или, повторяет свою глупость. Глупец никогда не освобождается от пут своей глупости; его дела и слова всегда до конца носят один и тот же характер. Та же истина относится и к грешнику, особенно к пьянице и сластолюбцу. Если они испытывают временное угрызение совести и отвергают свой грех частичным покаянием, то на самом деле они не стряхивают его полностью; это стало для них второй натурой, и вскоре они снова в нее впадают. Септуагинта: «Как пес идет на свою блевотину и становится ненавистным, так глупец, возвращающийся в нечестии своем к греху своему». LXX. добавляет двустишие, которое можно найти в Экклюсе. 4:21: «Есть стыд, который приносит грех, и есть стыд, который есть слава и благодать». Параллельные комментарии … Иврит Как собака כְּ֭כֶלֶב (kə·ḵe·leḇ) Предлог-k | Существительное — мужского рода единственного числа Стронга 3611: Собака, мужчина-проститутка возвращается שָׁ֣ב (šāḇ) Глагол — Qal — Причастие — мужского рода единственного числа Стронга 7725: Повернуть назад, войти, отступить, снова ־ (‘al-) Предлог Strong’s 5921: Над, над, на, против его рвота, קֵא֑וֹ (qê·’ōw) Существительное — конструкция мужского рода единственного числа | третье лицо мужского рода единственного числа Стронг 6892: что рвотат, рвота , так что дурак כְּ֝סִ֗יל (kə · sîl) существительное — мужской единственный чистый чист Стронг 3684: глупый парень, Dullard, дурак . Глагол — Qal — Причастие — мужской род единственного числа Стронга 8138: Складывать, дублировать, трансмутировать его безумие. בְאִוַּלְתּֽוֹ׃ (ḇə·’iw·wal·tōw) Предлог-b | Существительное — конструкция женского рода единственного числа | третье лицо мужского рода единственного числа Strong’s 200: Siliness Jump to Previous AbleActsDogFollyFoodFoolFoolishRepeatethRepeatingRepeatsReturnethReturnsTurnethVomit Jump to Next AbleActsDogFollyFoodFoolFoolishRepeatethRepeatingRepeatsReturnethReturnsTurnethVomit Links Proverbs 26:11 NIV Proverbs 26:11 NLT Proverbs 26:11 ESV Proverbs 26:11 NASB Proverbs 26:11 KJV Притчи 26:11 BibleApps.com Притчи 26:11 Biblia Paralela Притчи 26:11 Китайская Библия Притчи 26:11 Французская Библия Притчи 26:11 Католическая Библия ВЗ Поэзия: Притчи 26:11 Как пес, который возвращается к своему (Притч. Pro Pr)

Притчи 26:17 Как тот, кто хватает собака за ушами — это прохожий, который влез в не свою ссору.

Новая международная версия
Как тот, кто хватает бродячую собаку за уши, так это тот, кто бросается в чужую ссору.

New Living Translation
Вмешиваться в чужой спор так же глупо, как дергать собаку за уши.

English Standard Version
Тот, кто вмешивается в чужую ссору, подобен тому, кто берет за уши проходящую собаку.

Верийская стандартная Библия
Тот, кто хватает собаку за уши, подобен прохожему, вмешивающемуся в чужую ссору.

Библия короля Иакова
Тот, кто проходит мимо, и вмешивается в раздор принадлежащий не ему, подобен тому, кто берет собаку за уши.

Новая версия короля Якова
Тот, кто проходит мимо и влезает в ссору не свою Похож на того, кто берет собаку за уши.

Новая американская стандартная Библия
Подобно тому, кто берет собаку за уши, Итак, — это тот, кто проходит мимо , а вмешивается в раздоры, не принадлежащие ему.

NASB 1995
Как тот, кто берет собаку за уши, Тот, кто проходит мимо и вмешивается в раздоры, не принадлежащие ему.

NASB 1977
Как тот, кто берет собаку за уши Тот, кто проходит мимо и вмешиваются в раздор, не принадлежащий ему.

Расширенный перевод Библии
Как тот, кто хватает собаку за уши [и может быть укушен] Тот, кто, проходя мимо, останавливается, чтобы вмешаться в спор, который его не касается.

Христианская стандартная Библия
Человек, который проходит мимо и вмешивается в чужую ссору, подобен тому, кто хватает собаку за уши.

Holman Christian Standard Bible
Человек, который проходит мимо и вмешивается в чужую ссору, подобен тому, кто хватает собаку за уши.

Американская стандартная версия
Тот, кто проходит мимо и досаждает себе раздором, не принадлежащим ему, подобен тому, кто берет собаку за уши.

Арамейская Библия на простом английском
Тот, кто вмешивается в чужое дело, подобен тому, кто берет собаку за уши.

Брентон Перевод Септуагинты
Как тот, кто хватает собаку за хвост, таков и тот, кто становится защитником чужого дела.

Contemporary English Version
Лучше взять за уши бешеную собаку, чем участвовать в чужом споре.

Библия Дуэ-Реймса
Что тот, кто берет собаку за уши, тот проходит мимо в гневе и вмешивается в чужую ссору.

Перевод хороших новостей
Ввязываться в спор, который вас не касается, все равно, что идти по улице и хватать собаку за уши.

Версия международного стандарта
Поднять собаку за уши — это то, на что похож тот, кто вмешивается в чужую драку.

JPS Tanakh 1917
Тот, кто проходит мимо и вмешивается в раздоры не свои, подобен тому, кто берет собаку за уши.

Буквальная стандартная версия
Цепляясь за уши собаки, [Является] прохожим, гневающим себя за раздор, [который] не принадлежит ему.

New American Bible
Кто вмешивается в чужую ссору, тот хватает за уши проходящую собаку.