Монтесори М. Помоги мне это сделать самому читать книгу онлайн бесплатно

М. Монтессори.Помоги мне сделать это самому

М. Монтессори. Помоги мне сделать это самому / Сост., вступ. статья М. В. Богуславский, Г. Б. Корнетов. – М.: Издат. дом «Карапуз», 2000. – 272 с, ил. — (Педагогика детства) Научный редактор С. В. Лыков.

Замечательный итальянский педагог-гуманист Мария Монтессори снискала мировую известность своим уникальным и действенным методом обучения и воспитания детей-дошкольников. Главное в этом методе – предоставление ребенку полной свободы самовыражения и действий. В книге представлены статьи М. Монтессори, а также работы современных педагогов – ее учеников и последователей, где даются конкретные советы и рекомендации для занятий с малышами.

Издание предназначено педагогам дошкольных учреждений и родителям.

СОДЕРЖАНИЕ

М.В. Богуславский, Г.Б. Корнетов. Гуманистическая педагогика Марии Монтессори

Монтессори-метод

Мои методы

Значение среды в воспитании

Свобода и дисциплина

Самостоятельность

Упразднение наград и наказаний

Биологическое понятие свободы в педагогике

Подготовка учителя

О принципах моей школы

Разум ребенка

Ребенок преобразует мир

Периоды роста

Новые ориентиры

Духовный эмбрион

Завоевание независимости

Вклад ребенка в жизнь общества: нормализация

Общественное развитие

Ребенок в семье

Дети любят взрослых

Монтессори-метод в современном опыте

Т. Афанасьева. Что дает ребенку Монтессори-педагогика

Г. Люблина. Что отличает работу с семьей в Монтессори-группе

Д. Сороков. Что такое сенситивные периоды в развитии детей

Л. Гребенников Физические упражнения в Монтессори-методе

Как правильно пользоваться Монтессори-материалом

Литература

ГУМАНИСТИЧЕСКАЯ ПЕДАГОГИКА М. МОНТЕССОРИ

Пользующаяся мировым признанием и получившая широкое распространение система М. Монтессори – замечательный пример эффективной практической реализации идей свободного воспитания, мощного гуманистически ориентированного педагогического течения, которое возникло в Европе и Америке на рубеже XIX-XX вв.

Вот уже почти век имя М. Монтессори (1870-1952) – психиатра и психолога, опытного детского врача и философа, неутомимого ученого-исследователя и страстного подвижника новых гуманистических идей приковывает к себе неослабевающее внимание общественности, причем не только педагогической. Ей посвящены десятки книг и сотни статей на большинстве языков мира. Педагогикой Монтессори восторгаются, в ней разочаровываются, ее применяют и отвергают, разбирают на мельчайшие составляющие и пытаются охватить ее структуру в целом. Но главное – это отсутствие равнодушия, она не покрывается архивной пылью, как это часто случается со многими внешне абсолютно верными педагогическими системами. Обаятельная, как детство, педагогика Монтессори, ворвавшись в XX в. «негаданным метеоритом среди рассчитанных светил», продолжает собственный путь, вовлекая в свой шлейф все большее количество стран, учителей, детей. Это происходит потому, что такого органического сплава различных знаний о человеке, которые дают наука и философия, религия и искусство, синтезированные М. Монтессори в целостную «Педагогическую антропологию», к тому же оснащенную тонким дидактическим и методическим инструментарием, в мировом опыте еще не было. В результате многолетней, напряженной творческой деятельности ей удалось создать стройную систему, которая благодаря высокому технологизму может быть перенесена в дошкольное, школьное, семейное воспитание.

М. Монтессори родилась в строгой религиозной семье, где, конечно, никоим образом не предусматривался тот путь, который она для себя выбрала в дальнейшем. В 1896 г. М. Монтессори заканчивает университет и становится первой в Италии женщиной – доктором медицины. Она могла выбирать различные пути, но останавливается на самом неблагодарном: создает специальную школу, а затем и медико-педагогический институт для умственно отсталых детей из бедных семей и сирот, где разрабатывает и применяет разнообразный дидактический материал, вошедший в историю как «золотой материал» Монтессори. Благодаря ему обездоленные дети могли учиться столь же успешно, как и нормальные школьники.

Читать дальше

Помоги мне это сделать самому

Если к нам когда-нибудь и придут помощь и спасение, то принести их могут только дети, ведь именно они вырастают в человечество.

Очень хорошая книга для первого знакомства с методикой Монтессори.

Сначала тебя завлекают умно написанным предисловием от издательства. Умно написанным — в смысле, оно действительно делает методу хорошую рекламу и интригует читателя яркими фактами. Например, в биографии Монтессори делается упор на то, что её карьера началась с работы с умственно отсталыми детьми из бедных семей — и через четыре года её воспитанники на городском конкурсе начальных классов превзошли «нормальных» детей из «нормальных» школ. «Ух ты!» — думает читатель. Рассказывая о распространении её метода, автор вступления делает упор на том, что в СССР даже рассматривали вопрос о переводе всех дошкольных учреждений на эту систему, но в итоге вообще её запретили по причине идеологического несоответствия. «Как интересно!» — думает читатель. Читатель вроде меня, который морщится от слов «идеологическое несоответствие», да ещё и заколёбан сторонниками советских методов воспитания, подумает ещё: «Это говорит в пользу Монтессори!» Короче, читатель заинтригован и полон любопытства, а заодно уже имеет представление, о чём пойдёт речь.

Потом идут тексты самой Марии Монтессори (а не её интерпретаторов, а то таких вторичных пособий я много видела). Основные тезисы:
— В ребёнка природой заложена тяга к развитию, причём скорость и порядок развития уже определены. Монтессори, наверное, не понравился бы термин «раннее развитие», она была за развитие вовремя, причём когда это — «вовремя» — определяет сам ребёнок, и сам выбирает себе занятие, взрослый же должен наблюдать, подмечать готовность к переходу на новый уровень и подготавливать правильную окружающую среду.

— Взрослый вообще не должен обучать ребёнка, его задача: создание «развивающей» среды, наблюдение и пресечение деструктивного поведения. Можно показать ребёнку, как работать с дидактическим материалом, как пользоваться тем или иным предметом — и дать ему возможность дальше трудиться самостоятельно и когда захочется.
— Ребёнку полезно находиться в разновозрастном коллективе, так как младшие и старшие дети оказывают друг на друга взаимное влияние и помогают развитию друг друга.
— Разум ребёнка функционирует не так, как у взрослого, и обучение в раннем возрасте происходит совершенно иным путём. Мы трудимся, заучиваем, повторяем, рисуем схемы и анализируем — ребёнок впитывает информацию, каким-то образом минуя всю эту тягомотину. Монтессори называет разум младенца «абсорбирующим», впитывающим знания без привлечения сознания.
— Дисциплина и стремление к порядку возникают у ребёнка сами собой, без давления взрослых, если дать ему свободу. Свобода порождает вседозволенность в тех случаях, когда прежде на ребёнка постоянно давили и упорно заменяли внутреннюю мотивацию внешней.

Обычно мы считаем индивида дисциплинированным только с той поры, как он станет молчаливым, как немой, и неподвижным, как паралитик. Но это — личность уничтоженная, а не дисциплинированная.

— Монтессори в принципе против замены внутренней мотивации на внешнюю. Никаких наград, никаких наказаний. Лучшая награда для ребёнка — удовольствие от деятельности и от собственного развития. Начни ставить ему «пятёрки», и радость обучения сменится унылой погоней за оценками.
— Мало что может быть хуже для ребёнка, чем ограничение его двигательной деятельности. «Не бегай», «не прыгай», «не трогай», «не ходи туда», «не лезь на дерево». Развитие разума маленького человека тесно связано с движением, руки и ноги как бы тянут за собой голову.

Задача воспитателя — следить, чтобы ребенок не смешивал добро с неподвижностью и зло с активностью, чем нередко грешила старая дисциплина. Это потому, что наша цель — дисциплинировать для деятельности, для труда, для добра, а не для неподвижности, для пассивности, для послушания.

— Очень важно как можно раньше приучать ребёнка к самостоятельности, позволять ему самому одеваться, умываться, есть ложкой и что там ещё обычно делают за малышей родители.

Дальше…

Книга «Помоги мне сделать это самому. После 6 месяцев уже поздно» Монтессори М

Помоги мне сделать это самому. После 6 месяцев уже поздно

В данной книге изложен метод воспитания детей-дошкольников, разработанный М. Монтессори. Главное в этом методе — предоставление ребенку полной свободы самовыражения и действий. В книге представлены статьи М. Монтессори и работы современных педагогов — учеников и последователей, где даются конкретные советы и рекомендации для занятия с малышом. Издание предназначено педагогам дошкольных учреждений и родителям.

Поделись с друзьями:

Издательство:

АСТ

Год издания:

2014

Место издания:

Москва

Язык текста:

русский

Язык оригинала:

английский

Редактор/составитель:

Богуславский М.

В.; Корнетов Г. Б.

Тип обложки:

Твердый переплет

Формат:

84х108 1/32

Размеры в мм (ДхШхВ):

200×130

Вес:

265 гр.

Страниц:

256

Тираж:

3000 экз.

Код товара:

762628

Артикул:

213727

ISBN:

978-5-17-085424-0

В продаже с:

03. 10.2014

Аннотация к книге «Помоги мне сделать это самому. После 6 месяцев уже поздно» Монтессори М.:
В данной книге изложен метод воспитания детей-дошкольников, разработанный М. Монтессори. Главное в этом методе — предоставление ребенку полной свободы самовыражения и действий. В книге представлены статьи М. Монтессори и работы современных педагогов — учеников и последователей, где даются конкретные советы и рекомендации для занятия с малышом.
Издание предназначено педагогам дошкольных учреждений и родителям. Читать дальше…

Монтессори М.

«Помоги мне это сделать самому»

Издатель: Карапуз

Год издания: 2000

Язык: русский

Возраст:  с 0 лет

Замечательный итальянский педагог-гуманист Мария Монтессори снискала мировую известность своим уникальным и действенным методом обучения и воспитания детей-дошкольников. Главное в этом методе – предоставление ребенку полной свободы самовыражения и дейст­вий. В книге представлены статьи М. Монтессори, а также работы современных педагогов – ее учеников и последова­телей, где даются конкретные советы и рекомендации для занятий с малышами.

Издание предназначено педагогам дошкольных учреж­дений и родителям.

Примеры из книги  Монтессори М. «Помоги мне это сделать самому»

УПРАЖНЕНИЯ ДЛЯ РАЗВИТИЯ ДВИГАТЕЛЬНОЙ АКТИВНОСТИ

Придавая большое значение сенситивному периоду развития движе­ний у детей 3-6 лет, обратимся к организа­ции специального двигательного простран­ства, где ребенок может тренировать муску­лы, учиться владеть своим телом.

Самостоятельное выполнение уже таких обыденных житейских актов, как одевание, раздевание, ношение различных предметов, спонтанно упражняет ребенка в движениях.

Наиважнейшим видом движения для ре­бенка в этот период является лазание. Не меньшее значение имеют висы, прыжки, вращения, качения, катание, равновесие. В своих работах М. Монтессори приводила примеры таких физкультурных снарядов, как заборчик, трамплин, качели, веревочка, круглая лесенка, ступеньки с площадкой, ве­ревочные лесенки.

Наиболее полно дает возможность детям осуществить развитие движений спортив­ный комплекс В.Скрипалева, предложенный им в 70-х гг. и испытанный в различных дет­ских учреждениях и в домашних условиях, например в семье Л. и Б. Никитиных. Ком­плекс состоит из систем перекладин, лест­ниц, резиновых лиан, качелей, горок и про­чих легких сооружений.

Не менее важно создать развивающую среду для пребывания и упражнений ребен­ка в воде: бассейн, большую ванну, душе­вой уголок.

Во время прогулок, пребывания детей на улице используются велосипеды, самокаты, санки, лыжи, лопаты, тележки, карусели и т.  д.

Если предоставить ребенку соответству­ющие условия для развития движений, он в возрасте от 3 до 6 лет научится качаться на качелях, висеть и упражняться на кольцах, подтягиваться, делать «лягушку», «уголок», переворот, забираться на шведскую стенку и различные веревочные лесенки, прыгать, ку­выркаться и в то же время делать плавные ритмические движения, ходить по линии, подползать под низкую скамейку, соблюдать равновесие, плавать, нырять.

СКАЧАТЬ Монтессори М. «Помоги мне это сделать самому»   Монтессори М. «Помоги мне это сделать самому»

Автор: Монтессори Мария — купить книги в интернет-магазине my-shop.ru

Автор: Монтессори Мария — купить книги в интернет-магазине Лабиринт

основные принципы и суть методики раннего развития Монтессори

История появления

Мария Монтессори — итальянский педагог и одна из первых женщин-врачей XIX века, которая создала свою педагогическую систему. Монтессори всегда боролась за справедливость — во время работы ассистентом врача психиатрической клиники она много общалась с детьми с особенностями развития и переживала, что ими никто не занимается. А ведь образование нужно всем!  

Поэтому Мария начала разрабатывать свои методики развития детей. Изначально — только для ребят с задержкой развития. Но, убедившись в успехе своей образовательно-развивающей системы, Мария адаптировала её для всех детей. Она поняла, что классические методы не всегда эффективны. 

В чём суть педагогики Монтессори

Автор называла свою методику «системой, где ребёнок развивается самостоятельно, опираясь на дидактически подготовленную среду». Ключевой принцип методики Монтессори — «Помоги мне сделать это самому». Он подразумевает, что взрослый разбирается, чем интересуется ребёнок, обеспечивает ему основу для интересных занятий и учит его пользоваться ей. 

Основные принципы методики

• Монтессори — методика раннего развития, но группы всё равно разновозрастные. Старшие дети учат младших, приобретают лидерские черты. Младшие учатся заботиться друг о друге. Формируется взаимопомощь и сотрудничество, хотя иногда и случаются недопонимания.
• Занятия проводятся в специально подготовленной среде. Основы педагогики Монтессори подразумевают, что игровая комната разделена на несколько частей — стандартными считают зоны естествознания, практической жизни, сенсорную, языковую, математическую. Но ещё добавляют творческую, игровую и спортивную. Ребёнок может заниматься там, где ему нравится, даже целый день. Задача педагога — подстроиться под интересы малыша. Важно дать свободу мышления, действий и чувств. Так дети будут учиться всему легко и с удовольствием, без «обязаловки» и соревнований со сверстниками. 
• Взрослый в обучении играет второстепенную роль: он не наставник, а помощник. Задача взрослого — только заинтересовать ребёнка. Педагог общается с детьми, но не навязывает собственное мнение, не подводит ребёнка к желаемым ответам на вопросы.
• Обязательно есть правила, которые помогают упорядочить процессы в монтессори-группе. Например, после прочтения книгу необходимо поставить на место или убрать игрушки туда, откуда малыш их взял. Так детей учат поддерживать порядок.
• Направление на развитие мелкой моторики, чувств: зрение, слух, вкус, обоняние и осязание. Мария Монтессори считала, что аккуратные действия с мелкими предметами формируют интеллект, развивают речь, внимание и память. Поэтому в её системе много деятельности, связанной с нанизыванием предметов, угадыванием их на ощупь и по фактуре, с сортировкой.
• Недопустима критика и запреты. Ребёнок имеет право на ошибку. Он вполне способен дойти до всего сам.
• В ребёнке воспитывается самостоятельность. Все пособия располагаются на полках так, чтобы он мог сам их взять и убрать на место. Все книги в одном экземпляре — таким образом дети учатся договариваться между собой.

<<Форма демодоступа>>

Преимущества и недостатки системы

Плюсы:

• Дети учатся в своём темпе, без соревнований со сверстниками и обязательной программы. 
• На занятиях не скучно, малыши любознательны и инициативны.  
• Они могут сами себя занять, уважают потребности других и неплохо справляются с бытовыми обязанностями.
• Дети знают, что такое «личные границы» и «кто Я есть».
  

Минусы:

• После методики Монтессори детям бывает трудно привыкнуть к дисциплине обычных детских садов и школ, где все вместе делают одно и то же, и педагог должен восприниматься как авторитет, а не как помощник.
• Пособия довольно дорогостоящие, и они должны быть разнообразными, чтобы оставаться интересными детям, и их должно быть достаточное количество.
• Сложно воссоздать монтессори-среду в домашних условиях.

Кому подойдёт система Монтессори

Родителям, для которых важен индивидуальный подход к их ребёнку. А вот маме и папе, которые внутренне не готовы отпустить ребёнка без привязки к стандартной системе, метод, скорее всего, не подойдёт.

Детям, у которых нет проблем с общением и социализацией, будет легче, чем замкнутым. Любителям спокойно поиграть или порисовать будет проще освоиться, чем тем, кому нужно много подвижных игр в течение дня.

<<Форма курс 1-4>>

В России относительно распространены частные монтессори-сады, центры раннего развития или группы, где дети занимаются по системе. Обычно помещение разделено на зоны, в каждой из которых ребёнок может находиться по своему усмотрению. Занятия проходят индивидуально с каждым малышом.

‍Монтессори-группа
‍

Из садика дети могут перейти в монтессори-классы, где оценки ставятся по принципу «получилось — не получилось». Такие школы — большая редкость, иногда частные учреждения берут отдельные монтессори-принципы. Но и те и другие считаются экспериментальными площадками. В школе дети встречаются не только с «хочу», но и «надо сейчас», то есть с обязательными уроками.

Монтессори-педагогика — это лишь один из методов. Его можно сочетать с другими. Например, есть ТРИЗ, вальдорф, интерактивное обучение, перевёрнутый класс, система Эльконина-Давыдова.

Принципы метода Монтессори

Мария Монтессори выделяла несколько особенностей воспитания и обучения своего метода.
1. Ребенок должен учиться в процессе собственной деятельности
2. Ребенку должна быть предоставлена свобода мышления, он должен удовлетворять собственные запросы
3. Выбор ребенку не должен ставиться под вопрос, так как педагог должен удовлетворять собственные запросы ребенка, а не навязывать их.

Главные принципы методики — это максимум свободы и минимум вмешательства, что способствует реализации индивидуальных подходов к обучению.

Ключевой принцип в педагогике Монтессори – «Помоги мне сделать это самому». Взрослый должен точно разобраться, понять, что интересно ребенку в данный момент, и в зависимости от этого, обеспечить ему соответствующую образовательную среду для занятий и научить ребенка активно пользоваться ею. Взрослый помогает малышу раскрыть способности, заложенные в нем природой, а также пройти свой собственный путь развития.

Принцип возрастной периодизации

Человек рождается на свет с уже организованной структурой «впитывающего разума», который развивается опосредованно.

В период от рождения до 3-х лет ребенок «впитывает» свое окружение с помощью органов чувств (вкус, осязание, обоняние, зрение, слух). Через окружающую среду на уровне бессознательного, он вбирает в себя все оптические, акустические, тактильные впечатления, язык, движение человека, культуру, религию, отношение к нему людей, прежде всего родителей и близких людей. Он хотел бы трогать предметы, которые видит и слышать, как называют их взрослые и хотел бы много и разнообразно двигаться.

В период от 3-х до 6 лет М. Монтессори называла ребенка «строителем самого себя». Он хотел бы самостоятельно выбирать предмет своей деятельности, сам себя обслуживать, проявлять максимальную независимость от взрослого.

В период от 6 до 9 лет – ребенок становиться «лаборантом — исследователем» окружающего мира. Происходит его ориентация на мир посредством собственной деятельности. С помощью воображения ребенок создает его целостную картину. Это период активного становления социальных отношений между детьми, детьми и взрослыми. Ребенок готов к решению проблемных задач, способен сопоставлять, интегрировать и дифференцировать предметы и явления.

Принцип сенситивных периодов от рождения до школы

Сенситивные периоды роста – это периоды особой восприимчивости детей к тем или иным способам, видам деятельности, к способам эмоционального реагирования. К восприятию того или иного объекта или субъекта, поведения вообще, вплоть до того, что каждая черта характера наиболее интенсивно развивается на основе внутреннего импульса и в течение определенного узкого периода времени. Сенситивные периоды длятся определенное время, и проходят безвозвратно, независимо от того, удалось ли ребенку полностью воспользоваться ими. В то же время взрослым необходимо максимально учитывать момент сенситивных периодов и обеспечивать условия их успешного протекания.

Среди основных сенситивных периодов детства М. Монтессори выделяла:

Сенситивный период развития речи (от рождения до-6лет)
2 – 3 года наивысшая точка расширения словарного запаса и освоение фразовой речи.
3 – 4 года ребенок осваивает буквы как символы звуков.
4 – 4,5 года время спонтанного письма.
5 -6 лет ребенок читает без принуждения

Сенситивный период сенсорного развития (от рождения до 5,5 лет).
Ребенок обладает всеми чувствами, присущими человеку, уже в момент появления на свет и даже в утробе матери, но предоставив ему с первых дней жизни возможность деференцировать и развивать («утончать») свои чувства мы способствуем развитию его разума. «Чувственное восприятие составляет главную и едва ли не единственную основу умственной жизни», — говорит М. Монтессори.

Сенситивный период развития движений (от рождения до 6 лет).
На первом году жизни ребенок пытается с помощью движений овладеть своим телом. Центральным пунктом этой фазы является момент первого шага, т.е. начало прямохождения. Начиная с 6 месяцев, ребенок активно интересуется предметами и совершает разнообразные действия с ними: внутрь-наружу, тяни-толкай и др., постепенно овладевая все более тонкими движениями пальцев рук. Ближе к 6 годам наблюдается стремление ребенка к совершенствованию мускульной системы, овладение своим телом. Ребенок особенно много бегает, прыгает, лазает, тренируя свою крупную моторику, особенно интенсивно напрягая мышцы.

Сенситивный период развития руки и интереса к мелким предметам (от 1,2 до 6 лет).
Человека отличает от других живых существ использование руки как ведущего инструмента умственного развития. Рука — тонкий сложный орган, позволяющий разуму вступить в отношения с окружающим миром. Движения рук и развивающаяся речь ребенка тесно связаны между собой и являются «интеллектуальными». Следуя своим наблюдениям, М. Монтессори использовала в создании дидактических материалов для детей этого возраста различные коробочки с мелкими предметами — бусинами, фишками, стерженьками. Она предлагала детям действовать с ними и называть их.
Пик интереса детей к мелким предметам связан с потребностью ребенка в интенсивном развитии мускулов пальцев рук и приходится на возраст 2,5 — 4 года.

Сенситивный период восприятия порядка (от рождения до 6 лет).
Природа взрастила в ребенке чувствительность к порядку, чтобы построить его внутренний разум. М. Монтессори пишет о том, что в раннем детском возрасте человеческая душа узнает свое окружение, ориентируясь по его элементам, а в дальнейшем она завоевывает его целиком. Вот почему так важно не пропустить период порядка в развитии ребенка. Ребенку необходимы:
Порядок в окружающем пространстве /порядок положения вещей/ Порядок во времени /определенный режим/
Порядок во взаимоотношениях с окружающими.

Сенситивный период социального поведения (от 2,5 до 6 лет).
Ребенка интересует формы поведения людей в группе, отношения со взрослыми и сверстниками. Он осваивает манеры поведения, обиходную речь, этикет, ярко проявляет свой характер с другими людьми. Его поведение корректируется средой общения, атмосферой и укладом жизни в группе, внешним ритмом, который становится внутренней потребностью. происходит интенсивное впитывание культуры и религии.

Принцип актуального и ближайшего развития

Специально-подготовленная среда детского сада Монтессори содержит множество дидактических материалов, упражнения с которыми имеют 2 цели: прямую и косвенную. Прямая цель опирается на актуальную возможность ребенка, т.е. способность к самостоятельному действию. Косвенная же цель, (неосознанная ребенком) работает на зону его ближайшего развития (термин Л. В. Выготского). В 20-х годах Лев Семенович Выготский объяснил процесс формирования спонтанных понятий у человека. Он видел движение ребенка от зоны его актуального развитие к зоне ближайшего развития как путь от наглядной ситуации к абстрагированию. Он писал, что зона ближайшего развития характеризует разницу между тем, на что ребенок способен самостоятельно и тем, на что он способен с помощью учителя.

Принцип свободной работы детей в специально-подготовленной среде

Еще одним важным принципом является самостоятельность как форма обучения, познания мира, осознанного действия. Метод Марии Монтессори построен именно на стимулировании самостоятельного стремления к действию и познанию.

Научные наблюдения за состоянием и поведением детей помогли М. Монтессори открыть «феномен поляризации внимании», из которого она делает вывод о свободном саморазвитии детей и способах организации их работы в специально-подготовленной среде. Создав развивающую среду, и, перейдя в роль наблюдателя или помощника детей, педагог передает всю активность детям. Это и есть важнейшее условие для обретения ребенком независимости от взрослого. А независимость и самостоятельность – есть основа человеческого достоинства.

Принцип проявления дисциплины в свободе

Очень важным принципом метода Монтессори является принцип проявления дисциплины в свободе, что кажется на первый взгляд взаимоисключающим, но на самом деле предполагает формирование у ребенка осознанного стремления самореализовываться, не задевая при этом свободу других. Задача воспитателя в этом случае — помочь ребенку осознать основные принципы поведения в обществе и пресекать на определенном этапе формирования его личности все поступки, задевающие достоинство других, являющиеся невежливыми или оскорбительными для тех, с кем ребенок общается. Таким образом личность формирует внутренние границы, которые, будучи им восприняты как должное, становятся проявлением его свободного выбора быть членом общества. Именно так дисциплина проявляется в рамках внутренней свободы.

М. Монтессори понимает свободу ребенка не как вседозволенность и отсутствие границ, а как свободу целенаправленной деятельности и познания. Человек не может быть полностью свободным, если он мешает жить другим людям. Не мешать другим можно только в ситуации, когда все действия человека направлены к определенной цели и сопровождаются внутренней концентрацией. Направленным действиям надо учится. М. Монтессори требовала максимально строгих презентаций окружающих ребенка предметов. Фундаментальным для М. Монтессори является требование иметь в классе только один материал данного типа. Все же вместе они составляют десятки предметов несущих строго определенную функцию. Это материалы для освоения навыков жизненной практики, специальные пособия для развития сенсомоторики, речи и письма, математического мышления. Все эти материалы помогают ребенку в освоении окружающего мира. Одним из важнейших свойств материалов Монтессори, с точки зрения современной психологии, является их ИЗОМОРФНОСТЬ. То есть структура каждого дидактического материала, с которым взаимодействует ребенок (созерцает или ощущает как-то иначе) взаимосоответствует элементам процессов, происходящих в головном мозге ребенка.

Принцип разновозрастности детской группы

В разновозрастном общении и взаимодействии детей обеспечивается эффект социального развития — достижение оптимальной формы социальной активности, которая делает человека способным брать на себя ответственность за свое поведение в определенных жизненных обстоятельствах.

Социальное взаимодействие в разновозрастных группах характеризуется своеобразными психологическими механизмами. Когда ребенок вступает во взаимодействие как младший, включается механизм подражания, происходит ориентация на «зону его ближайшего развития». Когда ребенок вступает во взаимодействие с другими как старший, включается механизм «социального взросления». Известно, что дети всегда стремятся ощутить, подчеркнуть свою взрослость, выполняя роль старшего.

Среди детей разного возраста ребенок последовательно и гармонично переживает свое взросление, как бы поднимаясь по ступенькам лестницы, ведущей в большой мир. Глядя на малышей, он может видеть, каким был раньше. На примере старших понимает, каким будет через год — сильным, умным, справедливым. Со временем ребенок постепенно осваивает все сложные и направленные действия, как бы дорастает до них. Его роль в группе меняется, ему начинают доверять серьезные дела.

Важными результатами общения и взаимодействия детей 3-6 лет является формирование таких значимых социальных качеств, как:

— умение предложить помощь и попросить о помощи;
— эмоциональная отзывчивость, сопереживание другому, забота о тех, кто в ней нуждается;
— учет и принятие особенностей другого человека, а, следовательно, – терпимость и толерантность;
— адекватная самооценка;
— уверенность в своих силах, осознание своей значимости;
— коммуникативные навыки разных уровней и видов и др.

К принципам воспитания и обучения детей по системе М. Монтессори относятся также:

1. Создание специальной подготовленной развивающая среды, которая включает в себя оборудованное помещение, разновозрастную группу, подготовленного педагога.
2. Наличие обучающих материалов.
3. Предоставление детям свободы во время занятий:
— свобода выбора материала
— свобода выбора времени и продолжительности работы с материалом
— свобода выбора места для работы
— свобода выбора партнера или партнеров
— свобода выбора общения с педагогом или другими детьми
4. Соблюдение правила: «Пользуйся всеми свободами, но не мешай другим»
5. Соблюдение атмосферы доброжелательности, доверия сотрудничества, принятия каждого ребенка
6. Наблюдение педагогом за детьми и при необходимости оказания помощи в их самостоятельном обучении
7. Подготовка и проведение педагогом индивидуальных и общих тематических занятий по разным областям знаний, участие в которых происходит по выбору и желанию детей.

Помоги мне это сделать

Помоги мне это сделать

2017-04-13  Кристина Москаленко Версия для печати

«Помоги мне это сделать самому» — название книги и основной принцип работы одной из самых знаменитых педагогов мира Марии Монтессори. Педагогу, посвятившему всю свою жизнь малышам-дошкольникам, удалось достичь успехов в воспитании благодаря тому, что она использовала в работе принцип самостоятельности ребенка. Тот же принцип, о котором писал Ильенков в своей статье «Откуда берется ум?».

В чем заключается этот важнейший педагогический принцип? В том, что педагог помогает воспитаннику самостоятельно деятельно познавать мир — то есть изменять его. Менять мир человеку приходится постоянно и беспрерывно. Но возможно ли его менять качественно — революционно — в реакционную эпоху? Что может дать ребенку современная педагогика? Как можно научить самостоятельности и изменению мира, если взрослый сам избегает ответственности и не преобразовывает свою жизнь?

Мария Монтессори угадала основной педагогический принцип, основываясь на собственном опыте в работе с самыми маленькими людьми. Она не пошла дальше своего опыта в определенных условиях, не вывела принцип логически, чтоб показать как работает развитие человека вообще. Поэтому и воспитание по ее методике заканчивается в самом раннем возрасте — тогда, когда ребенку уже недостаточно только самостоятельно ухаживать за собой и получать готовые знания в разных областях, тогда, когда ему крайне необходимо творить — участвовать в процессе производства человеческих отношений через актуальную для него игру.

Ильенков же как серьезный теоретик подытожил знания человечества в данной области, ссылаясь на практические данные эксперимента со слепоглухонемыми детьми и используя методологическую основу достижений философии.

В чем же суть самостоятельной деятельности, о которой говорит Ильенков? Эксперимент со слепоглухими детьми доказал, что человеческая психика начинается там, где человек перестает приспосабливаться к условиям и начинает менять их в соответствии со своими потребностями. А потребности, в свою очередь, формируются человеческой культурой, в которую педагог и должен помочь ребенку включиться:

«Эти новые, принципиально неведомые животному, потребности от века к веку становятся все сложнее, богаче и разнообразнее. Они становятся исторически развивающимися потребностями. И возникают они не в организме индивида, а в организме „рода человеческого“, т. е. в организме общественного производства человеческой (специфически человеческой!) жизни, в лоне совокупности общественных отношений, завязывающихся между людьми в процессе этого производства, в ходе совместно-разделенной деятельности индивидов, создающих материальное тело человеческой культуры» [3].

Здесь и возникает вопрос: как можно помочь ребенку обрести человеческие потребности тогда, когда общественное производство человеческой жизни создает потребности нечеловеческие, примитивные? Если в революционную эпоху «потребности… становятся все сложнее, богаче и разнообразнее», то сейчас потребности становятся все проще, беднее и однообразнее.

В то время, когда Ильенков, Мещеряков и Соколянский работали со слепоглухими детьми и экспериментально доказали, что сознание и человеческие потребности возникают в процессе деятельности, бытовало мнение, что главным признаком возникновения мышления у слепоглухого есть речь. Установлению этого ложного представления послужил уникальный случай Элен Келер:

«Американские психологи, опиравшиеся на всемирно известный, уникальный факт успешного воспитания Элен Келер – первой в мире слепоглухонемой девочки, достигшей достаточно высокой степени духовного развития, продолжали настаивать на том, что именно язык, слово, речь явились тем ключом, с помощью которого удалось открыть для нее вход в царство человеческой культуры. Однако повторить «чудо Элен Келер» на основе такого понимания не удавалось никому… В науке, однако, доказательную силу имеет лишь такой эксперимент, который можно повторить, воспроизвести. «Чудо» же – пока оно представляется чудом такую возможность принципиально исключает».

Сегодня главным признаком и основой человеческого поведения у детей с особыми потребностями тоже считается речь. Так, например, основные методики по развитию коммуникационных способностей у детей-аутистов в основном заключаются в тренировке речевой способности.

Воспитание аутистов сегодня вообще есть одной из сложнейших педагогических проблем. За пять лет, с 2007 года по 2012 год, количество школьников, у которых диагностировали расстройства аутистического спектра, возросло почти в 2 раза: с 1,2% до 2% [1, с. 6].

Симптомы расстройства аутистического спектра — нарушения в социальном взаимодействии, регулярное выполнение ритуальных движений, потребность в однообразии, сопротивление переменам, ограниченность интересов — очень напоминают характерные проявления поведения современного человека вообще. Неудивительно, что и развитие детей с физиологическими или социальными отклонениями от нормы, происходит очень медленно, чаще всего благодаря случайному влиянию окружающей среды или вопреки методикам обучения.

Сегодня не существует единого оптимального метода работы с детьми-аутистами, результаты использования методик неточны или малоизвестны, данных для сравнения эффективности подходов недостаточно. Но исследователями отмечаются улучшения в развитии детей при использовании разного рода психосоциальной помощи.

Одна из самых популярных и результативных нынче методик по коррекции аутизма — терапия по принципам прикладного анализа поведения. Специалисты в данной области заявляют, что работают только с поведением ребенка, а за то, что поведением не является, не отвечают. Методика направлена на изменение «поведения в социально приемлемую сторону» [2, с. 13]. Для этого используются стратегии по предотвращению проблемного поведения: правила, расписания занятий и распорядок дня, обучение без ошибок, подсказки, графики и т.д. А также — стратегии по изменению последствий поведения: усиление, ослабление и гашение поведения, что достигается с помощью поощрений и наказаний.

Корректировать поведение ребенка подобным образом в некоторых случаях и на определенных этапах развития необходимо. Но может ли подобная методика быть базисом работы с особыми детьми и дать результат, близкий к тому, который дала в свое время методика Соколянского и Мещерякова?

Основной принцип работы со слепоглухими детьми, которого придерживались педагоги и психологи Загорского эксперимента, как раз противопоставляется принципу приведения поведения ребенка к приемлемому с помощью с поощрений и наказаний:

«Тут обнаруживали свое полное теоретическое банкротство не только откровенно идеалистические представления о „душе“ как об особом нематериальном начале… но и все разновидности натуралистического способа понимания природы психики. И прежде всего — широко распространенное представление, согласно которому человеческая психика развивается в ходе простой плавной эволюции психических функций, свойственных всем высшим животным… Всё, на что могла ориентировать такая концепция, это на дрессировку, очень похожую на ту, которая применяется в цирке по отношению к животным: опираясь на врожденные (безусловные) рефлексы, надстраивай над ними, на их базе, все новые и новые этажи рефлексов условных. Сначала первую, а за ней и над ней — вторую сигнальную систему — слово, речь, язык. В итоге-де и получится человек.

В начале своих поисков — еще в 20-е годы — И. Соколянский попробовал приступить к делу именно с таким представлением, опиравшимся на материализм примитивного, механического толка. Но он очень быстро убедился, что такой путь ведет в тупик. Дрессированное животное — пусть даже очень ловкое и по-животному смышленое — вот и все, что могла дать педагогика, основанная на таком представлении. Человеческого поведения, обнаруживающего наличие специфически человеческих психических функций — сознания, воли, интеллекта, самосознания, не возникало, и никакие „поощрения и наказания“ помочь тут не могли» [3].

Поведение надрессированного ребенка может меняться, но развитие его как человека происходит только в том случае, если он действует по-человечески. А психика человека существенно отличается от психики животного тем, что человек учится не приспосабливаться — выполнять инструкции для того, чтобы получить поощрение или избежать наказания, — а менять подобные условия. Поэтому и существуют данные о том, что лучше всего прогрессируют дети-аутисты, которые в начале работы по бихевиористической терапии проявляют серьезное сопротивление [4].

Если ребенок уже стал на путь освоения человеческой культуры, то он непременно будет пытаться изменить поставленные взрослым условия: «Однажды сформированная способность действовать самостоятельно и разумно делается неодолимой потребностью и будет обнаруживать себя во всем — и в учебе, и в труде, и в отношениях с другими людьми, и в научном мышлении. Это та самая способность-потребность, которая составляет ядро всей специфически человеческой психики и издавна именуется талантом» [3].

Но действовать самостоятельно и менять эти условия ему нужно для того, чтобы удовлетворять свои потребности. А здесь проявляется важнейшая роль педагога: помочь ребенку самостоятельно сформировать именно человеческие потребности.

Педагог сможет помочь ребенку в создании его личных действительно человеческих потребностей только тогда, когда и сам будет человеком, личностью. А сущность человека, как известно, есть  ансамбль всех общественных отношений. Поэтому и получается, что в нездоровом обществе, безразличном ко всему, что дается хотя бы немного сложнее, чем удовлетворение простейших потребностей простейшим способом, воспитание детей (и особенно детей с особыми потребностями) становится задачей сверхсложной, часто неразрешимой.

Все, что получается сегодня у детей в их развитии, — это их заслуга. Случайные достижения педагогов становятся исключениями, подтверждающими правило. Сопротивление бытующим педагогическим методикам — вот что двигает вперед детей. Главное, чтобы им хватало сил сопротивляться, пока педагогика не сможет дать им новую жизнь — «сложнее, богаче и разнообразнее».

Принцип «помоги мне это сделать самому», когда педагог помогает ребенку самостоятельно работать над собственным развитием, сегодня не действует. Сейчас небезразличные к судьбам воспитанников педагоги будто сами просят детей: «помоги мне это сделать — помоги понять, что мы не поможем тебе, пока не поможем окружающей тебя жизни стать лучше, богаче и разнообразнее».

Список литературы:

1.    Centers for Disease Control and Prevention 2013, Media Advisory. Available from: [10 March 2017].
2.    Мелешкевич О., Эрц Ю. Особые дети. Введение в прикладной анализ поведения (АВА): принципы коррекции проблемного поведения и стратегия обучения детей с расстройствами аутистического спектра и другими особенностями развития. — Самара: Издательский Дом «Бахрах-М», 2015.
3.    Читая Ильенкова… Ильенков Э. В. Откуда берется ум? [10 марта 2017].
4.    Электронная библиотека RoyalLib. Com, 2017. Морис К. Услышать голос твой. Доступно: [10 марта 2017].

образование

Детский центр Монтессори · «Помоги мне сделать это сам!»

«Помогите мне сделать это сам!»

Автор: K.T. Корнгольд

«Мы выбрали Монтессори, потому что мы хотели, чтобы наш малыш испытал независимость и развивать уверенность. Для нашей дочери это означало: «Я могу это сделать» и «Я хочу сделать это ! » — Б. Патель, родитель Монтессори

Как программы Монтессори способствуют развитию независимость в малышах? С самого раннего возраста детей поддерживают в учиться делать что-то для себя, а не делать что-то за них.Учителя Монтессори оказывают малышам «достаточную помощь». Таким образом, окружающая среда помогает малышам развить уверенность, фактически изучая , как делать что-то для себя.

Независимость — залог фундамент для сильного самоощущения и здоровых отношений позже в жизни. Малыши учатся снимать и надевать пальто, а туфли. Они учатся вытирать слизь с носа. Они учатся мыть своими руками и как пользоваться туалетом. Малыши учатся наливать напиток в чашка, как нести поднос, как безопасно нести стул.Малыши тоже учатся как убрать разлив, потому что разливы могут произойти. Таким образом, малыши свободно перемещаться по окружающей среде: чтобы попить воды, когда они жаждущий; переставить стул, если они хотят сесть в другом месте; безопасно нести свою деятельность от полки до стола или пола. Малыши испытывают чувство связь с большим сообществом, потому что они вносят свой вклад в целое: готовить обед, поливать растения, откладывать работу, когда у них есть завершили его, если могли, и оказали помощь другу.

Учительский роль

Программа Монтессори для малышей основана об идеях и письмах доктора Монтессори, которые отражают важность встречи потребности развития малышей и важность создания подготовленных учебная среда для удовлетворения этих конкретных потребностей. Завуч в Программа Монтессори для малышей была обучена детям в возрасте от 3 до 3 лет. имеет диплом преподавателя Монтессори для этой возрастной группы. Это обучение информирует не только о конкретном дизайне среды, но и направляет взрослых в методах работы с очень маленькими детьми, так как а также искусство наблюдения и непрерывный процесс саморефлексии.

Взрослый рассматривается как проводник, скорее чем учитель. Она проектирует и создает безопасную среду, которая поддерживает и поощряет исследования. Она выбирает красивые, натуральные и привлекательные материалы. которые приглашают к любопытному и радостному обучению. Она демонстрирует спокойное поведение с взаимодействия, которые способствуют совместному социальному взаимодействию. Взрослые в окружающая среда моделирует принятие ошибок как естественную часть обучения и рост без осуждения, критики или негативных выражений лица.

Координация, выбор и реальный мир

Малыши свободно передвигаются в их среда Монтессори, чтобы развить физическую координацию и поддерживать свободу выбора. Они могут поднимать тяжелые предметы и переносить их с одного место в другое. Они могут тренировать свои мышцы по мере необходимости, а не только в определенное время для «тренажерного зала» или «движения», потому что в классе есть это места, где можно прыгать, вращаться и экспериментировать с балансом, например, штанги для подтягивания дальше, небольшой шаг для подъема или качалка.Таким образом, малыши могут укрепить свои основные мышцы, практиковать баланс и развивать мышцы координация.

Класс Монтессори посвящен к открытию реального мира, а не к возможностям для разыгрывания игры. В Малыш Монтессори учится безопасно пользоваться ручными инструментами, например, вилка, ложка, ножницы, письменные принадлежности, отвертка, молоток и кисть. Вместо того, чтобы играть на выдуманной кухне, малыши резали банан на перекусить или очистить и нарезать яйцо на обед.Вместо того, чтобы играть в переодевании углу, малыши учатся одеваться, практикуя на пуговицу или молнию, а также при надевании и снятии одежды.

Дарить подарок времени

Традиционно взрослые часто показывают свои люблю делать вещи за ребенок, например, поднимает их и переносит из одного места в другое, надевают пальто, вытирают нос. Взрослые работоспособны и хотят получить все делается как можно быстрее.Для малышей цель не в том, чтобы сделать это быстро, а лучше научиться делать это самостоятельно. Это величайший подарок, который мы можем подарить ребенку, чтобы замедлить темп и терпеливо отдать ему время, которое они необходимость. Означает ли это, что идти медленно, ждать без слов, чтобы позволить ребенку пора позволить словам произойти или разобраться с небольшим беспорядком, потому что ребенок налил собственное молоко, учителя Монтессори проявляют заботу о ребенок, помогая ребенку обрести независимость: моделируя и показывая, как делать вещи, терпеливо разбивая задачи на более мелкие шаги и давая инструменты, которые позволят ребенку добиться успеха, чтобы помочь ребенку сделать это самим.

Клейма Монтессори

Одна из визитных карточек Монтессори программа — это расписание, сохраняющее долгое, непрерывное «рабочее» время, чтобы поддерживать развитие концентрации и позволять спонтанную активность. В ребенка не направляют или направляют, следуя заранее установленному расписанию или требуемому виды деятельности. Другой отличительной чертой программы является то, что программа ориентирована на детей. дети: давая им свободу исследовать пространство и выбирать свое деятельность, представляющая индивидуальный интерес.Доступен целый ряд практических материалов. чтобы привлечь и заинтересовать малыша. Это способствует концентрации, развивает навыки решения проблем и поощряют внутреннюю мотивацию.

Действия предназначены для того, чтобы дети распознают, когда задача была успешно выполнена, а чем зависеть от взрослого для проверки или исправления. Материалы и занятия красивы, многие из натуральных материалов, таких как дерево, и с как можно меньшим количеством пластика. Действия и взаимодействия усиливают дух щедрости, трепета и удивления, с возможностью предоставить значимые помогать другим.У малыша есть опыт, призванный привить ему любовь к природа, такая как посадка семян, сбор сосновых шишек и сортировка морских раковин.

« обстановка в классе, а также учителя действительно позволяют каждому ребенку развиваться их собственные индивидуальные навыки и таланты. Каждый день я удивляюсь тому, что вижу дети делают — от сервировки и уборки еды до ухода за растения, и даже делать мыло собственное. Что еще более важно, все они кажутся такими счастливы и довольны ». — W.Болдуин, родитель Монтессори

Язык и среда

С момента их рождения, младенцы усваивают язык и развивают свои восприимчивые языковые навыки. В течение первых трех лет жизни ребенка они буквально трансформируются из младенец, который плачет ребенку, который говорит более 200 слов. Монтессори среда малыша богата словами и языком, с множеством возможностей называть предметы, части тела, животных, продукты питания, растения, цвета, инструменты, и инструменты.Окружение малышей плодородной языковой средой без нее быть громким или подавляющим, а также обеспечивать время тишины и тишины, поощряет их естественную склонность к развитию восприимчивой и выразительной речи способности.

Мы знаем, что младенцы и дети дошкольного возраста легко возбуждаются сенсорными сигналами, но успокаивающее, успокаивающее Атмосфера класса Монтессори для малышей является безопасным убежищем. Это качество спокойствия в классе в сочетании с возможностью малышей делать то, что как можно больше для себя, что делает малышей Монтессори такими довольными.В окружающая среда — это мирное, заботливое, радостное место для обучения, общения и развитие независимости. Кажется, что это далеко от истерик и истерик. времена, известные как «ужасные двойки». На самом деле, малыш Монтессори учителя любят это время жизни и стремятся сделать его по-настоящему замечательное время для детей, находящихся на их попечении.

«Когда моя дочь сначала училась отделяться от меня, она, естественно, тяготела к работе с куклами (держание, пеленание и стирка) способом это позволило ей быть воспитательницей.Учителя подбадривали ее, что не только дало ей ощущение спокойствия и счастья в ее новом окружении, но также способствовало ее ощущению, что в школе у ​​нее была особая работа. Это нашей семье ясно, что принципы Монтессори помогают нашей дочери чтобы процветать и подготовить ее к независимости, самосознанию и обучению на протяжении всей жизни ». — К. Занот, Родители Монтессори

К. Корнгольд — директор Детский центр Монтессори, один из первых очных круглогодичных Монтессори центры по уходу за детьми в США.Недавно открытая локация на западе Харрисон, штат Нью-Йорк, обеспечивает присмотр за детьми Монтессори для детей в возрасте от 3 месяцев до 6 и имеет скользящий вход по мере появления свободных мест. Она генеральный директор Центр образования Монтессори | Нью-Йорк (CME | NY), учитель-пионер Монтессори. и административное образование, которое предлагает младенцам и малышам (0–3) и ранним Обучение учителей в детстве (3-6 лет) и обучение в школе Монтессори Администраторы удостоверений Американского общества Монтессори.

К.Я поеду в Ханой, Вьетнам в ноябре 2019 года предложит курс по Монтессори для младенцев и малышей педагогическое образование.

Философия и практика Монтессори | Тампа Монтессори Школа Южного Тампы

«Дети — это люди, которым следует уважать, они превосходят нас в силу своей невиновности и больших возможностей будущего». ~ Мария Монтессори

Каждый ребенок рождается со стремлением учиться, с глубокой любовью к подражанию и повторению целенаправленной работы и с одной интуитивной целью; его или ее саморазвитие.Доктор Монтессори считал, что образование является подготовкой к жизни и должно помочь детям развить здоровую самооценку и позитивное отношение к обучению, одновременно приобретая базовые навыки обучения, которые будут служить им на протяжении всей жизни.

Поглощающий разум

Метод Монтессори подчеркивает тот факт, что в годы становления, от рождения до шести, ум ребенка «поглощает». Никогда еще в своей жизни ранний ребенок не научится так много и так быстро, как в эти вводные годы! Современные эксперты сходятся во мнении, что именно в период от рождения до 6 лет наиболее сильно формируются общий интеллект ребенка, подходы к обучению и основная личность.Их можно будет изменить позже, только приложив огромные усилия.

Метод Монтессори гласит, что обеспечение прочной основы обучения для детей раннего возраста, кульминацией которой является «Год плодов» (возраст 6 лет), является, возможно, самым важным образованием в его или ее жизни — мы не можем недооценивать ценность обеспечение Поглощающего разума стимулирующей среды.

Трехлетний цикл

Дети развиваются по естественному циклу, начиная с рождения и до зрелого возраста.Мария Монтессори наблюдала отдельные трехлетние циклы нормативного развития ребенка, которые показывают особые чувствительные периоды обучения, уникальные для каждого цикла. Акцент делается на завершении каждого цикла и его конкретных врожденных целей в полной мере, прежде чем переходить к другому обучению. Циклы следующие: 0–3 года, 3–6 лет, 6–9 лет и так далее.

Классы и оборудование Монтессори, как правило, рассчитаны на детей в возрасте 2-3 лет, с тем чтобы учесть диапазон чувствительных периодов, с которыми каждый ребенок столкнется в течение трехлетнего цикла.Молодые студенты ежедневно получают стимул от старших образцов для подражания. Эти молодые студенты, в свою очередь, расцветут в своих собственных обязанностях лидерства. Студенты учатся не только друг с другом, но и друг у друга.

Работа в одном классе в течение 2-3 лет позволяет учащимся развить сильное чувство общности со своими одноклассниками и учителями. Этот возрастной диапазон также приветствует интеллектуально одаренного ребенка стимулом к ​​продвинутому обучению в классе сверстников, которые обеспечивают социально / эмоционально приемлемую среду.

Чувствительный период

На протяжении своего развития ребенок проходит через серию решающих переходных стадий, называемых «чувствительными периодами», во время которых ребенок сильно увлечен изучением определенной характеристики или навыка и может усвоить и применить это обучение с большей легкостью, чем в любое другое время его или ее жизни. Если адекватный стимул и возможность не появляются своевременно при первоначальном проявлении чувствительного периода, способность и интерес ребенка к изучению определенной характеристики или навыка уменьшаются.Восстановить его можно только с большим трудом. Для того, чтобы ребенок успешно, с энтузиазмом и радостью продвигался вперед, он / она должен овладевать чувствительными периодами по мере их возникновения.

Подготовленная среда

Чтобы в полной мере использовать пик восприимчивости к обучению, подход Монтессори обеспечивает привлекательную и тщательно подготовленную среду, специально разработанную для удовлетворения потребностей ребенка и стимулирования его любопытства. Красота, простота, привлекательность и логический порядок — необходимые атрибуты учебных материалов, если дети хотят изучать их и учиться у них.

Подготовленная среда снабжена серией дифференцированных дидактических материалов для самообучения, которые удовлетворяют потребность ребенка в знаниях, защищая его или ее от ненужных неудач; где все находится в тщательно упорядоченном порядке от простого к сложному, от конкретного к абстрактному, где он или она может работать в индивидуальном темпе в неконкурентной атмосфере. Ребенок может заниматься «спонтанной деятельностью» с максимальной независимостью от взрослых и с пользой для себя от сверстников, которые также могут помочь в обучении.

Многие упражнения Монтессори, особенно в раннем детстве с наиболее конкретными учениками, предназначены для привлечения внимания ребенка к сенсорным свойствам объектов в его окружении: размеру, форме, цвету, текстуре, весу, запаху, звуку и т. Д. Постепенно дети учатся внимательно обращать внимание, более отчетливо видя мелкие детали в окружающих их вещах. Они начали наблюдать и ценить свое окружение. Этот ключ помогает ребенку научиться учиться.

Роль учителя

Учитель Монтессори считается неотъемлемой частью Подготовленной Среды. Она или он пробуждают дух и воображение ребенка; поощрять нормальное стремление к независимости и высокую самооценку; помочь ребенку развить в себе доброту, вежливость и самодисциплину; помочь ребенку научиться самостоятельно наблюдать, задавать вопросы и исследовать идеи; чтобы помочь раскрыть весь свой потенциал всем детям, а не только избранным.

В Монтессори нет приемной и стола учителя как центра внимания.Стимулирование обучения исходит из окружающей среды. Доктор Монтессори всегда называл учителя «Гидом», потому что его или ее роль значительно отличается от роли традиционного инструктора. Она демонстрирует правильное использование материалов, которые дети выбирают индивидуально. Он или она внимательно следит за успеваемостью каждого ребенка и ведет подробный учет работы. Каждый учитель обучен распознавать индивидуальные состояния готовности или чувствительные периоды.

Свобода

Свобода — необходимое условие обучения.Свободный ребенок — это тот, кто развивает свой потенциал и предпочитает решать проблемы; тем не менее, он способен запрашивать и получать указания, когда это необходимо. Свобода не подразумевает, что ребенок может безумно делать все, что он или она хочет; он относится к акту ответственности и разумному выбору образа действий среди множества предлагаемых переменных в рамках определенного набора границ.

Метод Монтессори считает, что каждый ребенок полностью способен обучать себя и получает удовольствие от обучения через движение и опыт свободы, когда его или ее права соблюдаются, а воля взрослых не навязывается.Ребенок может свободно выбирать работу и выполнять ее без перерывов, развивая при этом самодисциплину с ограничениями, установленными для поведения ребенка коллективными интересами, в соответствии с которыми он или она должны уважать равные права других и заботиться о классе. среда.

Если бы они знали слова, даже очень маленькие дети сказали бы: «Помоги мне научиться делать это самому!»

Дисциплина

Дисциплина — второе необходимое условие для обучения; это внутреннее, личное стремление к созданию и поддержанию внутреннего чувства цели и мотивации.Дисциплина означает способность вести себя целенаправленно и приемлемо, используя Подготовленную среду.

Монтессори основан на глубоком уважении к личности ребенка, где он или она работает по свободному выбору и имеет определенную степень независимости — это составляет основу внутренней дисциплины. Ребенок развивает собственное положительное поведение с помощью материалов Монтессори, чтобы адекватно стимулировать их и бросать им вызов. Доктор Монтессори отметил, что многие так называемые «недисциплинированные» дети на самом деле были разумными и способными людьми, разочарованными отсутствием надлежащей стимуляции в их среде и неадекватными возможностями для достижения целей.

Другими словами, им было скучно.

Она отметила, что маленькие дети стали более счастливыми и более самоконтролируемыми по прошествии периода времени, когда эти потребности удовлетворялись в среде Монтессори. Они испытали сложные, стимулирующие задачи, которые не только поглотили их энергию, но и привели к личному чувству успеха.

Критическое мышление

Монтессори фокусируется на преподавании и обучении для понимания и бесстрашном принятии ошибок как естественных шагов в процессе обучения.Метод Монтессори учит детей критически мыслить, а не просто запоминать, давать обратную связь и забывать. Вместо того, чтобы предлагать учащимся множество правильных ответов, система образования Монтессори продолжает задавать правильные вопросы, чтобы побудить учащихся найти ответы для себя из материалов. Обучение становится само по себе наградой, и каждый успех подпитывает желание открывать еще больше. Учащимся старшего возраста рекомендуется проводить индивидуальные и / или совместные исследования, анализировать открытия и приходить к индивидуальным, глубоко понятным выводам.

Учащиеся всю жизнь

Хотя об академических достижениях детей Монтессори было сказано много, ценность заключается в самообладании и любви к обучению, которых достигают дети. Школы Монтессори созданы, чтобы помочь каждому ученику раскрыть и развить свои уникальные таланты и возможности. Дети учатся в своем собственном темпе и способами, которые лучше всего подходят для них; цель состоит в том, чтобы быть гибким и творческим в обращении к каждому ученику таким образом, чтобы это отражало эту философию.

Позволяя детям развить значительную степень независимости и самодисциплины, Монтессори устанавливает образец для всей жизни, основанный на хороших рабочих привычках и чувстве ответственности. Студенты учатся гордиться тем, что делают вещи аккуратно и хорошо только ради собственного удовлетворения.

Мария Монтессори — База данных: Христианские педагоги 20 века

Скотти Мэй

Католик

DR. МАРИЯ МОНТЕССОРИ (1870-1952), итальянский врач, наиболее известна благодаря методу образования Монтессори.«Метод Монтессори основан на любви, и гений великого педагога заключается в том, что она сделала любовь основой для общения человека с собой, со своими собратьями и с Богом» (Cavalletti and Gobbi, 1964, стр. 132). Его цель — «привести человеческую деятельность в соответствие с естественным порядком вселенной» с помощью добродетелей концентрации, координации, порядка, независимости и уважения (Cossentino, 2005, 216). Ее академическая подготовка позволила ей привнести научную методологию в исследования детей.Она внимательно наблюдала и слушала детей, делая подробные записи своих наблюдений, а затем разрабатывала материалы на основе этих наблюдений, чтобы улучшить обучение детей.

биография

Доктор Мария Монтессори: ее жизнь и работа

Мария Монтессори во многих отношениях опередила свое время. Ее работа как ученого-практика была новаторской и имела долгое влияние. Результат ее работы известен во всем мире как метод Монтессори.Это «крупнейшая педагогика» в мире, насчитывающая более 8000 школ на шести континентах.

Монтессори родился в городке Кьяравалле в провинции Анкона, Италия, 31 августа 1870 года, был единственным ребенком Алессандро Монтессори и Ренильде Стоппани. Алессандро был государственным чиновником с военным прошлым, а Ренильде была образованной женщиной и заядлым читателем, на несколько лет моложе своего мужа. Ренильде был политически подкованным, дальновидным и страстно мечтал о единой Италии.(Это объединение Италии в конституционную монархию фактически произошло в год рождения Марии.)

Когда Марии было пять лет, Алессандро сменил работу, в результате чего семья переехала в Рим. В результате Мария получила более богатое образование. Она была отличницей, быстро училась и любила математику. В детстве она была талантливой, упрямой, уверенной в себе, оптимистичной и вдохновлялась переменами. Биограф сообщает, что в 10 лет она серьезно заболела, что очень сильно обеспокоило ее мать.Мария сказала ей: «Не волнуйся, мама, я не могу умереть: у меня слишком много дел» (Kramer, 1976, 28). У нее были хорошие отношения с отцом, но именно мать побуждала Марию мечтать, а затем следовать этим мечтам. Религия и наука, важные интересы в семье ее матери были переданы Марии, хотя есть мало свидетельств того, что она имела жизненно важную веру в свои двадцать лет. Фактически, Мария часто противоречила многим учениям католической церкви.

Примечательно, что некоторые основные библиографические источники, такие как E.М. Стэндинг и Анна Маккерони приводят противоречивые анекдоты, пропуски и даты о ее жизни. Насколько это возможно, для предоставления биографических данных, представленных здесь, были использованы самые свежие ресурсы (Kramer и Trabalzini).

В тринадцатилетнем возрасте, вопреки воле отца, но при поддержке матери, Мария начала ходить в техникум для мальчиков, чтобы стать инженером. После семи лет инженерии она перешла в медицину. В 1896 году в возрасте 26 лет она стала первой женщиной-врачом в Италии.Некоторые медицинские исследования ей приходилось проводить в одиночестве по ночам, потому что в тот день женщинам считалось неприличным рассекать человеческое тело в присутствии мужчин. Она также изучала физическую антропологию и развила острую способность наблюдать природные явления. Этот навык сослужил ей хорошую службу, когда она начала наблюдать за детьми. Во время учебы ее вера была почти подавлена ​​рационалистическим исследованием и проблемами, с которыми она столкнулась как ученая.

Монтессори не основала традиционную медицинскую практику.Вместо этого она работала в психиатрической клинике Римского университета с детьми с отклонениями в развитии. Также она была инструктором по гигиене и антропологии. Она много читала произведения Итарда, Сегена и Фрёбеля. (Эти мужчины, дух которых находился под влиянием Руссо, в свою очередь, повлияли на отношение Монтессори к ребенку.)

Всего через несколько лет после того, как она стала врачом, она оставила медицину. Некоторые источники говорят, что это было из-за проблем, связанных с гендерными ролями того времени.Скорее всего, это произошло из-за события, изменившего жизнь. В 1898 году Монтессори родила сына Марио благодаря отношениям с коллегой, доктором Джузеппи Монтесано. Монтессори и Монтесано договорились никогда не жениться. Хотя Джузеппи вскоре женился, Мария так и не вышла. Фактически, вполне вероятно, что она оставила свою работу в медицине, чтобы работать в другой сфере, чем отец ее ребенка.

Это материнство не было широко признано до относительно недавнего времени. Марио с младенчества воспитывался кормилицей в сельской местности недалеко от Рима.В возрасте семи лет его отправили в школу-интернат недалеко от Флоренции. Мария время от времени навещала Марио в обоих местах, но никогда не раскрывала ему свою личность. В 1913 году, когда Марио было 15 лет, он подошел к ней во время одного из ее визитов и сказал: «Я знаю, что ты моя мать» (Kramer, 1976, 185). В этот момент Мария взяла его жить к себе. Большинство людей действительно думали, что Монтессори удочерила Марио, когда он был подростком, потому что именно тогда он начал публично появляться с ней.

Всю оставшуюся жизнь Монтессори они были неразлучны.Марио стал ее бесценным помощником и защитником. Он внес вклад в работу своей матери, написав буклет о тенденциях, отмеченных у детей на разных этапах развития. Он определил склонность детей подражать значимым взрослым в своей жизни, отметив важность моделирования. Марио был дважды женат и имел четверых детей: Марилену, Марио-младшего, Ренильде и Роландо. Когда она не путешествовала, Мария жила с его семьями до самой смерти. Марио умер в 1982 году.

Мария, что неудивительно, была феминисткой, но она также была ученым и считала это своим призванием.Некоторые исследователи Монтессори считают, что, если бы она вышла замуж, от нее можно было бы ожидать, что она будет соответствовать культурным ожиданиям того дня в отношении роли и поведения жены и матери. Сообщается, что ее родители поддержали решение пары не вступать в брак.

Мария Монтессори увлекалась наукой. Ученый Паола Трабальзини (2006) предполагает, что Антонио Стоппани, родственник матери Монтессори, мог способствовать этому влиянию. Ученый и ученый, он стал директором отдела естественной истории в Милане, Италия, а также профессором теологии и геологии.Диалог между Ренильде и Антонио, вероятно, пробудил в Марии научное мышление. Кроме того, священник из Барселоны, Испания, позже помог ей определить связь между теологией и наукой.

Эта близость к науке напрямую нашла отражение в работе Монтессори с детьми. Она была проницательным, систематическим наблюдателем, одной из первых педагогов, которые наблюдали за ребенком и учились у него. После того, как она оставила должность преподавателя в университете, она начала работать с детьми, находящимися в специализированных учреждениях, «не обучаемыми».Она смотрела и слушала детей. Затем она начала разрабатывать методы и материалы для помощи этим неблагополучным детям. Вскоре многие из них стали читать и познавательно развивались с поразительной скоростью.

Она заметила, что дети почти без усилий «впитывают» знания из того, что их окружает. Ей казалось, что дети учатся сами. Это понимание повлияло на всю работу ее жизни. Монтессори так описал итоги дня: «Когда дети выполнили увлекательную работу, они выглядели отдохнувшими и глубоко довольными.Казалось, что в их душах открылась дорога, ведущая ко всем их скрытым силам, раскрывая лучшую часть их самих. Они проявляли большую приветливость ко всем, старались помочь другим и казались полными доброй воли »(www.montessori.edu/info.html, получено 20 января 2007 г.).

Ее раннее научное образование позволило ей эмпирически дисциплинировать свою педагогику, но при этом она проявляла терапевтический интерес к отдельному ребенку. На протяжении всей своей карьеры она чувствовала, что развитие и потребности ребенка должны определять образование, а не образование, навязанное предположениями взрослых.

Воодушевленная ее результатами с этими детьми, она основала Casa dei Bambini, Детский дом, чтобы иметь контролируемую среду, в которой «нормальные» дети могли бы жить и учиться. Движение Монтессори официально началось 6 января 1907 года с открытия первого Дома Бамбини в бедном районе Сан-Лоренцо в Риме. (Международное празднование столетия прошло в Риме в январе 2007 г.) Она начала этот Детский Дом с 50 детьми. Она заметила, что свобода и самодисциплина развиваются вместе без необходимости внешних вознаграждений.Она использовала разновозрастные группы и заполняла день длинными блоками внепланового времени, до трех часов, чтобы дети учились в своем собственном темпе.

Ее взгляды на детей противоречили традиционной педагогике того времени, которая предполагала, что все дети будут делать одно и то же в одно и то же время одним и тем же способом. Она чувствовала, что дети в традиционных условиях находятся в невыгодном положении, потому что взрослые не понимают своих способностей. Она увидела, что подходящие материалы могут помочь детям учиться намного эффективнее.Она утверждала, что для учителя важнее обращать внимание на ребенка, чем наоборот; что дети должны учиться в своем собственном темпе; и этот самокорректирующийся материал улучшит обучение ребенка. Она также была одной из первых, кто заметил, что были определенные периоды или «чувствительные периоды», когда ребенок был подготовлен к усвоению новых концепций. Она хотела, чтобы учитель ее метода научился «сидеть сложа руки», чтобы не мешать тому, что происходит внутри ребенка. ДокторМонтессори назвал это «секретом детства».

Тем не менее, Монтессори не поддержал крайнего романтического доверия, которое Нил (Саммерхилл) и Холт (Почему дети терпят поражение) пришли отстаивать в своих методах обучения. Учитель / взрослый должен был предоставить свободу и свободу — не мешать ребенку, пока имеет место конструктивная деятельность. Она посоветовала своим учителям быть очень чуткими к отношениям, стоящим за действиями детей. Когда происходили промахи, учитель должен был направлять ребенка напрямую.

Влияние Антонио Стоппани могло помочь ей осознать, что ее работа также была религиозной. Именно в Барселоне впервые в церкви был проведен Casa dei Bambini, детский дом с алтарями размером с ребенка и целостным опытом. Это смешение подхода Монтессори и церковной обстановки произошло с ее стороны совершенно непреднамеренно.

В 1909 году испанский священник вернулся со служения в Гватемале с осознанием того, что церковь должна быть местом или домом для детей, чтобы они могли расти в тени или под защитой церкви (Standing, 1965, 21).В следующем году священник узнал о «Детских домах Монтессори» в Риме. В свое время в церкви Барселоны начался эксперимент с целью сделать литургию доступной для детей, чтобы дети могли принимать активное участие в жизни церкви.

Первые пять глав книги Монтессори под редакцией Standing, The Child in the Church (1965), описывают развитие этой религиозной фазы ее работы. Она чувствовала, что ключевой компонент ее подхода — тщательно подготовленная среда — уже присутствовала в церкви.Она очень намеренно проводила параллель между методом Монтессори, найденным в Casa dei Bambini, и работой, которую ребенок должен выполнять, чтобы быть частью жизни в церкви. Она назвала церковную среду Атриумом. Она описала работу Атриума как нечто гораздо более широкое, чем просто «обучение ребенка его катехизису» — часто с общепризнанной целью произвести хорошее впечатление на епархиального инспектора епископа! Скорее, это будет полноценная жизнь, которая повлияет на детей во всех смыслах.Это будет похоже на окружающую и всепроникающую атмосферу, в которой они будут жить, двигаться и существовать (44).

В соответствии с методом Монтессори учитель, а также окружающая среда должны быть подготовлены, поскольку учитель должен видеть ребенка, как Иисус, и иметь внутреннюю жизнь, отражающую божественные качества. Смирение необходимо. Взгляд Монтессори на «обучение» детей основан на притче о пшенице и плевелах. «Самый надежный способ подавить плохое семя — способствовать росту хороших.. . . [I] Лучше позволить плевелам также расти, чем уничтожать доброе зерно вместе с ними. Следовательно, ключ к проблеме не в том, чтобы уничтожать зло, а в том, чтобы взращивать добро »(53).

Решающее значение для Монтессори в обучении детей религии не столько в том, чему учить, сколько в том, когда и как преподавать. Когда учить требует внимания к «законам» развития. Для нее это означает наблюдать за ребенком и слушать его, следуя за его личностью и личностью. Отмечая Матфея 18, она пишет, что учителя должны «разрешать» ребенку прийти к Господу Иисусу (55).Это означает, что взрослый не должен «вести» ребенка или «бросать» ребенка, но должен помогать ребенку помочь себе самому. Монтессори предполагает, что для маленького ребенка (возраст от 3 до 6 лет) это происходит в подготовленной церковной среде для того, чтобы ребенок мог заниматься самодеятельностью, действиями, которые ребенок выбирает, которые косвенно подготавливают ребенка к рассуждению о вере. К сожалению, как будет отмечено позже, эта церковная работа не была продолжена как часть работы Монтессори.

Путешествие веры Монтессори

Вначале, когда подход Монтессори стал известен по всей Италии, ее критиковали за то, что она считала ребенка способным «строить» себя.Традиционная католическая точка зрения заключалась в том, что семья и церковь должны «строить» ребенка, и что ребенок рождается с первородным грехом и, следовательно, не может это «строить».

Существуют противоречивые интерпретации теологии Монтессори. Архивист Римской оперы «Национале Монтессори» заявила, что, особенно в первые годы своей работы с детьми, она считала ребенка способным спасти себя — что ребенок может исправить себя в грехе и научить себя правильному поведению.Описывается то же гуманистическое управление грехами учителя. Хотя Монтессори, казалось, рассматривала Иисуса Христа как Спасителя, в «Тайне детства» Монтессори написала, что каждый ребенок — ее собственный мессия. Окружающая среда является ключевым фактором в этом процессе. Она рассматривала образование как «спасение» ребенка: если использовать правильные материалы и правильно подготовить среду, появится «новый» ребенок. Она чувствовала, что большинство детей недоедают духовно и интеллектуально (Caillon, 1968, 173).Она предложила «космическое образование» с «авторитетом», исходящим от образования. Эта неортодоксальная точка зрения противоречила официальной католической позиции в отношении детей. Использование материалов детского размера было широко распространено, но ее взгляд на ребенка и образование — нет. Многие биографические источники о Монтессори заявляют о ее глубокой преданности католической церкви, но эти источники, несомненно, относятся к ее среднему и позднему взрослым годам.

Крамер (1976, 91) в своей важной биографии Монтессори делает вывод, что в молодости Монтессори была вольнодумцем, особенно когда дело касалось доктрин церкви.Марио Монтессори прочитал серию лекций в Лондоне в 1961 году, в которых описал часть своего духовного пути: чем больше Мария работала с детьми, тем больше она видела творческое присутствие Бога в них. Подзаголовок главы в книге «Дитя в церкви» (Монтессори, 1965, стр. 4) гласит: «Бог создал ребенка, более достойного восхищения, чем мы думаем». Марио сказал, что она начала проводить ежегодные двухнедельные духовные ретриты, что привело к значительным изменениям в ее личной вере.

Миллер (2004, 16) размышляет о вере Монтессори.Ее метод отличался от американской формы обучения, на которую оказал значительное влияние кальвинистский протестантизм. Ее «обновленная» католическая вера позволила ей увидеть доброту всего творения, включая ребенка. Она цитирует слова и жизнь Иисуса, чтобы показать людям природу ребенка и то, что ребенок является проводником взрослого в Царство Небесное. По сути, ее взгляды склоняются к универсализму. Тем не менее, как сообщается, в 1948 году Монтессори читала лекцию в Лондоне, где заявила:

Я вижу — этот первородный грех — кто бы не видел такой очевидной вещи? В глубинах человеческой души есть возможность непрерывного упадка … На самом деле, в душе человека есть врожденные склонности, которые приводят к недугам духа, иногда даже неизвестным нам, точно так же, как микробы болезней могут действовать незаметно и неизвестно.Это смерть духа, которая приносит с собой бесчувственность. Эти тенденции исходят из самой души, а не из окружающей среды (Berryman, 2002, 95).

По крайней мере, духовное путешествие Монтессори было эклектичным. Берриман пишет, что на нее повлияли многие мыслители своего времени, и поэтому она использовала много названий для динамической силы, стоящей за ростом живых существ. Она назвала это жизненной силой, энергией, синтрофией и энтрофией, и, «когда она вернулась к христианской системе символов, она назвала это Богом» (1980, 304).В своем последнем представлении, когда ей было под семьдесят, Монтессори заявила: «Эта сила, которую мы называем любовью, является величайшей энергией вселенной. Но я использую неадекватное выражение, поскольку это больше, чем энергия: это само творение. Лучше бы я сказал: «Бог есть любовь» (Монтессори, 1949a, 290).

Теория Монтессори

Теория образования Монтессори лучше всего описана ее собственными словами, поскольку она противопоставляет свой класс классу того дня:

В «Детских домах» пропала старая учительница, изнурявшая себя поддержанием дисциплины неподвижности и затаившая дыхание на громкую и непрерывную беседу.Этого учителя мы заменили дидактическим материалом, который содержит в себе контроль ошибок и который делает возможным самообразование для каждого ребенка. Таким образом, учитель стал руководителем спонтанной работы детей. Она не пассивная сила, это безмолвное присутствие (Монтессори, 1912, 371).

Ритуализированная деятельность знаменует жизнь в классе Монтессори. Эти ритуалы становятся средством самодисциплины и самообразования ребенка. Важно отметить, что школы Монтессори выбирают степень, в которой они придерживаются элементов и ритуалов Монтессори.

Поразительной особенностью Монтессори-класса для первого наблюдателя является активность детей. Монтессори разработала свой взгляд на детскую дисциплину в то время, когда парты использовались в традиционных школах для контроля осанки и поведения. В то время учителя прилагали все усилия, чтобы дети не двигались естественно, даже требовали ношения корсетов и подтяжек. Монтессори категорически против этого, поэтому в классе Монтессори нет парт. Она описала свои взгляды на дисциплину ребенка в главе 5 «Метода Монтессори»:

В основе педагогического метода наблюдения лежит свобода ребенка; а свобода — это деятельность.Дисциплина должна происходить через свободу. Вот великий принцип, который трудно понять последователям общешкольных методов. Как добиться дисциплины в классе свободных детей? Конечно, в нашей системе понятие дисциплины сильно отличается от общепринятого. Если дисциплина основана на свободе, сама дисциплина обязательно должна быть активной. Мы не считаем человека дисциплинированным только тогда, когда его искусственно заставляют молчать, как немого, и неподвижно, как паралитика.Он личность уничтоженная, а не дисциплинированная (86).

Она считала ребенка дисциплинированным, когда ребенок мог управлять своим поведением. Всякий раз, когда происходило оскорбительное поведение, вмешивалась Монтессори. Были приложены все усилия, чтобы изменить это поведение в лучшую сторону. Активная дисциплина была ключом к ее теории воспитания. Эта форма самоуважения и контроля также относилась к учителям в ее школах. Фактически, ее метод связывает средства и завершается символическими отношениями между учителем и ребенком через три шага: приближение, прикосновение к плечу учителя и ожидание, как будто соединяя руку и разум посредством терпения.

Теория доктора Монтессори была разработана путем наблюдений и «экспериментов», что привело к конструкционистской перспективе. Она определила семь человеческих тенденций, присутствующих на протяжении всей жизни: (а) Исследование — расширение мозга за счет задействования чувств, и ребенку нужна свобода, чтобы исследовать; (б) Ориентация — тенденция, проистекающая из ощущения окружающей среды, поскольку ребенку нужны ориентиры; c) порядок — помочь ребенку классифицировать информацию, полученную в результате исследования и ориентации, включая предсказуемую рутину, в первую очередь для маленьких детей до 6 лет; d) общение — внутренняя тенденция, поскольку мышцы ротовой полости являются единственными произвольными мышцами при рождении; (д) Воображение / Абстракция — тенденция, связанная с исследованием вещей, которые нельзя увидеть напрямую; (е) Повторение / Самосовершенствование — тенденция к усвоению порядка, а не к перфекционизму; (g) Точность — врожденное стремление к точности.Для того чтобы проявились некоторые из этих тенденций, ребенку необходима безопасность, прежде чем проявится любопытство.

Монтессори отметил четыре плоскости развития. Самолет 1 — от рождения до 6 лет; самолет 2 — от 6-12 лет; самолет 3 — 12-18; а самолет 4 — 18-24. У каждого шестилетнего плана есть два подпериода: первый — приобретение, а второй — совершенство (аналогично ассимиляции и приспособлению Пиаже). В плане 1 Монтессори считает, что у ребенка «поглощающий ум».«С рождения до трех лет она рассматривает маленького ребенка как« духовный зародыш ». Под« духовным »она подразумевает, что дух ребенка пронизан божественным (imago dei).

Уроки, запланированные для этих самолетов, сделаны из тщательно разработанных материалов, которые по большей части самокорректируются. На каждом уровне дети изучают навыки, относящиеся к практической жизни, такие как уборка, организация или простое приготовление пищи. В частности, на уровне 1 ребенок чувствителен к следующим учебным задачам: движение, порядок, язык, сенсорное развитие, любовь к окружающей среде, интерес к деталям, изящество и вежливость, а также счет.Приобретения уровня 2 — это разум и логика, воображение, мораль, удовольствие от друзей, культура, физическая сила и повышенные умственные способности. На уровне 3 ребенок чувствителен к обретению сексуальной идентичности, чему-то, чему можно поклоняться или восхищаться идентичностью, независимостью семьи и духовными ценностями. Уровень 4 включает идеализм, общественную активность, карьеру, физическую силу и близость. В условиях обучения учитель становится более активным по мере того, как ребенок продвигается по планам со 2 по 4. В плане 3 ребенок вовлечен в «настоящую» работу, такую ​​как сельское хозяйство.Учитель несет ответственность за поддержание окружающей среды и вначале представляет каждый урок детям, часто один на один. Эта среда фактически представляет собой материалы для обучения.

Невозможно переоценить значение окружающей среды в методе Монтессори. «Обучает окружающая среда, а не учитель напрямую; точнее, это врожденная формирующая энергия ребенка, находящая в окружающей среде материал для целенаправленных действий, которая вызывает или выявляет истинную природу ребенка» (Miller, 2004, 20). ).

Цель ее подхода заключалась в том, чтобы дети были «нормальными». Значит, открылся «естественный закон» ребенка. Это включает в себя «депрограммирование взрослого». Если ребенок не мог прийти в норму, его исключали из школы. Это исключение также относилось и к родителям, если их отношение не соответствовало подходу Монтессори. Так что в некотором смысле ее «эксперименты» находились под контролем.

Распространение метода Монтессори

Слухи об уникальном образовательном подходе Монтессори быстро распространились за пределы ее родной Италии.Американцы узнали об этом в основном из статей, написанных редактором журнала McClure’s Magazine, популярного американского периодического издания начала 20 века. В 1913 году Монтессори совершила свою первую поездку в США. Ее пригласил Александр Грэм Белл, жена которого Мейбл основала Образовательную ассоциацию Монтессори в Вашингтоне, округ Колумбия. Во время этой поездки ее также приняли Томас Эдисон и Хелен Келлер.

Во время второй поездки Монтессори в Соединенные Штаты ее приняли как знаменитость.Она читала лекции в Карнеги-холле после того, как ее представил Джон Дьюи, хотя он был против ее подхода. Это был 1915 год, год проведения Всемирной выставки в Сан-Франциско. Был построен стеклянный класс, окруженный трибунами, чтобы люди могли смотреть, чтобы Монтессори продемонстрировала свой подход в «аутентичном» подготовленном классе. Сообщалось, что дети занимались учебной деятельностью, как будто вокруг никого не было. Примерно в то же время Эрик Эриксон основал школу Монтессори. Хотя критика метода стала особенно сильной в У.С. В начале 20 века в последнее время наблюдается возрождение школ Монтессори.

В 1918 году Монтессори отправился в гости к Папе Бенедикту XV. В результате этого визита Папа благословил работу Монтессори «Il Metodo Della Pedogogia Scientifica Applicator All’Educazione Infantile Nelle Casa dei Bambini» (позже названную на английском языке «Метод Монтессори»). Это благословение было очень важным для ее работы, поскольку церковь стала считать ее «либеральной» из-за взглядов, описанных ранее.С санкции Папы ее метод был объявлен гармоничным с церковью, хотя она публично не признавала этого до 1926 года.

В 1922 году, после окончания Первой мировой войны, Муссолини возглавил правительство Италии, и воцарился фашизм. Со своей антилиберальной философией этот режим неодобрительно относился к мышлению Монтессори и других. Жизнь в Италии больше не была такой, как у Монтессори. Теперь возникла напряженность между церковью и государством. Ватикан был создан для разделения этих двух образований.В 1929 году, чтобы снискать расположение церкви, Муссолини подписал с ней мирное соглашение.

Монтессори хотел работать в Италии, хотя Детские дома (Casa dei Bambini) были созданы по всему миру. Поскольку она хотела благосклонности как государства (Муссолини), так и церкви, теперь она признала благословение Папы. Чтобы завоевать расположение католических групп, таких как иезуиты, критиковавшие ее за натурализм и позитивизм, она начала менять тон своих писаний.Ее творчество начиналось либерально и становилось все более консервативным, но никогда не приводило к полному удовлетворению иезуитов. Суть ее подхода и его методов не изменилась, но изменились ее словарный запас и объяснения. К третьему изданию «Метода Монтессори» она включила главу о религиозном образовании.

Критика никогда полностью не утихала. Папская энциклика 1929 года выступала против того факта, что она воспитывала детей мужского и женского пола вместе. Некоторые считали ее представителем «новой эры» из-за ее «теософских наклонностей».»Это последнее обвинение было вызвано ее решением отменить недолговечное религиозное образование из ее подхода после того, как они с Марио провели несколько лет в Индии и познакомились с индуизмом и буддизмом. абстрактные концепции этих религий, поэтому она исключила все явное религиозное образование из своего метода. В конце жизни Монтессори сожалела, что не сохранила религию как постоянную часть своей работы.

Также в 1929 г.Монтессори основала Международную ассоциацию Монтессори в Амстердаме, чтобы сохранить целостность работы даже после ее смерти. Организация в этом преуспела. Интересно, что Жан Пиаже, который родился на два года раньше своего сына Марио, посещал последний класс, который преподавал Монтессори, прежде чем они с Марио были вынуждены бежать из Италии в 1934 году из-за подъема фашизма. Пиаже стал первым президентом Швейцарского общества Монтессори. Он провел множество собственных экспериментов в своей версии Casa dei Bambini.

Работая в своей школе в Барселоне, Испания, в 1936 году Монтессори пришлось бежать в Амстердам из-за гражданской войны. Находясь в Амстердаме, в 1938 году она открыла учебный центр. В 1939 году ее пригласили в Индию для преподавания в Теософском обществе. Из-за того, что Великобритания контролировала Индию и ее участие во Второй мировой войне, Монтессори и ее сын Марио были похоронены в Индии на семь лет, хотя им было разрешено путешествовать по Индии. Сотни индийских учителей прошли обучение методу Монтессори за это время.Этот период, а также ответный визит в Индию были очень продуктивными. Она много читала лекции, и эти лекции превратились в такие книги, как «Поглощающий разум» и «Тайна детства». В 1947 году она основала центр в Лондоне. В 1949, 1950 и 1951 годах Монтессори номинировали на Нобелевскую премию мира. Размышляя о поездке в Африку, она умерла в Амстердаме в 1952 году.

Хотя большинство школ Монтессори во всем мире ориентированы на детей младшего возраста (уровень 1), создается все большее количество школ на уровне средней школы, особенно в Нидерландах.Это в сочетании с преобладанием школ Монтессори во многих странах по всему миру (4000 только в США по состоянию на 2003 год) подтверждает универсальность ее педагогических принципов.

Критика метода Монтессори

Джон Дьюи и другие не одобряли подход Монтессори, потому что они считали, что он подчеркивает индивидуализм над социальным взаимодействием, которое они рассматривают как катализатор роста. Монтессори видел, как рост ребенка происходит изнутри — от духа ребенка постепенно, через развитие, к расширяющейся сфере влияния.Ее предполагаемый чрезмерный упор на когнитивное развитие над социальным и эмоциональным ростом объясняется тем фактом, что она видела, что маленькие дети больше относятся к физическим объектам, чем другие дети или учитель. Монтессори считал, что «вещи» были лучшими учителями, тем самым способствуя независимости. Она считала, что дети слишком легко пытаются доставить удовольствие взрослым, а не заниматься аутентичным обучением.

У. Х. Килпатрик, американский философ в области образования и современник Монтессори, был одним из ее самых откровенных критиков.Килпатрик был преданным учеником Дьюи, а также его преемником. В 1914 году он написал о ее подходе, заключив, что она на пятьдесят лет отстала в развитии педагогической теории и что единственное, что у нее было общего с Дьюи, — это то, что они оба выступали против традиционализма. Он считал, что Дьюи дает образование на всю жизнь, а Монтессори дает образование для подготовки к жизни.

Дьюи считал, что детям Монтессори тоже не разрешается вводить новшества. Он раскритиковал ее подход, потому что материалы, используемые ребенком, были изготовлены заранее, а не созданы самим ребенком.Он считал подход слишком жестким и ориентированным на взрослых. В 1916 году он писал, что ее подход требует

[м] материалов, которые уже подверглись усовершенствованию ума. … То, что такие материалы будут контролировать действия ученика, чтобы не допустить ошибок, верно. Представление о том, что ученик, работающий с таким материалом, каким-то образом поглотит интеллект, изначально использовавшийся для его формирования, ошибочно. Только начав с сырого материала и подвергнув его целенаправленному обращению, он получит разум, воплощенный в готовом материале.

В защиту Монтессори можно возразить, что многие основы жизни даны детям в уже существующих формах-концепциях, таких как язык, счет и социальные обычаи.

Ее метод также критикуют за ее пренебрежение к сказкам и фантазиям в любой форме. Она считала игру малоценной; это была просто социальная адаптация, поэтому игра должна служить работе. Это может быть скорее ее личным взглядом, чем наблюдением за детьми. Эта точка зрения не поддерживается большинством других преподавателей, и современные исследования не обязательно подтверждают ее позицию.

Ее также критиковали за педагогическую несостоятельность, поскольку ее подход, кажется, отдает предпочтение сенсорному и интеллектуальному содержанию над воображением или построением смысла. Ее определение свободной игры значительно отличается от других педагогов: ее выбор — целенаправленный; другие рассматривают свободную игру как случайный выбор.

Элкинд (1967) сравнивает работы Монтессори с работой Пиаже. Последние внесли свой вклад в философию знания, в то время как работа первых привела к философии образования.Пиаже был больше сосредоточен на теории, а Монтессори — на практике. Во многих отношениях мышление Пиаже и Монтессори было совместимым и взаимодополняющим, и оба они внесли новое понимание в диалог о природе и воспитании. Они оба осознали, что когда ребенок повторяет действия, интеллект раскрывается и результаты обучения. Природа устанавливает образец и график развития, а воспитание позволяет его реализовать.

Миллер (2004, 20) утверждает, что Монтессори следует приписать определению потребности ребенка в подготовленной среде для здорового роста и развития, но эта среда может не ограничиваться рецептами Монтессори.Миллер считает, что ее априорные предположения, вероятно, повлияли на нее больше, чем она думала, но это не умаляет значения принципов, которые она определила. Что было блестящим, так это то, что она отождествила «мертвый материализм» своего времени (который со временем только усилился) и ее стратегии противодействия этому эффекту.

Как и в случае с некоторыми аспектами ее метода, взгляд Монтессори на воображение, казалось, изменился позже в ее жизни. Она пришла к выводу, что маленький ребенок (от трех до шести лет) имеет способность воображать вещи, которые не видны непосредственно.Это понимание становится стимулом для последующих моделей религиозного образования, которые вытекают из метода Монтессори (например, Катехизация доброго пастыря, Маленькие дети и поклонение и Божественная игра).

По мнению многих преподавателей, критика метода Монтессори бледнеет в свете значимости ее теоретического вклада.

---

Вклад в христианское образование

Как упоминалось ранее, Монтессори (1965) считал, что вопрос о том, чему учить в религии, на самом деле не возникает.Вопрос не столько в том, чему учить, сколько в том, как и когда этому учить. Она сказала: «Таким образом, возникает вопрос об отношении взрослого к детям. Взрослый становится препятствием, когда он пытается делать то, что должен делать ребенок, делать то, что на самом деле может сделать только ребенок. «(55). Это не означало, настаивала она, что ребенок должен быть один, чтобы найти свой собственный путь в отношении религии. Но это действительно означает, что «самое сокровенное желание детской души — если бы он мог только сформулировать это — было бы выражено именно так:« Помогите мне помочь себе »» (56).Чтобы это произошло, Монтессори выступает за необходимость в тщательно подготовленной среде, содержащей то, что ребенок должен «усвоить».

Учитывая приведенные выше утверждения и положительное влияние работы Монтессори, можно спросить, почему так мало современных религиозных школ Монтессори. Возможно, этому способствовало удаление ею откровенного религиозного образования из своих книг. Тем не менее, эти сочинения полны ссылок на Священные Писания и религиозные метафоры.Педагоги-евангелисты обращают внимание на ее чрезвычайно высокое отношение к ребенку. Сообщается, что она сказала коллеге: «Мне не нужно ничему учить детей: это они, помещенные в благоприятную среду, учат меня, открывают мне духовные секреты, пока их души не был деформирован »(Kramer, 1976, 251). Она сказала бы, что содержание исходит из символов и материалов, а не непосредственно из библейского текста. Отсутствие значительных явных упоминаний о крестной смерти Иисуса, его воскресении и Святом Духе коснется и евангелистов.

Хотя явные религиозные ссылки отсутствуют во многих ее произведениях, а евангелисты не согласны с некоторыми из ее теологических позиций, христианские приверженцы Монтессори-метода считают, что этот подход наполнен религиозным смыслом и глубиной. Религия — христианская религия — неявно присутствует во всех ее работах. Позже в ее карьере, похоже, ее вера возродилась или обрела новую смелость. В этот период она написала «Жизнь Христа» и «Мессу, объясненную детям» и читала лекции о детской духовности.

Педагогические принципы метода Монтессори подобны социологическому импульсу, который защищает всех детей во всем мире. Уже один этот аспект должен пробудить интерес христианских педагогов, которые стремятся комплексно удовлетворять потребности детей, не получающих должного внимания. Однако для евангелистов необходимо сделать еще одно предостережение. Согласно Коссентино (2005), метод Монтессори основан не на априорной вере, а на основе практики (236). Он построен на мировоззрении, ценящем точность и гармонию.Другими словами, этот метод не основан на основных христианских принципах, но он совместим с большинством христианских учений. Знания и вера развиваются на практике. Вера, как ее знают евангелисты, не является важным понятием в подходе Монтессори. Использование ритуала и повторения в этом методе напоминает образцы, встречающиеся в Священных Писаниях, особенно о праздниках и традициях Ветхого Завета. Несмотря на то, что взгляд Монтессори на Священное Писание может быть сомнительным для консервативных христиан, трудно представить, что целостное мировоззрение, столь доминирующее в ее теории, возможно без христианской веры.

Берриман заявила, что «вклад Монтессори в религиозное образование был по иронии судьбы упущен из виду многими религиозными педагогами и Монтессорианцами. Он был стержнем ее жизни и работы» (1980, 294). В 1915 году, в возрасте 45 лет, Монтессори включила религиозный аспект в свое образование с детьми. Причина этого сдвига не совсем ясна, хотя некоторые считают, что присутствие Марио в ее жизни могло повлиять на это.

Intentional в методе Монтессори — это обеспечение целостного развития.Среда обучения предназначена для обеспечения интеллектуального, физического, социального и морального, эмоционального, творческого, культурного и духовного роста. Нигде целостная интеграция не проявляется более очевидной в Casa dei Bambini, чем в том, как Монтессори вовлекала детей в выращивание и сбор всего, что было необходимо для подготовки элементов для Евхаристии. Детей учили, как аккуратно сажать семена в рядах, а затем ухаживать за прорастающими растениями и пропалывать их до тех пор, пока зерно не будет готово к уборке. Когда зерно созревало, они жали его, связывали, отправляли на мельницу и ждали, пока оно вернется в виде муки.Последним шагом было испечь хлеб из муки, размолотой из пшеницы, которую они выращивали сами. То же самое и с виноградом. Они ухаживали за виноградниками. По мере роста гроздей дети осторожно накрывали их мешочками из легкой ткани, чтобы насекомые не могли повредить плод. Праздники отмечали урожай этих культур. Эти мероприятия представляли собой прекрасное сочетание практической работы, циклических праздников и значимой религиозной символики для детей. В конце концов, эти мероприятия были отменены как «слишком католические» для разнообразия детей, которых привлекали школы.

Согласно Каваллетти и Гобби (1964), метод Монтессори… — это всего лишь способ помочь маленьким детям самообразоваться. Но этот путь по природе своей религиозен. Он основан на чувстве трепета перед истиной, благоговения перед всеми делами рук Божьих, крошечной заботы и совершенства в каждом действии, глубокого уважения к человеческой личности, созданной по образу Божьему (даже если этот человек всего лишь два года). Самоконтроль, воспоминание, созерцание, тишина, изящество, вежливость, взаимопомощь — вот его инструменты и его цели.Легко увидеть, как человек, чье религиозное чувство было нарушено в секуляризованной жизни, может спутать саму религию со способом образования, основанным на естественно священных ценностях (11 и далее).

Использование Монтессори тщательно подготовленных материалов для обучения является образцом для христианских педагогов. Некоторые говорят, что они «воплощают» образы религиозного языка, такие как Добрый пастырь или притча о виноградной лозе и ветвях.

Ее влияние в области христианского образования наиболее ярко проявляется в работах Каваллетти, а также Берримана, обоих цитированных выше.Подход к служению Катехизации Доброго Пастыря Софии Каваллетти (см. Статью о Каваллетти на этом веб-сайте и www.cgsusa.org) ясно демонстрирует это влияние. Не нужно больше минуты или двух в атриуме Катехизации, чтобы увидеть прямое влияние Монтессори на использование пространства, подготовленность окружающей среды и учебный опыт детей. Катехизация Каваллетти встречается в основном в сакраментальных церквях. Метод Монтессори вместе с работой Каваллетти затем повлиял на Джерома Берримана, когда он разработал Godly Play, и Соню Стюарт, когда она работала с маленькими детьми и поклонением.Траектория влияния Монтессори также показана в книге «Upper Room’s The Way of the Child» (https://www.umcdiscipleship.org/resources/innovative-resource-nurtures-childrens-spirituality, доступ 5.10.07), работе Гретхен Вольф Притчард. церкви Св. Павла и Св. Джеймса в Нью-Хейвене, Коннектикут, а также многие другие. Эти последние два подхода легко адаптируются к широкому спектру церквей, особенно к основным церквям, но они все чаще воспринимаются евангельскими церквями.

По мере того, как жизнь на Западе в 21 веке становится все более и более сжатой и стремительно развивающейся, христианским педагогам, которые работают с детьми или обучают других в церквях и школах работать с ними, надлежит вдумчиво и проницательно учитывать ее философию образования, особенно он развился во второй половине ее карьеры. Признавая необходимость богословских корректировок, эта философия могла бы обеспечить основу для подходов к служению, которые могут быть альтернативой «традиционной» модели воскресной школы или более современным ориентированным на СМИ моделям «зрителя».(Последние модели часто включают активность ради самой активности.) Недостатком больших церквей является то, что ее подход не предназначен для массы детей, а предназначен для условий, в которых можно определить тщательное наблюдение за потребностями и развитием каждого ребенка.

По словам Миллера, образовательное видение Монтессори гораздо глубже, чем просто метод, материалы и рутинные занятия. Ее метод «по существу направлен на полную трансформацию практически всех современных представлений об обучении, обучении, детстве и самой цели человеческого существования на Земле» (2004, 14).Это видение было очевидным даже в первые дни ее метода. Миллер считает, что Монтессори понимала потребность ребенка в воспитании лучше, чем Дьюи. Она намеренно привнесла в свои дома для детей casa dei bambini чувство домашнего уюта, в том числе любовь, которая должна быть в семье. Любовь для Марии Монтессори — это педагогическое предназначение.

цитируемых работ

• Международная ассоциация Монтессори. (2006). Монтессорианцы выступают в роли защитников всех детей, отстаивая права ребенка в обществе.Получено 14 января 2007 г. с сайта http://www.montessori-ami.org/
.
• Берриман Дж. (1979). Обсуждение притч с детьми. Религиозное образование, 74 (3), 271-285.
• Берриман Дж. (1980). Монтессори и религиозное образование. Религиозное образование, 75 (3), 294-307.
• Берриман Дж. (2002). Полное руководство по благочестивой игре, Vol. 1. Денвер: Жить по хорошим новостям.
• Кайон, П. (1968). Первые семь лет — это те, которые имеют значение. Религиозное образование, 63, 172-179.
• Каваллетти, С. и Гобби, Г. (1964). Обучающая доктрина и литургия: подход Монтессори. Нью-Йорк: Общество Святого Павла.
• Cossentino, J. (2005). Опыт ритуализации: немонтессорианский взгляд на метод Монтессори. Американский журнал образования, 111 (фев.), 211-244.
• Дэвидсон, Дж. (2004). Мария Монтессори: ее жизнь и наследие. Сан-Луис-Обиспо, Калифорния: Davidson Films.
• Дьюи, Дж. (1916). Демократия и образование: введение в философию образования.Нью-Йорк: Macmillan, 232.
• Элкинд Д. (1967). Пиаже и Монтессори. Harvard Educational Review, осень, 535–45.
• Густафссон, К. (1994). Монтессори и образование. В Международной энциклопедии образования, T. Husen & T. N. Postlethwaite, eds. Нью-Йорк: Пергамон, 3912-14.
• Килпатрик. У. Х. (1914). Рассмотрена система Монтессори. Бостон: Хоутон Миффлин.
• Крамер Р. (1976). Мария Монтессори: Биография. Нью-Йорк: Патнэм.
• Миллер Р. (2004). Питание духовного зародыша: образовательное видение Марии Монтессори. Встреча: воспитание смысла и социальной справедливости, 17 (2), 14-21.
• Монтессори, М. (1912). Метод Монтессори, переведенный Энн Эверетт Джордж. Нью-Йорк: Фредерик А. Стоукс. Проверено 18 января 2007 г., http://digital.library.upenn.edu/women/montessori/method/method.html
.
• Монтессори, М. (1965). Ребенок в церкви: Очерки религиозного воспитания детей и воспитания характера.Святой Павел: Катехизическая гильдия. Под редакцией Э. М. Стэндинга.
• Монтессори, Мария: краткая биография. Получено 14 января 2007 г. с сайта http://www.montessori-namta.org/Maria-Montessori
.
• Монтессори М. Интеллектуальный вклад женщин в изучение разума и общества. Получено 14 января 2007 г. с веб-сайта http://faculty.webster.edu/woolflm/wic.html
.
• Монтессори: Международный индекс Монтессори. Проверено 20 января 2007 г. http://www.montessori.edu
• Риппинг, Т.2006. Записи с обучающего семинара, представленные 5 октября в Opera Nazionale Montessori, Рим, Италия.
• Trabalzini, P. 2006. Личная беседа 5 октября в Opera Nazionale Montessori, Рим, Италия.

---

Библиография

Книги

• Монтессори М. Детское образование см. Formazione del’uomo.
• Монтессори, М. С детства до подросткового возраста, см. De L’Enfant a l’adolescent.
• Монтессори, М.(1905). Caraterri fisci delle giovani donne del Lazio. Рим, Италия: La Sede delle Societa.
• Монтессори, М. (1909). Il metodo della pedogogia Scientifica Applicator all’educazione infantile nelle case dei bambini. Кастелло, Италия: Лапи. Перевод опубликован как Метод Монтессори. (1912). Нью-Йорк: Стоукс. Исправленное издание опубликовано как «Открытие ребенка». (1948). Мадрас, Индия: Теософское издательство. Опубликовано как La Scoperta del bambino. (1950). Милан, Италия: Гарзанти.Перевод Энн Э. Джордж, опубликованный как Метод Монтессори (1964). Нью-Йорк: Шокен.
• Монтессори, М. (1913). Антропология педагогика. Милан, Италия: Валларди. Перевод издан как «Педагогическая антропология». (1913). Нью-Йорк: Компания Фредерика А. Стокса.
• Монтессори, М. (1914). Собственное руководство доктора Марии Монтессори. Нью-Йорк: Компания Фредерика А. Стокса. Издается как собственное руководство доктора Монтессори. (1965) Нью-Йорк: Schocken Books.
• Монтессори, М.(1915). Моя система образования. Воспитание применительно к воображению маленького ребенка. Организация интеллектуальной работы в школе. Мать и дитя (лекции). Нью-Йорк: Дом детства.
• Монтессори, М. (1916). L’autoeducazione nelle suole elementary. Рим, Италия: Лешер. Также опубликовано как L’autoeducazione nelle suole elementary, Nuova ed. (1970). Милан, Италия: Гарзанти.
• Монтессори, М. (1917) Продвинутый метод Монтессори. (два тома: Спонтанная деятельность в образовании и элементарный материал Монтессори), Нью-Йорк: Фредерик А.Компания Стокса.
• Монтессори, М. (1921). Научное руководство, Неаполь, Италия: Морано.
• Монтессори, М. (1931). Религиозное образование: жизнь Иисуса Христа. Перевод Жоржетт Ж.-Ж. Пернар и Анн-Мари Бернар. Рим: Типо-литографический институт Гарзанти.
• Монтессори, М. (1932). Месса объяснила детям. Лондон: Шид и Уорд. Опубликовано как «Месса, объясненная мальчикам и девочкам» (1934). Чикаго, Иллинойс: Печальнее.
• Монтессори, М.(1932). Мир и образование. Женева, Швейцария: Международное бюро образования. Перевод Хелен Р. Лейн опубликован как «Просвещение и мир». (1972). Чикаго: H. Regnery Co.,
• Монтессори, М. (1934). Псико геометрия, Барселона, Испания: Аралуче.
• Монтессори, М. (1934). Psico aritmetica. Барселона, Испания: Аралусе.
• Монтессори, М. (1939). Реформа образования в подростковом и послевузовском возрасте. Амстердам: Международная ассоциация Монтессори.
• Монтессори, М. (1939) Тайна детства. Лондон: Лонгман. Перевод и редакция Барбары Барклай Картер.
• Монтессори, М. (1939). Эрдкиндер и функции университета. Лондон: Монтессори-общество Англии.
• Монтессори, М. (1942). Реконструкция в образовании, Уитон, Иллинойс: Теософское издательство.
• Монтессори, М. (1946). Образование для нового мира. Адьяр, Индия: Калакшетра.
• Монтессори, М.(1948). Обучение детей (радиопереговоры). Дели, Индия: Министерство информации и радиовещания.
• Монтессори, М. (1948) Ребенок. Уитон, Иллинойс: Теософский издательский дом.
• Монтессори, М. (1948). De L’Enfant в подростковом возрасте. Брюгге, Бельгия: Descles. Перевод опубликован как «Из детства в юность». (1973). Нью-Йорк: Шокен.
• Монтессори, М. (1948, 1973). Воспитывать человеческий потенциал. Мадрас, Индия: Публикации Калакшетры.
• Монтессори, М.(1949). Жизнь Христа. (Это: La vita in Cristo). Милан, Италия: Гарзанти.
• Монтессори, М. (1949a). Впитывающий ум. Уитон, Иллинойс: Теософский издательский дом. Исправленное издание (1967 г.). Нью-Йорк: Холт Райнхарт.
• Монтессори, М. (1949). Formazione dell’uomo, Милан, Италия: Garzanti. Перевод А. М. Йостена. Опубликовано как «Формирование человека». (1955). Мадрас, Индия: Теософское издательство. Опубликовано под названием «Детское образование» (1970) в США издательством Chicago: H.Regnery Co.
• Монтессори, М. (1958). Общие идеи собревают мне метод. Буэнос-Айрес: от редакции Losada.
• Монтессори, М. (1964). Спонтанная деятельность в обучении. (Том 1 Продвинутого метода Монтессори). Кембридж, Массачусетс: Р. Бентли. Перевод Флоренс Симмондс.
• Монтессори, М. (1965). Ребенок в церкви: Очерки религиозного воспитания детей и воспитания характера. Святой Павел: Катехизическая гильдия. Под редакцией Э. М. Стэндинга.
• Монтессори, М. (1967). Открытие ребенка. Нью-Йорк: Ballantine Books. Перевод М. Джозеф Костелло. Перевод La scoptera del bambino.
• Монтессори, М. (1970). Ребенок в семье. Чикаго: H. Regnery Co. Перевод Нэнси Рокмор Чирилло. Первоначально опубликовано как San Kind in der Familie. (1948). Вена, Австрия: Montessorischule.
• Монтессори, М. (1971). Educazione alla liberta. Бари, Италия: Laterza. Под редакцией Марии Луизы Леччезе.
• Монтессори, М. (1973). Элементарный материал Монтессори. (Том 2 Продвинутого метода Монтессори). Нью-Йорк: Schocken Books. Перевод Артура Ливингстона.
• Монтессори, М. (1975). L’Enfant (перевод с итальянского). Париж: Деноэль / Гонтер.
• Монтессори, М. (1977). Что нужно знать о своем ребенке. (2-е изд. Калакшетры) Мадрас, Индия: Публикации Калакшетры. Интерпретировал и отредактировал А. Гнана Пракашам.
• Монтессори, М.(1978). Посмотрите на ребенка: выражение идей Марии Монтессори. Составлено Алин Д. Вольф с фотографиями Дона Бейкера и Джона Родасилла. Алтуна, Пенсильвания: Учебный центр Монтесори.
• Монтессори, М. (1989). Ребенок, общество и мир, The: неопубликованные речи и письма. Оксфорд, Англия: CLIO Press. При необходимости переведено из оригинальных рукописей Кэролайн Джулер и Хизер Йессон.

Коллекции

• Опера Монтессори, (1950).Милан, Италия: Гарзанти.
• Примечание: исчерпывающий библиографический ресурс был составлен в связи с празднованием 6 января 2007 года столетней годовщины первой школы Монтессори. Эта работа цитирует 11 100 статей из 56 стран, написанных с 1896 по 2000 год о Монтессори и ее работе. Вдобавок есть 1500 записей, написанных самой Монтессори. По состоянию на октябрь 2006 г. этот ресурс был доступен только на итальянском языке.

Выберите вторичные источники

• Берриман, Дж.(1979). Обсуждение притч с детьми. Религиозное образование, 74, 271-285.
• Берриман Дж. (1980). Монтессори и религиозное образование. Религиозное образование, 75 (3), 294-307.
• Кайон, П. (1968). Первые семь лет — это те, которые имеют значение. Религиозное образование, 63, 172-179.
• Каваллетти, С. и Гобби, Г. (1964). Обучающая доктрина и литургия: подход Монтессори. Нью-Йорк: Общество Святого Павла.
• Cossentino, J. (2005). Ритуальный опыт: немонтессорианский взгляд на метод Монтессори.Американский журнал образования, 111 (фев.), 211-244.
• Crain, W. (1992). Образовательная философия Монтессори. Теории развития: концепции и приложения, 3-е издание, 57-74.
• Элкинд Д. (1967). Пиаже и Монтессори. Harvard Educational Review, осень, 535–45.
• Элкинд Д. (1980). Роль игры в религиозном образовании. Религиозное образование, 75 (3), 282-293.
• Hainstock, E.G. (1971). Обучение Монтессори дома. Нью-Йорк: Рэндом Хаус.
• Hainstock, E.G. (1986). Существенная Монтессори. Нью-Йорк: Новая американская библиотека.
• Крамер Р. (1976). Мария Монтессори: Биография. Нью-Йорк: Патнэм.
• Килпатрик. У. Х. (1914). Рассмотрена система Монтессори. Бостон: Хоутон Миффлин.
• Лиллард А.С. (2005). Монтессори: наука, стоящая за гением. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
• Лиллард, А.С., и Эльс-Квест, Н. (2006). Ранние годы: оценка образования Монтессори.Наука, 313 (5795), 1893–1894.
• Маккерони, А. М. (1947). Настоящий роман: доктор Мария Монтессори, какой я ее знал. Эдинбург:
• Миллер Р. (2004). Воспитание духовного зародыша: образовательное видение Марии Монтессори. Встреча, 17 (2), 14-21.
• Монтессори, Марио. (1984). Доктор Мария Монтессори и ребенок. В Духовном голоде современного ребенка: цикл из десяти лекций. Чарльз Таун, Западная Вирджиния: Клеймонт. (Из лекций, прочитанных в Лондоне, 1961 г.)
• Муни, К. (2000). Теории детства: Введение в Дьюи, Монтессори, Эриксон, Пиаже и Выготский. Сент-Пол, Миннесота: Redleaf Press.
• Орен, Р. К. (редактор) (1974). Монтессори: Ее метод и движение: что вам нужно знать. Нью-Йорк: Патнэм.
• Стэндинг, Э. М. (1962). Мария Монтессори, ее жизнь и творчество. Нью-Йорк: New American Library, Inc.,

Цифровые видеозаписи

• Дэвидсон, Джон. (2004).Мария Монтессори: Ее жизнь и наследие. Сан-Луис-Обиспо, Калифорния: Davidson Films.
• Лиллард, А. С. (2006). Наука, стоящая за гением. Шарлоттсвилль, Вирджиния: производство DVD-видео компанией Paladin Pictures.

Сайты библиографий

• Библиография и руководство по исследованию Монтессори NAMTA (Третье изд.). Составлено Д. Рени Пендлтон. Содержит более 13 000 цитат англоязычных статей с 1909 по 2001 год, сгруппированных по темам. Полезно для обучения родителей, исследовательских проектов, школьных информационных бюллетеней, повышения квалификации учителей, а также для изучения теории, методов и истории Монтессори.Доступно на: www.eric.ed.gov/?id=EJ658045
• Интернет-библиография Монтессори NAMTA. Онлайн-библиография NAMTA представляет собой доступную для поиска онлайн-версию 800-страничного Монтессори-библиографического справочника NAMTA. Включая Интернет-базу данных с более чем 16 000 цитирований. Источники Монтессори на английском языке с 1909 г. по настоящее время. Доступно по подписке (20 долларов в год). Информация о подписке: www.montessori-namta.org/Online-Bibliography
• Аннотированная библиография по методу Монтессори https: // www.scribd.com ›документ› аннотированная-библиография и dante.udallas.edu ›concesmontessori› Annotated_Bibliography

---

Выдержки из публикаций

Монтессори, Мария. (1948). Открытие ребенка. Мадрас. Перепечатано 1967, Нью-Йорк: Random House. p viii.

Добросовестно, как простой Аладдин, я думал, что держу в руке лампу, которая в лучшем случае может привести меня в место, до сих пор неизведанное, но то, что я неожиданно обнаружил, было сокровищем, спрятанным в глубинах детской души, и именно это новое, удивительное открытие, а не то, что можно было бы назвать «важностью моего вклада в официальную науку», распространило мой метод так далеко по всему миру, так далеко от страны, где он родился.

Монтессори, Мария. (1965). Младенец в церкви, Е. М. Стоя, изд. Сент-Пол, Миннесота: Катехизическая гильдия.

Уважение к природе ребенка, которого требует от нас Сам Бог, заставляет нас самым тщательным образом искать те условия, в которых дети могут легче всего отдать себя Богу. (стр.16)

Тенденция взрослого вести себя [как если бы ребенок был еще младенцем] проистекает из понятной, но более недопустимой, потребности воспитателя держать ребенка в состоянии инфантильной зависимости, чтобы ребенок взрослый может наслаждаться чувством постоянной незаменимости.(стр.17)

Подражая нашему Божественному Учителю, мы не позволим себе побуждать нас к пышности и власти, но будем уважать Христа-в-ребенке, Который с нашей помощью должен достичь полноты своей личности. (стр.20)

Подготовленная среда была бы бесполезна без Подготовленного взрослого — взрослого, который понимает и формирует динамическую связь между детьми и этой средой. (стр.61)

Монтессори, Мария. (2004). Мария Монтессори: ее жизнь и наследие. Davidson Films. Копия на обложке цитаты из книги «Поглощающий разум Монтессори».

Мы обнаружили, что образование — это не то, что делает учитель, но что это естественный процесс, спонтанно развивающийся в человеке. Он приобретается не прислушиваясь к словам, а через переживания, в которых ребенок воздействует на свое окружение.

---

Рекомендуемая литература

Монтессори, М. (1912).

Метод Монтессори.. Нью-Йорк: Стоукс.

Эта работа содержит суть подхода Монтессори. В нем объясняются основные материалы, подготовка окружающей среды и процессы. Многие Монтессорианцы считают эту работу «ключевым текстом» для развития школы Монтессори.

Монтессори, М. (1939).

Секрет детства. . Лондон: Лонгман. Перевод и редакция Барбары Барклай Картер.

В более повседневном дневнике или журнальном стиле Монтессори описывает свои настоящие наблюдения за детьми, раскрывая свое восприятие их ценности.Она объясняет свое понимание способности ребенка к саморегулированию в отношении сна и других жизненно необходимых вещей тем, что условия и среда управляются должным образом.

Монтессори, М. (1949).

Поглощающий разум. . Уитон, Иллинойс: Теософский издательский дом. Исправленное издание (1967 г.). Нью-Йорк: Холт Райнхарт.

Основанная на лекциях, прочитанных во время пребывания Монтессори в Индии, эта работа фокусируется на раннем детстве — ребенке на Плане 1. Она описывает различные аспекты роста и развития маленького ребенка, исследуя «внутренний и тайный мир ребенка».»

Прочие ресурсы

Международная ассоциация Монтессори. Цели Ассоциации — поддерживать, пропагандировать и продвигать педагогические принципы и практики, сформулированные Монтессори для всестороннего развития человека. Собственный сайт: www.montessori-ami.org/

Communications, двухгодичный журнал Международной ассоциации Монтессори. Здесь публикуются статьи Монтессори, а также научные статьи по ее работе и связанным темам. AMI также каждые три года выпускает бюллетень AMI Bulletin, в котором публикуются новости и статьи Монтессори со всего мира.

http://montessoricentenary.org Веб-сайт, посвященный различным конференциям, событиям и ресурсам, связанным со 100-летней годовщиной открытия первого Дома Бамбини 6 января 1907 года.

Монтессори: Международный индекс Монтессори. Международный индекс школ, учителей, материалов и методов Монтессори. Собственный сайт: www.montessori.edu

Североамериканская ассоциация учителей Монтессори. Членская организация, открытая для учителей, родителей или лиц, заинтересованных в обучении Монтессори.Журнал NAMTA издается каждые три года Североамериканской ассоциацией учителей Монтессори. Собственный сайт: www.montessori-namta.org

---

Сведения об авторе

Скотти Мэй

Скотти Мэй — доцент кафедры христианского образования и служения в Уитон-колледже. Она получила степень магистра в Колледже Уитон и степень доктора философии в Евангелической школе богословия Троицы в 1993 году. Она написала «Созерцательную модель детского служения» в книге «Перспективы духовного становления детей: четыре взгляда», 2006, Майкл Энтони (ред.), Бродман и Холман; «Дети имеют значение», 2005 г., с Кэтрин Стоунхаус, Бет Постерски и Линдой Каннелл, Эрдманнс; и вместе со старшим редактором Доном Рэтклиффом был редактором книги «Духовность детей», 2004 г., в соавторстве с Рэтклиффом главу «Развитие мозга и сверхъестественный опыт детей».

Малыш

Ребенок, начинающий ходить

Годы малышей полны энергии, исследований, любопытства и многообещающей решимости — и мы, конечно же, любим этот возраст! Мы стремимся создать домашнюю среду, которая способствует развитию личности вашего ребенка и способствует его независимости.Два квалифицированных, заботливых учителя каждый день сосредотачивают свою любовь и внимание на создании уважительного, мирного и безопасного места, где цветет ваш малыш.

Ваш ребенок будет начинать каждый день с того, что его тепло приветствует учитель и приветствует его в классе. Нередко можно услышать хор восторженных приветствий и от дружелюбных одноклассников. Просторные классные комнаты с большим количеством естественного света предоставляют достаточно места для малышей в дороге.Спортивный тренажерный зал в помещении означает, что всегда есть место, где можно расслабиться и поработать над общей координацией движений. На детских полках представлены высококачественные учебные материалы, которые помогут ребенку изучить и развить новые навыки.

В Lamplighter мы очень стараемся создать красивую среду, способствующую обучению. Увлекательные учебные материалы пробуждают в вашем ребенке естественное любопытство. Они регулярно обновляются, чтобы развивать навыки и поддерживать интерес. Учителя учат мягко побуждать молодых учеников к самостоятельному управлению своей повседневной деятельностью, чтобы поощрять независимость и навыки принятия решений.Имея так много вещей, которые можно увидеть, потрогать, услышать, почувствовать и сделать, у вашего ребенка будет новый опыт и время, чтобы практиковать возникающие навыки каждый день. Мария Монтессори однажды сказала: «Одним из критериев правильности образовательной процедуры является счастье ребенка». Один взгляд на классную комнату для малышей Монтессори, и вы увидите детей, которые счастливы и целенаправленно поглощены своей учебной средой.

Родители часто удивляются тому, насколько спокойно в классе, когда типичные программы для малышей могут показаться хаотичными и чрезмерно стимулирующими.Большая подготовка в классе и обучение философии Монтессори намеренно формируют позитивную культуру в классе. Учитель младшего возраста Монтессори моделирует целеустремленные движения, спокойное поведение и уважение друг к другу. Недостаточно иметь учебную программу; Содержание характера учителя имеет решающее значение в формировании у вашего ребенка чувства безопасности, уверенности, осознанности и доверия, сохраняя при этом его врожденную духовную природу.

Взрослые не несут ответственности за то, кем должен стать ребенок, но несут ответственность за поддержку ребенка в процессе созидания.Мы знаем, что ребенок независим настолько, насколько мы от него ожидаем. Монтессори говорит нам: «Никогда не помогайте ребенку с задачей, в которой, по его мнению, он сможет добиться успеха». Основная задача класса Монтессори для малышей — поддержать естественное стремление вашего ребенка к обретению независимости. Класс подготовлен с использованием красивых материалов, сенсорных упражнений и занятий искусством, которые они могут исследовать бесплатно. Они учатся и практикуют такие навыки ухода за собой, как мытье рук, вытирание носа и надевание куртки.Родители особенно ценят то, что обучение навыкам пользования туалетом начинается в первый день и продолжается до тех пор, пока ваш ребенок не овладеет им. Последовательный график помогает детям быстро освоить распорядок дня. Когда они знают, что будет дальше, они могут с большей уверенностью направлять свою деятельность.

«Только благодаря свободе и опыту работы с окружающей средой практически
возможно человеческое развитие». — Мария Монтессори

Учителя Монтессори предвидят быстро меняющиеся потребности развития вашего ребенка и реагируют на них.Школьный день посвящен обучению новым навыкам, а затем предоставляет множество возможностей для практики. С самого начала поощряется установка на рост, когда ошибки рассматриваются как возможности для обучения. Учителя моделируют это отношение «все можно сделать» и способствуют созданию атмосферы взаимного уважения, доверия и любящего терпения.

Класс для малышей предназначен для поиска новых друзей и приобретения ценных социальных навыков.Ваш ребенок узнает, как быть активным членом школьного сообщества, и разовьет дружеские узы, которые будут и дальше развиваться по мере прохождения ими программ Lamplighter.

Среда богата языками, взрослые используют правильную терминологию, а не детский лепет, так что дети знакомятся с широким словарным запасом и развивают его. Разнообразные книги позволяют детям исследовать самостоятельно или читать вслух со взрослыми. Учителя также поддерживают малышей в определении их желаний и потребностей, а также в позитивном общении друг с другом.В возрасте от 2,5 до 3 лет коммуникативные навыки вашего малыша будут быстро развиваться. Они смогут выражать себя с большей уверенностью, демонстрируя при этом независимость, необходимую для успешного перехода в класс дошкольного возраста.

Выбор подходящего варианта ухода за ребенком — важное решение. Качество раннего обучения вашего малыша — важный первый шаг в его образовательном путешествии.

80% мозга вашего ребенка сформируется к трехлетнему возрасту.Исследование, опубликованное в журнале «Развитие детей», показало, что тип эмоциональной поддержки, которую ребенок получает в течение первых трех с половиной лет, влияет на образование, социальную жизнь и отношения даже через 20 или 30 лет. Наши учителя дошкольного возраста глубоко понимают ценность особого взаимодействия между учителем и ребенком, которое делает повседневные моменты такими значимыми. Запланируйте информационную сессию сегодня, чтобы узнать больше о преимуществах образовательной программы Монтессори для малышей.

Гид Монтессори | Association Montessori Internationale

«Она должна приобрести моральную бдительность, которой до сих пор не требовала никакая другая система, и это проявляется в ее спокойствии, терпении, милосердии и смирении.Не слова, а добродетели — ее главное качество ». (Доктор Мария Монтессори,« Открытие ребенка », Clio Press Ltd, 151)

«Учитель не должен довольствоваться простым созданием для своей школы привлекательной среды; он должен постоянно думать об этой среде, потому что большая часть результата зависит от нее. Поэтому учитель должен:

а) содержать дидактический развивающий материал в полном порядке. Если это не так, дети не будут интересоваться этим, а если нет, материал становится бесполезным, так как весь метод Монтессори основан на спонтанной активности ребенка, которая вызвана именно интересом ребенка. принимает в материале.

b) убедитесь, что каждый предмет, используемый детьми, имеет собственное место, которое легко доступно для них »(д-р Мария Монтессори,« Несколько советов учителям », AMI Communications, 1995, 4, 14).

«Теперь взрослый сам является частью окружающей ребенка среды; взрослый должен приспособиться к потребностям ребенка, если он не должен быть для него помехой и если он не должен заменять себя собой в деятельности, необходимой для роста и развития ребенка. разработка.» (Доктор Мария Монтессори, «Секрет детства», Orient Longman Limited, 106)

«В своей обязанности направлять ребенка в использовании материала учитель должен проводить различие между двумя разными периодами.В первом она вводит ребенка в контакт с материалом и инициирует его использование. Во втором она вмешивается, чтобы просветить ребенка, который уже сумел различать различия своими собственными спонтанными усилиями. Именно тогда она может определить идеи, приобретенные ребенком, если это необходимо, и дать ему слова, чтобы описать различия, которые он воспринимал ». (Доктор Мария Монтессори,« Открытие ребенка », Clio Press Ltd. , 153)

«Обычного учителя нельзя превратить в учителя Монтессори, его нужно создать заново, избавившись от педагогических предрассудков.Первый шаг — это самоподготовка воображения, так как учитель Монтессори должен визуализировать ребенка, которого еще нет, материально говоря, и должен верить в ребенка, который раскроет себя через работу. Различные типы отклонившихся детей не поколебали веру этого учителя, который видит в духовной сфере ребенка другого типа и уверенно смотрит, чтобы это «я» проявило себя, когда его привлекает интересующая работа. Она ждет, пока дети проявят признаки концентрации.»(Д-р Мария Монтессори,« Образование для нового мира », Clio Press Ltd, 67)

«Мы сами утратили эту глубокую и жизненно важную чувствительность, и в присутствии детей, в которых мы видим ее возрождение, мы чувствуем себя так, как если бы наблюдали за раскрытием тайны. Она проявляется в деликатном акте свободного выбора, который неподготовленный к наблюдению учитель может наступить еще до того, как заметит это, подобно тому, как слон топчет распускающийся цветок, вот-вот распустившийся на своем пути.

Ребенок, внимание которого когда-то было удержано выбранным объектом, в то время как он полностью сосредоточился на повторении упражнения, является освобожденной душой в смысле духовной безопасности, о которой мы говорим.С этого момента нет необходимости беспокоиться о нем — за исключением того, чтобы подготовить среду, которая удовлетворяет его потребности, и устранить препятствия, которые могут преградить ему путь к совершенству ». (Доктор Мария Монтессори,« Поглощающий разум », Clio Press, 248)

«Похвалы, помощи или даже взгляда может быть достаточно, чтобы прервать его или уничтожить занятие. Это кажется странным, но это может произойти, даже если ребенок просто осознает, что за ним наблюдают. В конце концов, мы тоже иногда чувствую себя неспособным продолжать работать, если кто-то приходит посмотреть, что мы делаем.Великий принцип, который приносит успех учителю, заключается в следующем: как только началось сосредоточение, действуйте так, как будто ребенка не существует. Естественно, можно увидеть, что он делает, с первого взгляда, но он не осознает этого ». (Доктор Мария Монтессори,« Поглощающий разум », Clio Press, 255)

«Работа учителя состоит в том, чтобы привести детей к нормализации, к концентрации. Она подобна овчарке, которая преследует овец, когда они заблудились, которая ведет всех овец внутри. У учителя две задачи: вести детей к концентрации и помочь им впоследствии в их развитии.Главное подспорье в развитии, особенно у маленьких детей от трех лет, — не мешать. Помехи останавливают активность и останавливают концентрацию. Но не применяйте правило невмешательства, когда дети по-прежнему являются жертвами всех своих озорников ». (Доктор Мария Монтессори,« Ребенок, общество и мир: неопубликованные речи и письма », Clio Press Ltd, 16 )

«Прежде чем такое внимание и концентрация будут достигнуты, учитель должен научиться контролировать себя, чтобы дух ребенка мог свободно расширяться и проявлять свои силы; суть ее обязанности не прерывать ребенка в его усилиях.Это момент, когда проявляется тонкость нравственной чувствительности учителя, приобретенная во время ее обучения. Она должна понять, что нелегко помочь и, возможно, даже стоять на месте и смотреть. Даже когда она помогает детям и служит им, она не должна перестать наблюдать за ними, потому что рождение концентрации у ребенка — такое же деликатное явление, как распускание бутона. Но она не будет смотреть, чтобы ощутить свое присутствие или помочь более слабым своими собственными силами.Она наблюдает, чтобы распознать ребенка, который достиг способности концентрироваться, и восхищаться великолепным возрождением его духа ». (Доктор Мария Монтессори,« Поглощающий разум », Clio Press, 248)

«Видение учителя должно быть одновременно точным, как у ученого, и духовным, как у святого. Подготовка к науке и подготовка к святости должны сформировать новую душу, так как отношение учителя должно быть одинаковым. когда-то положительный, научный и духовный.

Позитивный и научный, потому что у нее есть четкая задача, и необходимо, чтобы она непосредственно установила связь с истиной посредством строгого наблюдения …

Духовное, потому что его способности наблюдения должны быть применены к человеку, и потому что характеристики существа, которое должно быть его особым объектом наблюдения, являются духовными ». (Д-р Мария Монтессори,« Продвинутый метод Монтессори — I ‘, Clio Press Ltd, 107)

«Воспитатель детей до шести лет знает, что она помогла человечеству в существенной части его становления.Она может ничего не знать об обстоятельствах детей, кроме того, что они открыто рассказали ей в разговоре; возможно, ее не интересует их будущее: пойдут ли они в среднюю школу и университет или закончат учебу раньше; но она счастлива, зная, что в этот период становления они были в состоянии делать то, что должны были делать. Она сможет сказать: «Я служила духам этих детей, и они реализовали свое развитие, и я составляла им компанию в их опыте».«» (Доктор Мария Монтессори, «Поглощающий разум», Clio Press, 259)

Доктор Мария Монтессори

Доктор Мария Монтессори

Дата рождения: 31 августа 1870 года
Кьяравалле, Италия Ранняя зрелость:

Чрезвычайно одаренный человек с научными наклонностями мадам Кюри и сострадательной душой матери Терезы, Мария Монтессори всегда опережала свое время. Несмотря на культурные табу, она окончила медицинскую школу в 1896 году и стала первой женщиной-врачом в Италии.Изначально она занималась детским телом, его физическими недугами и болезнями. Затем ее природное интеллектуальное любопытство привело к исследованию умов детей и того, как они учатся. Она считала, что окружающая среда является основным фактором развития ребенка.

Профессиональная жизнь:

Назначенная профессором антропологии в Римском университете в 1904 году, Монтессори представляла Италию на двух международных женских конференциях: в Берлине в 1896 году и в Лондоне в 1900 году. С 1913 по 1915 год она путешествовала по Америке, заводила друзей и участвовала в Панамско-Тихоокеанском регионе. Международная выставка в Сан-Франциско.В 1922 году она была назначена инспектором школ Италии. Она потеряла это положение, когда отказалась, чтобы ее молодые подопечные принесли фашистскую присягу, как того требовал диктатор Муссолини.

Путешествие в Америку:

Доктор Монтессори посетил США в 1913 году и произвел впечатление на Александра Грэма Белла, который основал Образовательную ассоциацию Монтессори в своем доме в Вашингтоне, округ Колумбия. Среди ее американских друзей также были Хелен Келлер и Томас Эдисон. В 1915 году она разработала выставку на Панамско-Тихоокеанской международной выставке в Сан-Франциско.Удивительный для приезжих преподавателей, в нем была стеклянная классная комната, где люди могли наблюдать за ее методами обучения. Она также провела тренинги и обратилась к Национальной ассоциации педагогов и Международному союзу детских садов.

Обучение:

Доктор Монтессори был учителем учителей. Она непрерывно писала и читала лекции. Она открыла исследовательский институт в Испании в 1917 году и провела учебные курсы в Лондоне в 1919 году. Она основала учебные центры в Нидерландах в 1938 году и преподавала свою методику в Индии в 1939 году.Она открыла центры в Нидерландах (1938) и Англии (1947). Ярая пацифистка, доктор Монтессори избежала травм во время бурных 20-х и 30-х годов, продвигая свою образовательную миссию перед лицом боевых действий.

Награды:

Доктор Монтессори был трижды номинирован на Нобелевскую премию мира — в 1949, 1950 и 1951 годах.

Философия образования:

Мария Монтессори находилась под сильным влиянием Фредриха Фрёбеля, «изобретателя» детского сада, и Иоганна Генриха Песталоцци, который считал, что дети учатся через деятельность.Она также черпала вдохновение у Итара, Сегена и Руссо. Она расширила их подходы, добавив свою глубоко прочувствованную веру в то, что мы должны «следовать за ребенком». Детей не учат, а скорее создают благоприятную атмосферу, в которой дети могут учиться посредством творческой деятельности и исследований.

Методология:

Мария Монтессори написала более десятка книг. Наиболее известны «Метод Монтессори» (1916 г.) и «Поглощающий разум» (1949 г.). Доктор Монтессори учил, что помещая детей в домашнюю и стимулирующую среду, e.г., «Детский дом», будет поощрять обучение. Она рассматривала традиционного учителя как «хранителя окружающей среды», который был здесь главным образом для того, чтобы способствовать самостоятельному процессу обучения детей. Она не допускала телесных наказаний или унижающего достоинство обращения в своих классах.

Наследие:

Метод Монтессори зародился с открытия оригинального Casa Dei Bambini в римском районе трущоб, известном как Сан-Лоренцо. Монтессори взял пятьдесят безнадежно обездоленных детей из гетто и пробудил их к жизненным радостям и возможностям.В течение нескольких месяцев люди приезжали издалека, чтобы увидеть ее в действии и изучить ее стратегии. Она основала Международную ассоциацию Монтессори в 1929 году, чтобы ее учение и философия образования процветали вечно.

Мария Монтессори в 21 веке:

«Помоги мне сделать это самому»
Новаторская работа доктора Монтессори в области образования детей началась в начале двадцатого века. Спустя сто лет ее философия и подход остаются на удивление свежими и созвучными современным представлениям.В частности, он находит отклик у родителей, которые стремятся стимулировать своих детей творческой деятельностью и исследованиями во всех их формах. Дети, получившие образование по методу Монтессори, знают, кто они такие, как люди. Они уверены в себе, непринужденны и взаимодействуют в высоком социальном плане со своими сверстниками и взрослыми. Студенты Монтессори естественно интересуются своим окружением и стремятся исследовать все и вся. Они переходят к взрослой жизни, готовые внести свой вклад в жизнь общества.

После ее смерти в 1952 году двое членов семьи Монтессори продолжили ее великую работу. Ее сын Марио руководил Международной ассоциацией Монтессори до своей смерти в 1982 году. В последнее время ее внучка Ренилде была генеральным секретарем AMI. Поистине, образование Монтессори — дело семейное.

О Монтессори — Дошкольное учреждение Марии Монтессори Саскатун

Философия Монтессори:

Доктор Мария Монтессори (1870–1952) стала первой женщиной, получившей медицинскую степень в Римском университете.Ее интерес к образованию возник благодаря работе с детьми из неблагополучных семей и наблюдению за ними. Экспериментируя и внимательно наблюдая за реакциями детей, она начала обучать их с помощью разнообразного манипулятивного оборудования. Доктор Монтессори выделил шесть чувствительных периодов, которые относятся к периоду времени, когда интересы ребенка сосредоточены на развитии определенного навыка или области знаний. Монтессори-образование — это модель человеческого развития. Из своего опыта и наблюдений д-р.Монтессори пришел к выводу, что с учетом тщательно подготовленной среды, уникальных учебных материалов и руководителя / помощника, который будет направлять ребенка, дети становятся самостоятельными и независимыми в своих пожизненных поисках знаний и обучения. Директор / преподаватель класса — это связующее звено между ребенком и окружающей средой. Девиз Монтессори: «Помоги мне сделать это самому».

Подготовленная среда:

Подготовленная среда — краеугольный камень метода Монтессори. Он приглашает к исследованиям и естественным образом ведет ребенка от конкретного к абстрактному.В спокойной, упорядоченной обстановке много движения и активности. Дети могут выбирать занятия и работать над ними в своем собственном темпе; под руководством директора / есс. Они испытывают сочетание свободы и самодисциплины, руководствуясь окружающей средой. Обычно существует шесть принципов подготовленной среды: свобода; Структура и порядок; Красота; Природа и реальность; Социальная среда; Интеллектуальная среда.

Класс Монтессори:

* Поскольку Монтессори является общественным достоянием, любое физическое или юридическое лицо может претендовать на звание Монтессори.Настоящий класс Монтессори должен иметь следующие основные характеристики на всех уровнях:

1. Атмосфера : Атмосфера в классе, которая поощряет социальное взаимодействие для совместного обучения, взаимного обучения и эмоционального развития.

2. Рабочий цикл: График, который позволяет большим промежуткам времени решать проблемы, видеть связи в знаниях и создавать новые идеи.

3. Подготовленная среда: Разнообразный набор Монтессори-материалов, занятий и опытов, направленных на развитие физической, интеллектуальной, творческой, социальной и личной независимости.

4. Сообщество: Партнерство с семьей. Семья считается неотъемлемой частью общего развития человека.

5. Директора: Учителей и воспитателей дошкольного образования, обученные философии Монтессори и методологии для возрастного уровня, который они преподают, которые обладают способностями и преданностью применять ключевые концепции на практике.

6. Наставник / наставничество: Разновозрастная, разнородная разнородная группа студентов.

Монтессори Материалы:

В MMS дети знакомятся со многими сложными концепциями в раннем возрасте благодаря использованию специально разработанных материалов Монтессори. Эти практические учебные материалы позволяют ребенку буквально видеть и исследовать абстрактные концепции. Материалы Монтессори — это сенсорные обучающие инструменты, предназначенные для выделения одного навыка или концепции. Материалы поощряют практическое обучение, самостоятельное решение проблем и аналитическое мышление. Каждый материал Монтессори разработан с учетом визуального контроля ошибок, поэтому дети могут исправлять ошибки самостоятельно.Материалы Монтессори предназначены для обеспечения мгновенной обратной связи, позволяющей ребенку распознавать, исправлять и извлекать уроки из своих ошибок без помощи взрослых. Контроль ошибок в материалах помогает ребенку развить независимость, чувство собственного достоинства, самомотивацию и самодисциплину, а также его способность анализировать и решать проблемы.

Монтессори в доме:

В философии образования Монтессори заложена непрерывность между домом и школой.Чтобы ребенок мог пользоваться всеми преимуществами образования Монтессори, домашняя среда должна включать философию Монтессори. MMS поможет родителям в самообразовании. Директор может ответить на ваши вопросы или порекомендовать вам полезные ресурсы. В школе также проводятся вечера обучения родителей в течение года. Эти вечера предназначены для того, чтобы дать заинтересованным родителям возможность больше узнать об образовании Монтессори и, как правило, сосредоточиться на одном аспекте философии или материалах.