Саммерхилл — почти вековая оппозиции традиционной школе

Саммерхилл — просто добавь воды свободы!
Образовательный эксперимент, затянувшийся на почти сотню лет и рушащий наши представления о том, каким должно быть образование в школе. Вот таким оно могло бы быть — доверяй мы своим детям и себе =)
От себя мне сказать больше нечего — поэтому немного ссылок

Есть прекрасный 4-серийный британский фильм о школе — так и называется Саммерхилл — Summerhill (2008) на IMDB.
Есть на торрентах, и в системах онлайн-просмотра

Материал о школе и краткие заветы ее нынешнего директора — Зоуи Нилл — дочери отца-основателя Саммерхилла — Александра Нилла на сайте журнала Домашний ребенок

Хороший историйско-педагогический ракурс — http://www.shkola3000.ru/NEW_Shkola-Sammerhill—sistema-svobodnogo-vospitanija.html

Александр Сазерленд Нилл родился в Шотландии в 1883 г. в семье учителей начальной школы. Атмосфера в его семье была строгой и авторитарной. Его отец был властным и жестким человеком, который прибегал к телесным наказаниям, вроде порки розгами. Александр не уделял большого внимания учебе, и на самом деле тратил много времени на игры и любил мечтать. Глядя на неудовлетворительные результаты воспитания, отец решил, что его сын тоже должен стать учителем начальной школы. «Этот парень – катастрофа», — говорил он о своем сыне. «Он должен стать учителем», — считала мать.

Александр Нилл со своими учениками в СаммерхиллеПосле окончания курса английской литературы в Эдинбургском университете, Нилл в течение нескольких лет преподавал в государственных школах. В 1921 г. вместе с учительницей танцев Кристиной Бэр, он создал в Дрездене, в Германии, международную школу. В 1923 г. школа переехала в Зоннтагберг в Австрии, но была почти сразу же закрыта за нетрадиционные методы обучения, которые вызывали недовольство местных властей.

В 1924 г. Александр Нилл и Лилиан Нойстаттер, его первая жена, перевели школу в Англию, основав в Лайм Риджес, на берегу Ла-Манша, интернат Саммерхилл (название школы переводится как «Летний холм», поскольку здание школы находилось на холме). Позднее школа снова переехала – на этот раз в Лейстон, графство Саффолк.

После смерти Лилиан Нилл женился на Эне Вуд, от этого брака родилась их дочь Зоя, которая в настоящее время руководит школой. И Лилиан Нойстаттер, и Эна Вуд, которая руководила школой некоторое время после смерти Нилла вплоть до 1985 г., а также Кристина Бэр, Мэри Артнер и Инге Фёсталь внесли большой вклад в этот образовательный проект.

Самерхилл выделяется среди других подобных школ, боровшихся за свободные методы образования, именно продолжительностью своего опыта. И если опыт Саммерхилла не был основан напрямую не анархических принципах, он тем не менее вобрал в себя основные теоретические положения анархической философии с учетом психолого-педагогических исследований. На самом деле работа Александра Нилла вдохновлялась «отцами» современной педагогики и психологии. Зигмунд Фрейд, Альфред Адлер, Гомер Лэйн и Вильгельм Райх повлияли на исследования Нилла, обогатив его анализ революционными теориями, которые контрастируют с традиционными и авторитарными канонами образования.

Стремление к счастью и свободе

Саммерхилл стремится к формированию нового типа педагогики на основе синтеза экспериментов в области свободного образования и новых методов в педагогике, основанных на человеческом стремлении к свободе и счастью.

Дети обычно приходят в школу Саммерхилл в возрасте пяти лет, но нередки случаи, когда они попадают туда после того, как уже провели несколько лет в государственных или религиозных образовательных учреждениях. Как правило, пребывание в Саммерхилле длится до шестнадцати лет. Школа принимает девочек и мальчиков, в том числе из зарубежных стран. Максимальное количество учеников в школе – 45 человек.

Они делятся на три группы в зависимости от возраста: от пяти до семи лет, от семи до одиннадцати и от одиннадцати до шестнадцати.

Саммерхилл сегодня Дети живут в интернате в разных комнатах с учетом возраста и пола, у каждой группы есть один классный учитель. Ученики младшей и средней групп живут в каменном здании, а мальчики и девочки постарше живут в небольших деревянных домиках. У некоторых есть индивидуальые комнаты, но большинство детей живет совместно с другими в комнатах на три-четыре человека. Учителя не устраивают проверок в комнатах и там царит полная свобода.

Идея, лежащая в основе школы Саммерхилл, состоит не в том, чтобы «адаптировать ребенка к школе», а в том, чтобы «адаптировать школу к ребенку». Саммерхилл стремится создать место, где девочки и мальчики свободны, где они могут быть собой, а для этого необходимо отказаться от какой бы то ни было дисциплины, нравственного воспитания и религиозного образования. Нилл верил во врожденную доброту детей. Эта идея никогда не покидала его, так что стала почти формой веры.

Занятия в Саммерхилле являются необязательными, расписание существует только для учителей, все происходит в свободной атмосфере, где нет ничего авторитарного. Очень легко можно заметить разницу в поведении детей: те, кто всегда учился в Саммерхилле, проявляют интерес к обучению, поскольку оно является добровольным, а те, кто прибыл туда после более или менее продолжительного обучения в государственных или религиозных школах, где присутствие на уроках является обязательным, поначалу демонстрируют отвращение к учебе и школе.

Школьных экзаменов не существует, но если ученик решает, что хочет готовиться к экзаменам в университете, преподавательский состав школы помогает ему в этом. Из-за того, что студенты сами хотят учиться, они готовятся к экзаменам быстрее и с большим интересом, потому что это их собственное решение.

Общее собрание в Саммерхилле На общем собрании, которое проходит по субботам, установливаются или отменяются школьные правила, решение принимается на основе демократического голосования, все ученики и учителя имеют равные по значимости голоса.

Саммерхилл является школой свободы, где «здравый смысл» не теряется, в частности в целях защиты здоровья юношей и девушек, но основные правила обсуждаются и принимаются всеобщим голосованием. Результатом деятельности школы является то, что дети вырастают счастливыми, цель школы не состоит в реформировании общества в целом, потому что неизбежно приходится соглашаться на компромиссы, которых требует общество. Нилл писал «я не тот человек, кто активно стремится проповедовать изменение общества: я могу лишь попытаться убедить общество в том, что необходимо избавиться от ненависти, карательных методов, мистики».

материал взят с http://bakunista.nadir.org/index.php?Itemid=41&id=249&option=com_content&task=view#.T__NsFLLr3Q

Подробнее о школе Саммерхилл можно прочесть на ее сайте: http://www.summerhillschool.co.uk /

Читать «Воспитание свободой. Школа Саммерхилл» — Нилл Александр «Сазерленд» — Страница 7

Проявляют ли ученики Саммерхилла агрессивность, обычную для детей? Что ж, каждому ребенку нужна некоторая агрессивность, чтобы проложить себе дорогу в жизни. Чересчур высокая агрессивность, которую мы видим в несвободных детях, есть утрированный протест против ненависти, направленной на них. В Саммерхилле, где ни один ребенок не чувствует ненависти со стороны взрослых, агрессивность не так необходима. Агрессивные дети, которые у нас есть, – это всегда те, которые не получают в семье ни любви, ни понимания.

Когда я, еще мальчиком, ходил в сельскую школу, разбитые в кровь носы случались по меньшей мере еженедельно. Агрессивность драчливого типа есть ненависть; для выхода нужны драки. Дети, находящиеся в атмосфере, совершенно лишенной ненависти, не проявляют ее.

Я полагаю, что то значение, которое фрейдисты придают агрессивности, вызвано изучением семей и школ – таких, каковы они есть. Нельзя изучить собачью психологию, наблюдая ретривера на цепи. Не стоит и умозрительно теоретизировать по поводу человеческой психологии, когда человечество посажено на строгую цепь, создававшуюся поколениями жизнененавистников. Я утверждаю: в свободной атмосфере Саммерхилла проявления агрессивности совершенно непохожи на те, что характерны для школ со строгой дисциплиной.

Однако свобода в Саммерхилле отнюдь не означает пренебрежения здравым смыслом. Мы принимаем все меры предосторожности, чтобы обеспечить безопасность учеников. Например, дети могут купаться, только если на месте находятся спасатели – по одному на шестерых детей; ни один ребенок младше 11 лет не может в одиночку ездить на велосипеде по улице. Эти правила исходят от самих детей, они утверждены голосованием на общем собрании школы.

Лазанье по деревьям никаким законом не регламентировано.

Лазанье по деревьям – часть жизненного образования; запретить вообще рискованные предприятия – значит сделать ребенка трусом. Мы запрещаем лазанье по крышам, пневматические ружья и другое оружие, которое может поранить. Я неизменно беспокоюсь, когда все как сумасшедшие дерутся на деревянных мечах, и настаиваю на том, чтобы их концы были обмотаны резиной или тканью, но и при соблюдении этих условий я счастлив, когда сумасшествие идет на убыль. Трудно провести границу между разумной осторожностью и излишней мнительностью.

У меня никогда не было любимчиков в школе. Конечно, какие-то дети нравятся мне больше, но я научился не показывать этого. Возможно, успех Саммерхилла отчасти объясняется тем, что дети чувствуют: к ним ко всем относятся одинаково и уважительно. Я всегда боюсь сентиментального отношения к детям в любой школе, ведь так легко воображать своих гусят лебедями и видеть Пикассо в ребенке, способном заляпать краской лист бумаги.

В большинстве школ, где мне пришлось преподавать, учительская была маленьким адом, полным интриг, ненависти и зависти. Наша учительская – счастливое место. Здесь нет злобы. В условиях свободы взрослые, как и дети, обретают счастье и доброжелательность. Бывает, что кто-то из новых членов нашего коллектива поначалу реагирует на свободу почти так же, как дети: он может ходить небритым, подолгу валяться в постели утром, даже нарушать законы школы. К счастью, у взрослых изживание комплексов обычно происходит быстрее, чем у детей.

Через воскресенье по вечерам я рассказываю младшим детям истории их собственных приключений. Я делаю это годами; они побывали в глубинах Африки, на дне океанов и за облаками. Некоторое время назад я рассказал им, что случилось после моей смерти. Саммерхилл перешел под начало сурового человека по имени Маггинс. Он сделал уроки обязательными. Если кто-то произносил всего лишь «черт!», его наказывали розгой. Я живописно изобразил, как все они кротко подчинились его приказам.

Детвора – от 3 до 8 лет – пришла в ярость: «Мы не подчинились. Мы все убежали. Мы его убили молотком. Думаешь, мы бы стали терпеть такого человека?»

В конце концов я понял, что смогу успокоить их, только ожив и вышвырнув господина Маггинса за порог. Это были самые младшие дети, никогда не знавшие строгой школы, и их ярость была спонтанна и естественна. Детям было противно даже подумать о мире, в котором директор школы не на их стороне, благодаря их опыту жизни не только в Саммерхилле, но и дома, где мама и папа тоже всегда за них.

Один американский гость, профессор психологии, критиковал нашу школу за то, что она остров, чье население не участвует в окружающей жизни и не является органической частью более крупной социальной общности. Я в ответ поинтересовался: а что произошло бы, если, создавая школу в маленьком городке, я попытался бы подстроить ее под вкусы местного населения? Сколько человек – в расчете на сотню родителей – одобрили бы свободу выбора в отношении посещения уроков? Сколько человек согласились бы с правом ребенка мастурбировать? С самого первого слова я вынужден был бы приносить в жертву компромиссам то, в истинность чего я верю.

Да, Саммерхилл – остров. Он и должен быть островом, потому что родители его учеников живут за много миль от него и даже в других странах. Раз невозможно собрать всех родителей вместе в городке Лейстон, графство Саффолк, Саммерхилл не может быть частью культурной, экономической и общественной жизни Лейстона.

Добавлю, что школа все же не в полном смысле слова является островом по отношению к Лейстону. У нас множество контактов с местными жителями, и отношение друг к другу обеих сторон вполне дружеское. Тем не менее мы, конечно же, не стали частью местного сообщества. Мне никогда в голову не пришло бы попросить издателя местной газеты напечатать рассказ об успехах моих бывших учеников.

Мы играем с городскими детьми в спортивные игры, но в отношении образования наши цели слишком сильно расходятся. Не принадлежа ни к какой религии, мы не поддерживаем связи ни с одной религиозной организацией города. Будь Саммерхилл интегрирован в городскую жизнь, нас бы вынудили давать ученикам религиозное образование.

Я уверен, что мой американский друг сам не понимал смысла своей критики. Думаю, он имел в виду следующее: Нилл – просто бунтарь, его система не может ничего предложить, чтобы сплотить общество в гармоничном единстве, не преодолевает пропасть между детской психологией и общественным невежеством в этой области, между жизнью и анти-жизнью, между школой и домом. Мой ответ состоит в том, что я не проповедник, активно стремящийся обратить общество в свою веру; я могу лишь убеждать в необходимости избавления от ненависти, наказаний и мистики. Хотя я пишу и говорю открыто все, что я думаю об этом самом обществе, но, попытайся я на деле изменить его, оно уничтожило бы меня как существо общественно опасное.

Если бы, например, я попытался создать общество, в котором подростки имели свободу естественным образом вести свою интимную жизнь, я был бы по меньшей мере разорен, если вообще не посажен в тюрьму как безнравственный растлитель юношества. При всей ненависти к компромиссам здесь я должен идти на компромисс, понимая, что моя главная цель не реформировать общество, а принести счастье в жизнь хотя бы нескольких детей.

Образование в Саммерхилле по сравнению со стандартным образованием

Я полагаю, что цель жизни состоит в том, чтобы найти свое счастье и, следовательно, найти свой интерес в жизни. Образование должно бы стать подготовкой к жизни. Наша культура, однако, не слишком в этом преуспела: наши образование, политика и экономика ведут к войнам. Наши лекарства не в силах справиться с болезнями. Наша религия не может победить ростовщичество и грабеж. Наш хваленый гуманизм до сих пор позволяет общественному мнению одобрительно относиться к варварскому спорту – охоте. Достижения нашего века сводятся к техническому прогрессу: к изобретению радио и телевидения, электроники, реактивных самолетов. Нам грозят новые мировые войны, поскольку мировое общественное сознание остается примитивным.

Как 1968 год «перепахал» школу Швейцарии

Антиавторитарное воспитание на примере швейцарского детского сада образца 1970 года. Keystone

Для эпохи 1968 года было характерно стремление вырваться из закоснелых социальных рамок, реализовать что-то новое и невиданное, в том числе и в области начального образования и детского воспитания. Как и в наше время, понятие «авторитет» была тогда глубоко дискредитировано. Ценности отцов, прошедших мировую войну, казались раз и навсегда устаревшими. В сфере педагогики это проявилось в зарождении большого числа частных экспериментальных школ, в том числе и в Швейцарии. Наш исторический анализ и обзор.

Этот контент был опубликован 27 июня 2018 года — 12:42 27 июня 2018 года — 12:42

Давид Ойгстер (David Eugster)

Доступно на 9 других языках

В Швейцарии «революцию» в области начального образования организовали студенты педагогических вузов, точнее, учащиеся Педучилища города Локарно, которые в марте 1968 года в количестве 250 человек блокировали долговременной сидячей забастовкой одну из учебных аудиторий. Они потребовали реформировать образовательный процесс и предоставить студенческому совету право участвовать в принятии важных решений, касающихся непосредственно учащихся.

А пока студенты стояли, точнее, «сидели на своём», в городе на площади Пьяцца Сан Франческо (Piazza San Francesco) уже начали собираться горожане. Одни выражали сочувствие требованиям студентов, другие говорили, что никто ничего за просто так у нас не делает и что вся эта акция организована за счёт «печенек» из Москвы. Через три дня акция студентов все-таки дала первые результаты.

Министр образования кантона Тичино… нет, он не побросал студентов в «автозаки», а, наоборот, принял делегацию студсовета, в результате чего местная гимназия Scuola Magistrale di Locarno стала первой швейцарской школой, в которой студенческий совет получил право участвовать в принятии важных школьных решений. Летом 1968 года был изменён и учебный план гимназии. В программу были включены произведения Маркса, Энгельса, Фрейда, мыслителей-экзистенциалистов и анархистов, а также тексты Ницше и Толстого.

Качественно изменились и отношения между поколениями, в первую очередь в рамках отдельных семей. Швейцарцы неожиданно призадумались и начали анализировать свои отношения с родителями, их стиль воспитания. Как указывают современные историки, эпоха начала 1970-х гг. ознаменовалась массовым интересом к психологическим и психосоциальным аспектам теории и практики начального образования и воспитания. Педагогические справочники начали лидировать в списках продаж, становясь национальными бестселлерами. «Пруссачество» в педагогике было отринуто, под влиянием «духа времени» постепенно менялись и государственные школы.

В начале было слово педагога

Отмотаем немного назад. В 1965 году британский педагог Александр Сазерленд Нил (Alexander Sutherland NeillВнешняя ссылка, 17 октября 1883 года — 23 сентября 1973 года) опубликовал книгуу «Саммерхилл — воспитание свободойВнешняя ссылка». Тогда на это издание почти никто не обратил никакого внимания. А вот когда в 1970 году она вышла вновь, но уже под названием «Теория и практика антиавторитарного воспитания на примере школы Саммерхилл», всё изменилось качественно.

За первую половину 70-х годов только в Швейцарии было продано около миллиона экземпляров этой книги. Именно она до сих пор и лежит по сути в основании того, что в Швейцарии сейчас понимается под «антиавторитарным воспитанием». Кстати, само это понятие ни разу в книге не упоминается, и придумало его (и вынесло на обложку) издательство из чисто маркетинговых соображений, с тем чтобы отреагировать на веяния времени и привлечь заинтересованных читателей. И этот ход оправдал себя полностью.

Репортаж о школе Саммерхилл в швейцарском журнале для родителей «WirEltern», 1970 год / Обложка немецкого издания книги основателя школы Саммерхилл Александра Сазерленда Нилла «Теория и практика антиавторитарного воспитания на примере школы Саммерхилл». «WirEltern» 1970 / Verlag Rororo

В одной из статей, опубликованных в швейцарской прессе, принципы А. Нила описывались следующим образом: «Для него воспитание значит прежде всего быть на стороне ребёнка. (…) Чтобы ребёнок правильно развивался, ему нужны не предписания и запреты, но, прежде всего, признание и любовь. Любое наказание… воспринимается ребёнком в качестве противоположности любви, то есть как выражение ненависти. В ответ он сам реагирует с ненавистью, и потом, становясь уже взрослым человеком, он становится индивидуумом, полным ненависти».

Австрийский карикатурист Хорст Хайтцингер (Horst Haitzinger, 1939 г.) и его карикатура на тему «перекосов», характерных для практики «антиавторитарного воспитания»: «Скажи-ка, тётя, а что, нам сегодня опять придется играть в то, во что мы захотим?» Horst Hatzinger

Кризис авторитетов

Семена новой идеологии упали на благодатную почву. Еще в конце 1960-х годов швейцарский журналист и писатель Альфред Хэслер (Alfred Häsler, 1921-2009), автор культовой книги о швейцарской политике в области беженцев в период Второй мировой войны «Das Boot ist voll» («В лодке больше места нет»), сделал вывод о наличии в Швейцарии все более увеличивающейся пропасти между поколениями родителей и детей. «Авторитет отцов выработал свой потенциал. Сыновья чувствуют это. Они видят, что отцы время от времени еще симулируют некий авторитет, который уже ничем не обоснован», — указывал он.

Вторая мировая война и ее жуткий опыт скомпрометировали все общественные авторитеты, включая отцов, учителей, профессоров, священников, вообще любых начальников. В Германии всерьёз обсуждалась социологическая теория, в соответствии с которой, именно воспитание на основе чрезмерной «прусской строгости», когда «нужны не умники, а верноподданные», и подготовило почву для победы национал-социализма. Разумеется, как всякая теория, она имеет и свои слабые стороны, но факт остается фактом: авторитет как таковой все более устойчиво ассоциировался в общественном сознании западных стран с произволом и насилием.

Ко всему этому добавился и так называемый «шок спутника»: в 1957 году, опередив Соединённые Штаты, Советы запустили в космос первый искусственный спутник земли. Космические программы что США, что СССР базировались на трофейном наследии Германии, которая под конец войны весьма преуспела в создании ракетного оружия. И тем не менее Запад охватило смятение. Ведущие мыслители и эксперты задавали себе и обществу вопрос, а что мы делаем не так, прежде всего в области образования? Как нам можно было бы раскрепостить творческий потенциал ребёнка, школьника, студента?

Начались поиски теорий и практических методов, на основе которых можно было бы реформировать в целом подход к обучению и педагогике. Именно школы и вузы стали рассматриваться тогда в качестве источника «скрытых креативных резервов». Используя современную терминологию, речь шла о поиске новых методов стимулирования потенциала «человеческого капитала». Все вместе это вело к тому, что и обычно консервативно настроенные бюрократические структуры, например, в области надзора за деятельностью образовательных учреждений, начали демонстрировать необычную готовность к открытости и реформам.

Возникновение экспериментальных частных школ

Антиавторитарная полемика привела к изменению общественного менталитета: многие сознательно отказывались от услуг государственных (кантональных) школ, предпочитая, например, отдавать своих детей в школы Рудольфа Штайнера (Rudolf-Steiner-Schulen), первые из которых открылись в Швейцарии еще в 1920-х годах. Другие, недолго думая, создавали свои собственные школы. Одной из первых таких школ, основанных после 1968 года, была «Свободная народная школа Трихтенхаузен» в г. Цолликон, кантон Цюрих («Freie Volksschule Trichtenhausen»).

 

Карикатура из швейцарского сатирического журнала Nebelspalter под названием «Антиавтолиталная демонстлация», 1970 год. На ней изображён Ленин в роли Крысолова, под дудку которого наивные адепты антиавторитарного воспитания шагают прямо в сторону тоталитаризма. На плакатах — надписи с требованиями дать каждому ребёнку индивидуальные, особенные кубики, обеспечить всем «LSD на завтрак», а также дать каждой женщине противозачаточные таблетки. Nebelspalter

Она была организована группой, возглавляемой кинорежиссёром Александром Зайлером (Аlexander Seiler, род. 1929 г.) и его супругой Юной Ковач (June Kovach). Третьим в этой команде был еще один кинорежиссёр, его звали Рольф Лисси (Rolf Lyssy), позже он стал автором швейцарского суперхита всех времён «Die Schweizermacher» («Как стать швейцарцем»). Ему очень хотелось обеспечить своему сыну (1968 года рождения) возможность «развивать свою индивидуальность без внешнего давления». Рольф Лисси не имел ничего против обычных государственных школ, однако и для него «дьявол скрывался в мелочах». 

Ему не нравилась традиционная фокусировка на учителе — так называемое «фронтальное обучение» (обычное, всем хорошо знакомое советское обучение, которое по сути своей было и остается глубоко немецким, точнее, прусским) вызывало у него отторжение, равно как и жёсткая система оценок, которая от советской отличалась только обратным счётом: единица была высшей оценкой, пятёрка — низшей. В школе Трихтенхаузен все было иначе. Дети сами себе выставляли оценки. Целью же всех этих экспериментов была, в конечном итоге, с одной стороны, альтернативная, антитоталитарная форма воспитания, отказ от «военщины» в образовании, а с другой — создание структур обучения и воспитания, позволявших женщинам работать, совмещая карьеру и семью.

При этом никаких детских садов и подобных организаций в либеральной Швейцарии тогда и в помине не было, и очень часто такие структуры появлялись только в результате частной инициативы, что, с другой стороны, открывало почти безграничные возможности для экспериментов: преподавание велось то в лесу, то в классе, мебель была расставлена свободно, перемены назначались, смотря по ситуации. Карин Зайлер (Karin Seiler), дочь А. Зайлера и Ю. Ковач, тоже была ученицей школы Трихтенхаузен. У неё в памяти осталась прежде всего «текучая, свободная атмосфера». 

Она часто предпочитала не сидеть в классе, а проводить время в библиотеке, занимаясь и читая самостоятельно. По ее словам, сильной стороной этой модели был индивидуальный подход: если ребёнок создавал или сам испытывал трудности, «то его не наказывали, а, наоборот, уделяли ему еще больше внимания». Такой подход не исключал учителя как такового, но в данной модели это был не учитель-командир, а учитель-партнёр, он был участником системы межличностных отношений «на равных». «Я начальник — ты дурак, такого больше не было. И это была свобода», — говорит Карин Зайлер.

Непосредственное участие родителей

Тот, кто хотел отправить своего ребёнка в эту альтернативную школу, должен был, помимо платы за обучение в размере 300 франков в месяц, проявлять, так сказать, «и свою личную инициативу». Обычным делом стали жаркие дискуссии родителей и учителей, проводившиеся в соответствии с принципами прямой демократии. Иногда на повестке дня стояли принципиальные вопросы, иногда — сущие мелочи, например, вопрос о том, можно ли детям подходить к дорогим школьным фортепиано и начинать просто так молотить по клавишам.

Photopress-Archiv/Keystone

Юрг Аклин (Jürg Acklin), который был тогда время директором школы, всегда очень ценил эти прямые и бурные дискуссии, пусть даже иногда они его весьма «напрягали». Школа была, по его словам, своего рода экспериментальным «проточным нагревателем»: через нее проходили самые разные люди, получая некий заряд энергии, и это было очень увлекательно. Юрга Аклина назначили директором школы в 1975 году, с тем чтобы навести там хоть немного порядка, потому что «обстановка там была ну прямо как в Саммерхилле: ученики предпочитали сидеть с гитарой у костра, дети нормально не учились и, переходя в третий класс, едва умели читать».

Все это удалось довольно быстро исправить, в том числе усилиями учительницы начальных классов Верены Ваухер (Verena Vaucher), которую, собственно, и приняли туда на работу для того, чтобы хоть как-то обуздать всю эту «дикорастущую» вольницу. Свою собственную учительскую карьеру она начала в качестве практикантки в кантоне Тургау в 1960-е годы, когда телесные наказания были совершенно нормальной частью учебного процесса: тот, кто таскал учеников за волосы или давал им пощёчины, был примерном настоящего преподавателя.

Конец телесным наказаниям наступил только под влиянием новой, реформированной педагогики. Основным примером для подражания был А. Нил и его идеи. Верена Ваухер прекрасно понимала, как можно заставить учеников сидеть за партами, но куда больше её интересовала загадка добровольного обучения. Ей хотелось понять, как можно было бы заинтересовать детей учиться прилежно, но при этом совершенно добровольно?

Гравюра с изображением женевского философа Жан-Жака Руссо (справа). ZvG

На примере учебного центра Трихтенхаузен и была предпринята попытка создать школу без страха, без постоянной угрозы наказаний и без экзаменов в качестве «кнута». Здесь пытались пробудить у детей интерес к занятиям, создавая обстановку неподдельного удовольствия. Учебные программы Верена Ваухер формировала вместе с учениками, она устраивала спонтанные экскурсии и театральные представления, учебный процесс ориентировался на фантазию и непосредственные переживания учеников.

Антиавторитарному обучению 250 лет

Поиск соответствующих идеалам гуманизма форм и практик начального обучения начался отнюдь не в 1968 году. По мнению швейцарского учёного и исследователя в области эволюции форм преподавания и просвещения Люсьена Крибле (Lucien CriblezВнешняя ссылка), многие педагоги в Конфедерации уже в 1920-е годы делали ставку на свободное развитие детей, а не на дисциплину и муштру. Тогда же была, к примеру, впервые опробована практика свободной расстановки школьных парт. 

Ученики могли сидеть в кружок лицом друг к другу, учителя могли делить их на разные группы в связи с особенностями программы обучения. Однако в период перед Второй мировой войной власть и авторитет вновь стали системообразующими принципами в области педагогики, в том числе и в Швейцарии. Поэтому то, что произошло в 1968 году, стоит относить не к разряду чего-то качественно нового, но скорее к категории хорошо забытого старого, получившего на новом витке истории совершенно новое звучание.

«Обращайтесь с вашим воспитанником сообразно его возрасту. С самого начала поставьте его на должное место и умейте так удержать его на нём, чтобы он не покушался его покинуть. … Никогда и ничего не приказывайте ему, не допускайте в нём даже мысли, что вы имеете притязание на какую бы то ни было власть над ним». Это сказал не основатель альтернативной школы в 1968 году, а 250 лет назад женевский философ Жан-Жак Руссо в своей книге «Эмиль, или О воспитании» (цит. по: Руссо, Ж.-Ж. Эмиль, или О воспитании / Ж.-Ж. Руссо // Пед. соч.: В 2 т. – М.: Педагогика, 1981. Т. 2.).

Каковы перспективы антиавторитарного обучения в наши дни, когда на первый план снова выходит жёсткая муштра по условно «китайскому» образцу, особенно если перед детьми стоит задача достижения высших успехов? В Швейцарии традиции антиавторитарного образования находятся в сложной взаимозависимости с дуальной системой образования, в том числе профессионального. Каков характер этой зависимости и каковы перспективы такого подхода в рамках подготовки детей к взрослой жизни? Всё это уже вопросы, выходящие за рамки этой статьи. 

Статья в этом материале

Ключевые слова:

Эта статья была автоматически перенесена со старого сайта на новый. Если вы увидели ошибки или искажения, не сочтите за труд, сообщите по адресу [email protected] Приносим извинения за доставленные неудобства.

Александр Нилл, Саммерхилл — воспитание свободой

Александр Нилл основал уникальную школу в одном английском городке. Назвал ее Саммерхил. И собрал там сложных, неуравновешенных, обманывающих, жестоких (список можно продолжить) детей. Он дал полную свободу. И все стали другими. Они стали лучше потому что их не называли плохими, не запрещали материться, крошить все на своем пути, мастурбировать, воровать. Они могли месяцами, даже годами не ходить на занятия. Никто не принуждал. В итоге исживали свою злость, начинали чем-то интересоваться. Любовь, принятие, возможность выбора формируют прекрасных людей. Даже если в детстве они были очень «трудными детьми».
Книга интересная, но в какой-то момент я испытывала желание прекратить ее чтение. Самый первый раз оно возникло, тогда, когда прочла слова Нилла «Если вы верите в Бога, закройте книгу. Нам с вами не по пути». Да, я верю в Бога. Все больше и больше верю. Я отложила чтение. Но потом продолжила. И уже по ходу поняла, что в детстве Александра воспитывала в жестких рамках религии, его пугали адом и тому подобным. Отсюда и его полное противление Богу. Но религия и вера в Бога это разные вещи. Нельзя быть категоричным в своем мнении.
В книге на первом месте стоит важность свободы. Я же в своем мировоззрении свободы скорее опущу немного ниже.
Для меня она все равно видится в определенных рамках. Это как большая река, несущаяся по равнине. Она неограничена в своем движении, но все же у нее есть берега.

В итоге могу сказать, что почерпнула немало интересного и полезного. Обдумываю. С этой книгой у меня как и с остальными идеями воспитания. Я знаю суть альфа отношений, есстественного родительства, читала о методиках Монтессори или раннего развития да и других идеях взаимоотношений с детьми. Но мое сознание не остановилось на чем одном. Не могу сказать о чем одном  ваув! Я использую очень многое из всего, что изучаю. У меня получается очень индивидуальное видение. И я продолжу искать и учиться, меняться самой ради своего ребенка, ради своего мужа.
По книге сделала много закладок, пройдусь по ним точно. Там много глубоких, важных идей. Буду делиться ними в «Мамином сундуке» в ближайшее время. А пока некоторые из них оставлю здесь, в произвольном порядке,

«Все проблемы, связанные с поведением любви, в основе своей возникают из-за недостатка любви».

«Ребенку следует предоставить возможность расти со своей собственной скоростью. Многие родители делают ужасные ошибки, пытаясь ускорить процесс роста. Никогда не помогайте ребенку, если ему по силам сделать что-то самому. Когда ребенок пятается вскарабкаться на стул, любвеобильные родители подсаживают его, тем самым отравляя величайшую радость детства — победу над трудностью».

«Если ребенок лжет, он либо вас боится, либо вас же копирует. У лживых родителей вырастают лживые дети. Если вы хотите слышать от своего ребенка правду, не лгите ему. Это утверждение вовсе не моральная сентенция, потому что мы все время от времени лжем. Иногда мы лжем, чтобы не задеть чьи-нибудь чувства, и, уж конечно, лжем о себе, когда нас обвиняют в эгоизме или в надменности. Вместо того чтобы говорить: «У мамы болит голова, не шуми», гораздо лучше и честнее крикнуть: «Перестань орать!» Но это можно сделать безнаказанно только в том случае, если ваши дети вас не боятся.

Иногда родители лгут, чтобы сохранить достоинство. «Пап, ты мог бы побить шестерых, а?» Нужно определенное мужество, чтобы ответить: «Нет, сынок, с моим пузом и жидкими мускулами я не побил бы и карлика».

Сколько отцов сумеют признаться своим детям, что боятся грозы или полицейских? Едва ли найдется взрослый мужчина, не скрывающий от своих детей, что в школе его звали Сопля.

Семейная ложь имеет два мотива: удерживать ребенка в рамках хорошего поведения и производить на него впечатление родительским совершенством. Сколько отцов и учителей честно ответили бы на детские вопросы: «Ты когда-нибудь напивался? Ты когда-нибудь сквернословил?» Именно страх перед детьми делает взрослых лицемерами.

Маленьким мальчиком я не мог простить своему отцу того, как он перемахнул через изгородь, спасаясь от разъяренного быка. Дети в фантазиях делают из нас героев и рыцарей, а мы пытаемся оправдывать их фантазии. Но нас обязательно выводят на чистую воду. Однажды ребенок осознает, что его родители и учителя — лжецы и обманщики.

Вероятно, в жизни каждого ребенка бывает период, когда он склонен критиковать родителей и презирать их за старомодность. Такое случается, как только ребенок увидит родителей в подлинном свете. Он готов презирать своих настоящих родителей — они не выдерживают сравнения с теми, которых он обрел в своих мечтах, фантазиях. Контраст между прекрасными родителями мечты и отнюдь не выдающимися реальными оказывается слишком силен. Позднее ребенок возвращается к своим родителям с сочувствием и пониманием, но без иллюзий. Однако во всем этом периоде отчуждения не было бы необходимости, если бы родители с самого начала говорили детям правду о себе».

Английская «школа Макаренко» до сих пор процветает и поражает современников: igor_mikhaylin — LiveJournal

* статья директора школы http://www.domrebenok.ru/blog/shkola-sammerhil/ Зоё Нилл, дочь Александра Нилла, возглавляет Саммерхилл с 1985 года

Саммерхилл — одна из самых старейших школ мира, основанная на приниципах демократии. Она расположена в городке Лейстон в Саффолке, приблизительно в ста милях от Лондона. С 1921 года, С самого начала ЕЁ существования, в ней не произошло никаких фундаментальных изменений. ….

* http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-59078/ Свободная школа «Саммерхилл». Чему можно научиться?

У школы «Саммерхилл» много противников и много доброжелателей. Основанная в 1921 году, она пережила многое и, как утверждается, «до сих пор опережает свое время». BBC сняла о школе художественный фильм, который немногих оставит равнодушными. Каковы же принципы этой школы?

«Предназначение ребёнка – прожить свою собственную жизнь. Не ту, о которой мечтают его беспокойные родители, и не ту, которую предлагает учитель, думающий, что знает лучше». Это слова Александра Сазерленда Нилла, основателя школы «Саммерхилл», школы, основанной на демократии и свободе.

Демократия здесь означает именно то, что должна – «власть народа». Все решения принимаются на общем еженедельном собрании голосованием. Так принимаются правила, так осуждают нарушителей, так решается всё. В голосовании принимают участие дети, учителя, директор, и их голоса равны.

Здесь дети сами выбирают, что они будут учить и будут учить ли вообще. Ходить на занятия или нет – выбор самого ребенка. Если он решил играть – это его право. Игра очень важна, это признаётся всеми. Стоит ли говорить, что в «Саммерхилл» отсутствует система оценок?

Конечно, на первый взгляд, всё это кажется невероятным. Разве дети будут так учиться? Да там наверняка пустуют классы. Получат ли они знания? Разве дети знают, что учить? Как они могут принимать важные решения? И, в конечном счете, разве они знают, что для них лучше?

В «Саммерхилл» считают, что да, знают.

Дети любопытны. И любознательны. В «Саммерхилл» они ходят на уроки и, вдобавок, достигают очень высоких результатов. Как раз оттого, что учат интересующие их предметы. Вспомните: все мы гораздо лучше, легче и веселее делаем что-то, что нам нравится.

Существует разница между теми, кто учился там с самого начала и кто перешёл потом. Если первые сразу учатся с удовольствием, то вторым требуется на это время. В старой школе их заставляли ходить на уроки и учёба вызывала отвращение. Но со временем это проходит, и они тоже выбирают предметы и с интересом посещают их.

Перейдём к отсутствию оценок. Подумайте, как много сейчас основано на неуверенности человека в себе, на его комплексах. Многие предпочитают даже не начинать что-то делать, боясь неминуемой, по их мнению, критики. Всё идет из детства. И этого можно избежать, не критикуя и не сравнивая детей. Система оценок считается адекватной, но может ли такая существовать? Ведь каждый ребенок уникален. От оценок есть польза, они показывают уровень знаний. Но разве это нужно детям? На мой взгляд, от оценок больше вреда, чем пользы. И в «Саммерхилл» их нет.

Но как же собрания? Доверить всё детям… Опыт показывает, что голосование не приводит к катастрофам. Очень редко бывает, что отменяются какие-либо важные правила, но и в таких случаях дети потом сами всё осознают и исправляют. Важно, что там их голос слышен. Там их голос важен. И это делает детей ответственными естественным образом.

Александр Нилл считал, что все дети добры и справедливы, что это врожденные качества любого ребёнка. И никто лучше них не сможет ничего решить. Если где-то дети лишились этих качеств, то при взаимном уважении и свободе, царящих в «Саммерхилл», они вернутся.

Дети могут делать, что посчитают нужным, но здесь соблюдается золотое правило – «свобода одного заканчивается там, где начинается свобода другого». Можно не ходить на занятия, но мешать другим – ни в коем случае.

Свобода – это главное. Это то, что ценится и защищается здесь. На детей не оказывается никакого давления, и они вырастают теми, кем должны. Из стен этой школы выходят люди, знающие чего хотят, знающие себя. Люди, способные делать то, что они любят, что важно и полезно для них и для других. Люди, уверенные в себе и своих силах. Свободные люди. Счастливые люди.

Сложно поверить во всё это и попытаться применить на практике. Это вопрос веры. И не в идеи Нилла, а в детей. В то, что каждый и всегда, в любом возрасте знает, что ему нужно. Но если заглушать этот голос, слышать его будет все сложнее и сложнее. И человек будет несчастлив.

Не призывая менять систему образования, предложу только дать детям чуть больше свободы. Свободы быть самими собой. Просто допустить, что они знают, что делают. Вспомните, ведь все были детьми…

Педагогическая концепция и практика А. Нейлла

Педагогическая концепция и практика А.Нейлла
Выполнила: Моисеева Евгения
Группа: 17.1-715
Александр Нейлл
Британский педагог.
Новатор в области образования, автор книг
о воспитании детей и основатель школы
«Саммерхилл», которая следует его
образовательной философии по сей день.
А. С. Нейлл известен как защитник личной
свободы ребёнка.
«Я предпочту чтоб школы выпускали счастливых дворников, чем невротиков — ученых».
В обыкновенной школе Нейла возмущала сама идея «главное – знания»; он говорил о
том, что заурядная школа не обращает внимания на самое главное: все на свете
греческие языки, математики и истории не помогут сделать семью более любящей,
детей – свободными от подавления, а родителей – свободными от неврозов.
Нейл считал, что приоритетом в образовании и воспитании должно быть поддержание в
ребенке ощущения счастья, и что это ощущение вырастает из чувства личной свободы,
а лишение является причиной возникновения ощущения несчастности, которое
вызывает различные психические расстройства.
Нейл организовал собственную школу Саммерхилл — Летний холм, в которой
присутствие детей на занятиях было добровольным. Школа была основана на
демократических принципах — дети могли принимать голосованием школьные правила.
Опыт школы показал, что освобожденные от принуждения традиционной школы,
ученики позитивно реагируют на процесс обучения благодаря собственной
положительной мотивации.
Он считал, что идеальный педагог должен стать «членом группы» детей, и сам
демонстрировал умение находиться среди них, оказывать влияние на их поведение
силой своей личности.
Нейл преподавал в школе алгебру, геометрию, учил детей работе с металлом, также он
проводил с учениками «личные уроки» (сеансы психотерапии), на которых обсуждались
личностные проблемы детей.
Игра — главный образовательный и воспитательный принцип. «Возможно
самое большое открытие, которое мы сделали в Саммерхилле, — ребенок рождается
искренним существом. Мы решили у себя в школе предоставить детей самим себе,
чтобы узнать, каковы они на самом деле, — это единственно возможный способ
обращения с детьми. Новаторская школа будущего должна будет двигаться именно
таким путем, если захочет внести свой вклад в знание о детях и, что гораздо важнее,
в счастье детей. …Я не стану агитировать за предоставление свободы детям.
Полчаса проведенные со свободным ребенком, убеждают лучше, чем целая книга
аргументов».
Художественно-творческая деятельность, к которой широко обращались в
Саммерхилле, также способствовала развитию творческих сил ребенка и его
самореализации. В общую структуру воспитания были введены театр, музыка, танец,
стихотворчество, рисование, лепка.
Среди сущностных характеристик свободного воспитания,
которые разделяет Нейл, мы выделяем следующие:
• отказ от отношения к каждому ребенку с шаблонной меркой
• вера в творческие силы ребенка и его стремление к саморазвитию
• убеждение в том, что в основе полноценного развития личности лежит накопление
ее собственного опыта, на базе которого осуществляется становление ее
человеческих качеств и свойств
• отказ от любого принуждения и насилия по отношению к ребенку
• ставка на внутреннюю активность ребенка, исключающую авторитарную позицию
воспитателя в педагогическом процессе
• резкая критика педагогического традиционализма за авторитаризм и насилие над
природой ребенка
Концепция свободного воспитания А. Нейла содержит ряд особенных
характеристик:
• признание того, что только в условиях свободы возможно правильное развитие
ребенка, раскрытие его неповторимости и своеобразия, освобождение его от агрессии
и самых различных комплексов
• вера в способность ребенка к саморегуляции
• освобождение ребенка от необходимости делать то, чего ему не дано от природы,
и чего не требует его собственная природа
• организация учебно-воспитательного процесса как процесса создания
условий для развития прирожденных свойств ребенка, а также предоставления
полной свободы для его самореализации
• отказ от навязывания воли взрослых в получении ребенком знаний,
ведущий к принятию свободы посещения занятий в школе
• предоставление ребенку свободы управлять своей собственной общественной
жизнью
Вся деятельность британского педагога строилась на основе
следующих принципов:
• принцип свободы (свобода жить собственной, а не навязанной кем-то, жизнью)
• принцип саморегуляции (достижение ребенком жизненной устойчивости)
• принцип педагогической поддержки (принятие ребенка таким, каков он есть, и
постоянная готовность встать на его сторону)
• принцип диалога (реализация участниками взаимодействия собственных свобод)
• принцип гармонизации отношений личности и общества (развитие социального
чувства на основе взаимопомощи, ответственности и личного достоинства)
Свободу ребенка необходимо рассматривать,
как возможность выражения его потребностей и интересов, которые включают
потребности в общении и самоутверждении, проверке своих сил и творческой
деятельности. Только это ощущение возможности удовлетворить свои
потребности дает человеку чувство свободы.

Психолог в декрете — LiveJournal

Я вот наблюдаю, как постепенно развивается изложение взглядов Гордона Ньюфелда в жж Ольги Писарик на отношения родителей и детей, базирующиеся на привязанности. Мне захотелось взглянуть на источники и поизучать основания взглядов Ньюфелда. Я обнаружил несколько вещей:

1) Большинство русскоязычных источников так или иначе вывели меня на Ольгу Писарик, которая посещала курсы Ньюфелда в прошлом году, и ее жж, упомянутый выше. Англоязычные источники пока пристально не изучал, гугл выдает много упоминаний о семинарах и встречах.

2) Существует «институт Гордона Ньюфелда», но мне при этом не удалось найти статьи о Ньюфелде даже в англоязычном сегменте Википедии.

3) Единственная книга Ньюфелда «Hold On to Your Kids», выпущенная в 2004 году, написана в соавторстве с человеком, который в Википедии упомянут, а вот на сайте Ньюфелда упоминаний об этом человеке я не нашел.

4) Также мне не удалось найти на сайте Ньюфелда ссылки на источники, допустим, ту же теорию привязанности Боулби и работы других исследователей в данном направлении. Это вовсе не значит, что литературы по данному направлению не имеется. Зато у нас мне удалось найти пару описаний современных направлений развития теории привязанности. И нигде не вижу, чтобы на Ньюфелда ссылались в рамках научных исследований.

В общем, по сути того, на что опирается Ньюфелд, кроме его собственного 40-летнего опыта, я ничего не нашел. Ну, и четыре уровня тренингов по системе доктора Ньюфелда. И вот чего я подумал. Плечи гигантов трудно отменить. И когда я вижу такое странное неупоминание об оных, включая соавторов, меня это настораживает. Даже если сам подход достоин всяческого раскрытия и продвигания. Поддержки коего в массе я, в общем, тоже пока не вижу.

Описание теории у Ольги Писарик вызвало у меня несколько замечаний, в частности, по слезам тщетности, достаточных разъяснений по которым я так и не получил, зато получил что-то вроде «не пишите мне больше, мне это неприятно». Вот стараюсь больше критики не писать 🙂 Да и аргумент, который я встречаю у некоторых родителей: «Работает! Дети начинают слушаться!» тоже не совсем убедителен. Концепция «удобного ребенка» мне тоже не очень нравится, хотя, думаю, тут скорее трудности перевода. Похоже, придется-таки заказывать книгу и знакомиться с оригиналом. Но что-то мне весь этот подход напоминает…

Возвращение в Саммерхилл — The New York Times

Несмотря на несколько суровые условия, дети казались достаточно веселыми.

«Я ненавидел государственную школу», — сказал Александр Коуд, шумный 14-летний подросток, чей дом находится неподалеку в Ипсвиче. «Поначалу мне здесь было очень страшно. Но как только вы устроитесь, это будет очень дружелюбно ». Его мнение поддержал 11-летний Джон Беннуорт, который приехал сюда в прошлом году после того, как ему поставили диагноз дислексия. «В начальной школе они делали то, что я не хотел делать, например, тесты, — мягко сказал он.«Здесь они ничего не заставляют. Мне это нравится ».

Многие из детей кажутся удивительно самоуверенными, возможно, из-за того, что два раза в неделю собираются студенты и учителя — одно — демократическое собрание, другое — «трибунал» для решения дисциплинарных вопросов — — где они учатся говорить. На одном недавнем часовом собрании под строгим председательством Даниэля Кабургера, 14-летнего немецкого студента, за дебатами неоднократно последовало голосование — о том, можно ли носить мачете по школе, следует ли назначать класс и учителя для них. домашнее задание поздно вечером о том, должен ли каждый смотреть антикурительный видеоролик.Юный Даниил даже отчитал учителя за опоздание.

Учитывая свою известность, школа кажется маленькой: всего 59 мальчиков и девочек в возрасте от 6 до 17 лет, все, кроме 11 пансионеров, что значительно ниже того, что г-жа Ридхед считает идеальным: 75. Но Саммерхилл вполне может быть самой школой Великобритании. Международная школа: 18 британских учеников, 14 немцев, 10 японцев, 6 тайваньцев, 4 корейца, 3 американца, 2 швейцарца, 1 француз и 1 израильтянин. Японское издание самой влиятельной книги Нила «Школа Саммерхилла: новый взгляд на детство» и как минимум четыре школы в Японии, вдохновленные Саммерхиллом, объясняют, почему в свое время половина учеников приехала именно оттуда.Хотя в Саммерхилле есть учитель японского языка, и он предлагает уроки французского и немецкого языков, английский язык — это лингва-франка.

Распределение школ по национальностям явно подчеркивает отсутствие интереса к альтернативному образованию в Великобритании.

Это неудивительно. Когда Нил основал Саммерхилл в 1921 году, преподавание в Великобритании было печально репрессивным. Фактически, несчастное детство Нила и его ранний педагогический опыт в Шотландии — под опекой его отца, сурового пуританского учителя из деревни Форфар — вдохновили его на поиски способа «освободить» детей. .Но сегодня философия Нила пересиливает рынок, цель которого — поднять стандарты, стимулируя конкуренцию между школами. Для этого правительство публикует таблицы успеваемости в школах на основе результатов ежегодных общенациональных экзаменов, которые публикуются в газетах в порядке отличия. Все это приводит к преобладающему уравнению: хорошие результаты равны хорошим колледжам, равным хорошей работе. Кажется, мало кто из родителей готов экспериментировать с образованием своих детей.

Напротив, альтернативное образование всегда вызывало интерес в Соединенных Штатах, где наблюдался резкий рост домашнего обучения и даже «отчисления из школы», когда дети, обучающиеся на дому, могут выбирать свою собственную учебную программу.Десятки «бесплатных школ», например школа Садбери-Вэлли во Фрамингеме, штат Массачусетс, адаптировали идеи Нила.

«Британцы всегда меньше всего интересовались Саммерхиллом, — сказала г-жа Ридхед, которая стала руководителем школы, когда ее мать, Эна, вышла на пенсию в 1985 году (ее отец умер в 1973 году)». Идеальным вариантом для многих является школа с философией Саммерхилла, но в которой дети должны посещать занятия. Но это грубая грань нашего подхода. Вы должны быть готовы отступить и посмотреть, как ребенок выберет другой путь.»

Обзор Саммерхилла — WhichSchoolAdvisor

избранное любимая_ граница Сохранить

Средняя годовая комиссия

15 000 фунтов стерлингов * справка

Главный

Зои Нил Ридхед

Национальность основного учителя

Объединенное Королевство

Основная национальность студента

Объединенное Королевство

БОЛЕЕ arrow_drop_down

Саммерхилл — одна из самых известных школ-интернатов Англии, наиболее известная тем, что не требует от учеников посещать уроки и отводит детям демократическую роль в управлении школой.

Саммерхилл — одна из самых известных школ-интернатов в Англии, наиболее известная тем, что не требует от учеников посещать уроки и отводит детям демократическую роль в управлении школой. Школа управляется на основе основного убеждения, что «функция ребенка состоит в том, чтобы жить своей собственной жизнью, а не той жизнью, которую, по мнению его обеспокоенных родителей, он должен прожить, и не жизнью в соответствии с целями педагога, который думает, что он знает лучше всех». ”

Саммерхилл обеспечивает обучение до 90 детей до GCSE, при этом требуется поступление в школу до 11-летия или до 11-летнего возраста.Нынешний директор — дочь основателя.

Школа занимает частично обвитый плющом большой викторианский загородный дом с эклектичным сочетанием пристроек, коттеджа и хозяйственных построек, включая переоборудованные железнодорожные вагоны. Расположенная на территории 11 акров леса и сельской местности, школа находится в двух милях от побережья Саффолка. Несмотря на весьма противоречивый подход к обучению, ученики Саммерхилла добились успеха во многих сферах жизни, и многие продолжают учиться в университетах по всему миру. Среди выпускников Ребекка де Морней, детский писатель Джон Бернингем, актер Джейк Вебер, Элтон Джон и продюсер Pink Floyd Гас Даджен, а также Сторм Торгерсон, дизайнер обложек рок-альбомов.

Саммерхилл, прогрессивная школа, управляется в соответствии с пятью конкретными целями А.С. Нилла, основавшего школу в 1921 году:

• предоставлять выбор и возможности, которые позволяют детям развиваться в их собственном темпе и следовать своим интересам;
• позволить детям быть свободными от обязательной или навязываемой оценки, позволяя им развивать свои собственные цели и чувство достижения;
• дать детям возможность свободно играть столько, сколько они хотят;
• позволить детям испытать весь спектр чувств без осуждения и вмешательства взрослого; и
• позволить детям жить в сообществе, которое поддерживает их и за которое они несут ответственность, в котором они имеют свободу быть самими собой и имеют власть изменять жизнь сообщества посредством демократического процесса.”

Учителя тщательно отбираются в соответствии со школьной этикой и включают Трэйс Каррол, нынешний руководитель отдела английского языка и наиболее известный как писавший поэт, бывший отмеченный наградами лектор по социологии в Эдж-Хилл, а ранее ветеран Королевской морской пехоты и Фолклендских островов.

Ученики посещают уроки по своему усмотрению, а если ученики не посещают занятия, учителя работают над планами уроков и другими видами деятельности. Результаты экзаменов 2014 года для GCSE отражают ограниченную важность успеваемости на основе экзаменов в рамках более широкой ориентации школьной жизни на ребенка.Ни один ученик в Саммерхилле не набрал 5 или более баллов GCSE в классах A * — C или их эквивалентах, включая A * — C, как по английскому языку, так и по математике (средний показатель по стране составляет около 60%). В общей сложности 20% учеников Саммерхилла получили 5 или более экзаменов A * — C или их эквивалентов по сравнению со средним показателем по стране 65,5%.

Summerhill предлагает формальные экзамены GCSE по биологии, физике, химии, математике, английскому языку и литературе, немецкому, испанскому, японскому и китайскому языкам, столярным изделиям, искусству, драме, истории, географии, музыке и информационным технологиям, хотя не все студенты выбирают проводить экзамены.

Это может в некоторой степени объяснить низкие результаты экзаменов и наводит на мысль, что результаты в рейтинговой таблице Саммерхилла, даже на этом основании, вводят в заблуждение. Для родителей, которые ищут исключительно результаты в рейтинговой таблице, Саммерхилл, безусловно, не подойдет. По всем стандартам того, что составляет даже «нормальную» академическую успеваемость в традиционном государственном и независимом секторах образования, Саммерхилл терпит неудачу, однако его отчет Ofsted, почти выдающийся по всем направлениям, намекает на то, почему Саммерхилл остается единственным выбором для родителей, которые считают, что экзамены могут при необходимости, к ним можно будет обратиться позже, и что имеет значение, так это наиболее полное развитие ребенка в целом в его собственном темпе в контексте принудительного развития его собственного детства.

Саммерхилл также подчеркивает, что там, где сдавались экзамены, 70,3125% оценок GCSE / IGCSE были получены на уровне A * — C. То есть, для тех учеников, для которых экзамены важны, Саммерхилл дает, по крайней мере, наравне со средним показателем по Великобритании. .

Поскольку Саммерхилл занимается подготовкой к выпускным экзаменам на аттестат зрелости, в школе нет Оксбриджского стрима. Однако учащиеся могут оставаться в Саммерхилле до 18 лет, если они пожелают отложить экзамены или просто продолжить свое неакадемическое образование.

Совместные учебные мероприятия разнообразны, но Саммерхилл небогат и не имеет больших театров, 25-метровых бассейнов или новых спортивных сооружений, характерных для большинства государственных школ. У школы есть собственный внешний бассейн (частично построенный на выручку от лондонского концерта, организованного для этой цели Джоан Баез), но в остальном школа имеет репутацию базовой и самоуправляемой.

Когда ученики демократическим путем решают, что им необходимо модернизировать помещения, во многих случаях они строят их сами.Плата за обучение в школе составляет менее половины от стоимости многих сверстников из независимого сектора Summerhill, и она решила установить плату на этом уровне, чтобы она была как можно более всеобъемлющей.

Вход в школу между 8 и 11 часами. 70% учеников приезжают из-за границы. Уроки английского для тех, для кого английский является вторым языком, предоставляются за плату, а не за почасовую оплату, как это имеет место почти во всех других государственных школах. Вход не является академически избирательным, и нет никаких тестов.

Обязательным условием для поступления является то, что родители прочитают и обсудят со своими детьми книгу «Саммерхилл и А. С. Нил» под редакцией Марка Воана, ОБЕ (ISBN 0-335-21913-6), чтобы убедиться, что Саммерхилл подойдет.Анкета, анкета и экскурсия следуют, и на этом этапе, если ученик успешен, следует безусловное предложение. Стипендии доступны, но только детям, обучающимся в школе.

Школа не является конфессиональной, и религии не играют значительной роли в школьной жизни.

Саммерхилл получил оценку «Хорошо» в последнем доступном отчете ISI о качестве образования (2016 г.).

НА УЧЕТЕ

Интервью с ЗОЁ РИДХИД, директором школы Саммерхилл

Каковы, по вашему мнению, четыре наиболее важных отличия между прогрессивным образованием в Саммерхилле и стандартным английским образованием в школе-интернате где-нибудь вроде Итона?
Свобода личности, равенство, демократия и право играть столько, сколько ребенок хочет играть.

Не могли бы вы привести цитату ребенка, приехавшего из-за границы, описывающего Саммерхилл?
«Замечательно иметь время, чтобы скучать, проводить время в одиночестве, ничего не делая…»

Есть ли…. тип ребенка, которому образование в Саммерхилле принесет наибольшую пользу?
Все дети любят свободу!

Как вы думаете, как правило, было бы лучше, если бы дети сдавали экзамены позже, чтобы они могли получить более широкое неакадемическое образование в годы их формирования?
Да.

Можете ли вы описать что-то из своей профессиональной жизни в школе, что вас особенно вдохновило?
Каждый день в Саммерхилле вдохновляет — просто наблюдать, как дети развиваются в людей, которыми они хотят быть, вдохновляет.

Какие особенности Саммерхилла наиболее характерны?
Свобода, демократия, индивидуальность, равенство, общение, теплота, юмор.

Как вы думаете, что родители могут искать за пределами таблицы рейтингов, пытаясь сделать лучший выбор школы для своих детей?
Любая школа, которая дает детям НАСТОЯЩЕЕ право быть личностью и следовать по пути, который взрослые не обязательно считают правильным для них.

Каким вы видите развитие школы в ближайшее десятилетие?
Он будет продолжать развиваться.

Результаты экзаменов
Оценки уровня A получены на уровне A * / A / B нет данных
A ’Оценки уровня A * / A нет данных
GCSE Оценки A * A Не опубликовано
GCSE Оценки A * B Не опубликовано

Наш взгляд Вы родитель, учитель или ученик в Саммерхилле?

Принять участие в опросе arrow_forward

Для многих детей Саммерхилл предлагает великолепное образование, но образование в самом широком смысле.В некоторых случаях это означает продолжительное детство, в котором ученики будут играть и познавать мир множеством способов, помимо экзаменов и формальных уроков.

В Саммерхилле экзамены проводятся тогда, когда дети готовы, в любое время. Чтобы решить, подойдет ли он конкретному ребенку, необходимо посетить школу; как только решение выходит за рамки обычных стандартов академической успеваемости, рекомендации неизбежно становятся субъективными.

Мы считаем, с учетом этого предупреждения, что Саммерхилл в большинстве случаев обеспечит чрезвычайно успешное, жизнеутверждающее, незабываемое и счастливое образование.Тем не менее, будущим родителям не следует ожидать успешных экзаменов, хотя это не значит, что ребенок не уйдет с отличной оценкой. Вместо этого родители могут ожидать, что их дети получат образование целого ребенка, ориентированное на их детей, движимое их индивидуальными потребностями и потенциалом. Успех на экзаменах может наступить позже, и обычно для студентов Саммерхилла, имея за плечами образовательный опыт, который нельзя свести к процентам.

Сильные стороны
• Выдающееся личностное развитие — вероятно, лучшее из имеющихся
• Вероятно, лучшая стоимость обучения в школе в независимом секторе
• Особое внимание иностранным ученикам

Слабые стороны
• Не для родителей, желающих получить общеакадемическое образование
• Отсутствие предоставления стипендии при поступлении
• Дети могут посещать пост Саммерхилла только в исключительных случаях 11

Лучшее для
• Дети, которые плохо реагируют на давление
• Родители из других стран, стремящиеся к «образованию для всех детей»
• Самая престижная из прогрессивных школ

Не для
• Дневные дети
• Родители, не приверженные прогрессивным идеалам
• Те, кто хочет получить традиционное английское образование в школе-интернате

Быстрые факты
Возрастной диапазон: 5-18
Количество интернатов: 61 ученик
Номер дня: 7
Средний размер класса: 3-15
Количество преподавателей, работающих полный рабочий день: 13
Учебная программа: GCSE
Стоимость: 4500 фунтов стерлингов — 10230 фунтов стерлингов; Пансион £ 10 119 — 17091 фунтов стерлингов в год
Адрес: Summerhill School, Westward Ho, Leiston, Suffolk, IP16 4HY
Телефон и веб-адрес: +44 (0) 1728 830540 / www.summerhillschool.co.uk
Прием: [электронная почта] / +44 (0) 1728 830540
Директор: Зои Нил Ридхед
Отчет Ofsted 2016 — Go.

Если вы являетесь владельцем или директором школы и замечаете какие-либо неточности или хотите обновить данные, теперь вы можете открыть у нас учетную запись. Вы также сможете добавить доступность приема по годовой группе и рекламировать текущие вакансии. Это бесплатный сервис. Пожалуйста, помогите нам держать будущих родителей в курсе вашей последней информации.

Саммерхилл: Внутри самой неоднозначной частной школы Англии | Репутация Independent

Summerhill, как правило, предшествует этому. В прогрессивной школе-интернате в Саффолке, основанной А.С. Нилом в 1920-х годах, может учиться всего 80 учеников, но она так же известна, как Итон или Харроу, на что не похожа ни в малейшей детали. Он называет себя «школой, где дети могут быть самими собой», что вряд ли звучит радикально. Однако большинству она лучше известна как «школа, где детям не нужно ходить на уроки».Или «школа без правил».

С уроками крышка подходит, признает Зои Ридхед, директор школы, хотя это немного сложнее, чем кажется. Что касается правил, я почти вижу, как ее кровь кипит. Когда мы идем через школьную столовую, она отцепляет розовую папку, свисающую с доски объявлений. «Вот, — твердо говорит она, словно представляя Святой Грааль, — свод правил».

И это толстый том. Он содержит 172 правила. Существует даже список предлагаемых штрафов для злоумышленников: 5 фунтов стерлингов за курение, 50 пенсов за плевки на асфальте и 2 фунта стерлингов за граффити где-либо еще, кроме обозначенной стены с граффити.

Именно то, как установлены эти правила, выделяет Саммерхилл. Все согласовывались на регулярных собраниях школьного совета, на которых учителя и ученики имеют по одному голосу. Несмотря на то, что 14 сотрудников, занятых полный и неполный рабочий день, превосходят по численности, именно школьный совет принимает решения о том, что происходит в Саммерхилле.

При всем нашем энтузиазме демократией мы рассматриваем принцип как нечто взрослое. Когда А.С. Нил применил его к детям, это вызвало большие споры — и продолжается более 80 лет спустя.

«Я считаю, что нас позорили», — говорит Рыжая, дочь А.С. Нила. «Мы постоянно ощущаем на себе вторжение извне людей, которые, кажется, не делают этого шага, чтобы понять, что такое Саммерхилл».

Потому что? «Потому что он бросает вызов почти всему, что люди узнают о детях и детстве. Саммерхилл позволяет детям идти на эмоциональный и физический риск. Он доверяет детям принимать решения. Это дает детям право разговаривать со взрослыми так, как они хотят.Боюсь, это пугает, потому что люди знают, что детей нужно видеть, а не слышать. Ожидается, что дети будут следовать определенному курсу, изучат определенное количество вещей, достигнут академических успехов и, следовательно, будут счастливы. Несмотря на то, что мы знаем, что это неправда, мы придерживаемся этого, потому что считаем, что альтернативы нет ».

Саммерхилл получил прекрасную возможность прибить свои краски к мачте в одноименном четырехсерийном драматическом сериале для детей BBC канал CBBC, который также будет показан на BBC1 и как один полнометражный эпизод на BBC4.Фильм основан на борьбе школы в суде за ее особый дух против Ofsted, который в 1999 г. подал официальное «уведомление о жалобе» на Саммерхилл, явно пытаясь закрыть его.

Спор неизбежно заключался в том, что ученикам не требовалось посещать уроки. Это было слишком много для инспекции с более традиционными взглядами на детей и детство. Дело дошло до трибунала независимых школ, который, воодушевленный размахивающими плакатами нынешними саммерхиллианцами, в конечном итоге нашел их в пользу школы.Давид убил Голиафа. Или, как показывает драма, Питер Пэн и его армия дерзких молодых людей победили капитана Крюка и злодеев — Офстеда, их адвоката, скептически настроенных родителей и весь остальной мир.

Это все яркие краски, ослепительное солнце и хэппи-энды. Но насколько это точный портрет? Драма представляет только успехи Саммерхилла — в судебной битве и в том, чтобы помочь нуждающимся детям получить лучшее. Ридхед подтверждает, что есть дети, на которых Саммерхилл не работает и которым приходится уезжать.

Большая часть съемок проходила на территории Саммерхилла, на окраине рыночного городка Лейстон. Некоторые нынешние ученики фигурируют в статистах. Но все это было тогда, когда было солнечно и тепло. Дождливый вторник в январе, возможно, не лучшее время, чтобы проверить, совпадают ли реальность и драма. «В холодный январский день, когда дует восточный ветер, — предупреждает школьная брошюра (вместе с фотографиями бывших актеров саммерхиллианцев Ребекки де Морней и Джейка Вебера, а также художников Ишбель МакВиртер и Эвелин Уильямс), — иногда дела идут не очень хорошо.

В фильме новоприбывшие Мэдди, сломленная из-за того, что ее взволнованная мать заставила ее сдавать бесконечные экзамены, и Райан, которого почти бросил беспомощный отец после того, как их выгнали из других школ, находят исцеление и счастье в родительских… бесплатный Neverland. Однако в сегодняшнюю погоду они просто утонут.

Ридхед ведет меня в класс. В классе 2 канадский учитель Леонард сидит с 10-летней Эви и просматривает учебники по истории, чтобы они могли решить, что период, которым она хотела бы учиться.Следуют ли они национальной учебной программе? Нет, — отвечает Ридхед, словно это самый глупый вопрос, который она слышала за долгое время. «Очевидно, что если они сдают экзамены на аттестат зрелости, мы следуем учебной программе, но в остальном — нет».

Другой мальчик за компьютером, исследует истребители-бомбардировщики. Две японские девушки — Саммерхилл привлекает около 50 процентов учеников из-за рубежа, многие из Азии, где идеи Нилла высоко ценятся, — работают над переводом романа с английского на японский. А может быть, наоборот.Они слишком заняты, чтобы говорить. А поскольку это Саммерхилл, никто их делать не собирается. Совершенно верно.

В соседнем заваленном книгами уютном уголке на софе лежит и читает другая девушка. Одноклассник спит на мешочке, Дэнни, чемпион мира Роальда Даля, раскрывается у него на коленях.

«Мы делаем то, что хотим», — говорит 16-летняя Че-Ын Пак из Южной Кореи, которая работает в Саммерхилле с восьми лет. У нее небольшая роль в фильме, она председательствует на одном из школьных собраний Саммерхилла в большом вестибюле.Чае-Ын заканчивает аттестат зрелости и планирует сдать экзамен A-level в Лондоне. (Саммерхилл принимает детей от пяти до 17 лет, вплоть до GCSE.) «Люди очень не понимают, что такое Саммерхилл», — говорит она. «Даже члены моей семьи говорят мне:« Убедитесь, что вы много работаете », но в Саммерхилле нет давления. Нам весело. Мы учимся друг у друга и учимся быть с людьми. Мы делаем выбор за себя, а не за себя. потому что взрослые говорят нам, что делать. Наличие места для занятий тем, что вам нравится, учит вас уверенности и ответственности.»

Несмотря на то, что в Саммерхилле это имидж школы, где дети безумно бегают, уроки очень популярны. Результаты экзаменов в школе впечатляют. Даже Офстед, посетивший школу в конце прошлого года, сумел воспеть ее похвалы. это чувство, что-то успокаивающе знакомое в Саммерхилле, когда вы проходите через ворота и скрываетесь за карикатурой. Здесь тепло. Все дело в обучении. И все дело в детях.

А родители? В драме BBC школа изображает прочь, чтобы дать детям возможность следовать своим инстинктам.Ридхед считает, что, несмотря на их самые лучшие намерения, родители могут стать препятствием. «Родители менее важны в развитии наших детей, чем мы думаем», — говорит она. «Да, детям нужны взрослые, но им больше нужны другие дети. Вот что мы можем дать им здесь».

В качестве иллюстрации она цитирует своего собственного внука, который недавно поступил в Саммерхилл в качестве дневного ученика, но вскоре очень захотел стать пансионом. Ридхед говорит, что она так весело проводила время в Саммерхилле со своими сверстниками, зачем ей ехать домой? Это чистый А.С. Нил.«Функция ребенка — жить своей собственной жизнью, — писал он, — а не той жизнью, которую, по мнению его встревоженных родителей, он должен прожить».

Я не могу решить, являются ли мои сомнения по поводу этого отстранения родителей (кроме людей, выписывающих чек на сумму 12000 фунтов стерлингов в год) только моей проблемой увольнения или доказательством хорошего здоровья. преднамеренный, но неуместный догматизм. Конечно, эта политика немного странно звучит на устах Ридхед, поскольку она родилась в школьном здании, получила образование в Саммерхилле вместе со своими родителями, вернулась в семидесятые после смерти отца, чтобы помочь своей матери сохранить школу, заняла должность директора. в 1986 году и воспитывала здесь собственных детей.Некоторые сейчас работают в педагогическом составе, а их дети учатся.

Но мысли Нила об образовании никогда не привлекали больше, чем меньшинство. Есть несколько школ, вдохновленных его идеалами, в Японии, США, Польше, Израиле и России, а также дневная школа в Девоне. Саммерхилл, возможно, представляет собой чистейшее проявление его философии.

Но эта философия, хотя и ослабленная, имела более широкое влияние. «Он вдохновлял на такие идеи, как школьные советы, — говорит Ридхед, — хотя меня забавляет, когда они представлены как новые идеи.Мы все зеваем и говорим: «делаем это с 1921 года».

Ее энтузиазм, однако, неуменьшен. Недавно она приняла участие вместе со старым саммерхиллианцем в семинаре в Восточном Лондоне. «Я дал детям роли и устроили одно из школьных собраний. Один из них сказал: «Я думаю, у нас должны быть более продолжительные игры». Другой сказал: «Думаю, между уроками у нас должны быть игры». А бывшая ученица, которая была со мной, сказала, чтобы они пошли, «Почему бы вам не предложить вам не ходить на уроки?» Затем один мальчик поднял руку и сказал, что входит в школьный совет.«Если бы я сделал это, — сказал он нам, — они бы меня вышвырнули».

Это было так грустно — ребенок младшего возраста, которого, если он сделает такое предложение, выгонят. Что это говорит о его шансах стать хорошим демократическим гражданином? »

« Саммерхилл »продолжается на BBC 1 сегодня в 16.30 и на CBBC 28 января в 18:00. Полнометражная версия фильма будет показана на BBC 4 28 января в 21:00

Microsoft Word — s’hill-journal 17.1

% PDF-1.4 % 1 0 объект > эндобдж 5 0 obj > эндобдж 2 0 obj > эндобдж 3 0 obj > эндобдж 4 0 obj > транслировать

Microsoft Word — s’hill-journal 17.1

cz9da38

конечный поток эндобдж 6 0 obj > эндобдж 7 0 объект > эндобдж 8 0 объект > эндобдж 9 0 объект > эндобдж 10 0 obj > эндобдж 11 0 объект > эндобдж 12 0 объект > эндобдж 13 0 объект > эндобдж 14 0 объект > эндобдж 15 0 объект > эндобдж 16 0 объект > эндобдж 17 0 объект > эндобдж 18 0 объект > эндобдж 19 0 объект > эндобдж 20 0 объект > эндобдж 21 0 объект > эндобдж 22 0 объект > эндобдж 23 0 объект > эндобдж 24 0 объект > эндобдж 25 0 объект > эндобдж 26 0 объект > эндобдж 27 0 объект > эндобдж 28 0 объект > эндобдж 29 0 объект > эндобдж 30 0 объект > эндобдж 31 0 объект > эндобдж 32 0 объект > эндобдж 33 0 объект > эндобдж 34 0 объект > эндобдж 35 0 объект > эндобдж 36 0 объект > транслировать HWr: + T% 1Sq * ʙDB «P

Радикальный подход к воспитанию детей А.С. Нил

Прочитав три книги Джона Тейлора Гатто, который подробно рассказал о проблемах, присущих государственному школьному образованию, а также встретившись с некоторыми людьми, обсуждая эти книги, кто-то был достаточно любезен, чтобы порекомендовать именно эту книгу. По меньшей мере, эта книга нестандартная, насколько это может быть нестандартно.

Summerhill School — Новый взгляд на детство А.С. Нил — это книга, в которой подробно описывается предприятие тех, кто участвовал в школе, известной как Саммерхилл, которая стремилась достичь нового стандарта обучения и роста.

A.S. Нейл был главным ответственным за это смелое предприятие, и его действия эхом отзываются по сей день.

Нил стремился создать место, где идея / ценность свободы полностью уважались бы насквозь. Для этого новой школе требовался другой образ мышления — совершенно новый образ мышления. Это предприятие потребовало устранения предвзятых представлений о детском школьном образовании в сочетании с непредубежденностью, согласно которой для достижения истинного образования в школьной системе ребенок должен управлять совершенно свободно, чтобы управлять собой.Это означает, что ребенок будет активен в большей части того, что ребенок выберет для своего собственного развития, что может включать в себя различные аспекты обучения или игры.

Индивидуально-демократическое образование Нила вызывает воспоминания, потому что при правильном проведении (как показано на бесчисленных примерах в его книге) оно показывает, что дети могут самоуправлять собой, а также делают это достаточно хорошо. Это также происходит практически без вмешательства взрослых, за исключением некоторых очень уникальных обстоятельств.Однако по большей части дети были предоставлены самим себе, чтобы выбирать, какой тип обучения они предпримут.

Чтобы оценить, чего стремился достичь Нил, давайте посмотрим на его собственные слова:

«Цель состояла в том, чтобы использовать детство и юность для создания эмоциональной целостности и личной силы. Нил думал, что как только эта целостность будет достигнута, дети будут мотивированы изучать то, что им нужно в учебе. Ключом к этому росту было дать детям свободу играть до тех пор, пока они чувствуют потребность в атмосфере одобрения и любви.Детям была предоставлена ​​свобода, но не разрешение; они могли делать все, что им заблагорассудится, лишь бы это никого не беспокоило ». [1]

В этом и заключается прелесть того, что ребенок, который в итоге не играет, не использует одну из самых важных частей жизни для обучение и рост. Более того, дети, у которых, так сказать, незавершенное детство, в более позднем возрасте стремятся делать то, что уже могло произойти, и что в конечном итоге замедляет рост во взрослом возрасте. Во всяком случае, это то, что Нил, похоже, заметил.

В книге обсуждается широкий круг тем. Подробно обсуждается все: от социальной структуры, эмоциональных проблем, особенно с детьми постарше, встреч, самоуправления, так называемых «проблемных детей», игр и саморегуляции и многого другого.

Возможно, лучший способ понять, что такое Саммерхилл на самом деле, — это следующая статья:

«У вас нет Саммерхилла для того, чтобы дети учились или учились, чтобы стать« истами »любого рода.Вы позволяете им действовать в их собственном стиле игры-работы, и вы не постулируете для них никакой цели ». [2]

Гениальность идеи в том, что, поскольку их основная индивидуальная основа в детстве была такой приятной и эмоционально устойчивой, дети заканчиваются учатся намного быстрее, если они выбирают свой путь, чем ученики, которые следят за системой государственных школ. Тем не менее, рост не допускается, когда детей принуждают к обязательному школьному обучению [Прочтите: «Обмани нас — Скрытая программа обязательного школьного обучения» Джона Тейлора Гатто], которое сокрушает их индивидуальность и воображение.Именно эти обстоятельства превращают детей в роботов, способных только выполнять приказы и никогда не наученных критически мыслить. Важным становится только запоминание фактов, а не получение фактов.

По этой причине многие темы книги действительно касаются идеи игры. Нил действительно уделяет особое внимание преимуществам игры. Автор утверждает, что игру составляет:

«… не мыслить в терминах спортивных площадок и организованных игр; Я думаю об игре с точки зрения фантазии.Организованные игры предполагают мастерство, соревнование, командную работу; но детская игра обычно не требует навыков, небольшого соревнования и почти не требует командной работы ». [3]

Другими словами, настоящая игра, как точильный камень, оттачивает развитие воображения. И воображение является неотъемлемой частью, потому что ребенок, чье воображение не развито, лишилось детства, как и их воображение, и будет конформистским ребенком, а значит, конформистским взрослым в мгновение ока. К сожалению, именно это мы все чаще и чаще видим в обществе.

Книга разделена на две части. Во-первых, книга охватывает все аспекты Саммерхилла, которые подробно освещаются с разных сторон, приводя десятки и десятки примеров того, как дети реагировали на определенные сценарии и тому подобное. Здесь обсуждается все, от уроков, театра, музыки, секса, учителей и многого другого. Вторая часть книги охватывает многие аспекты жизни Нилса, поскольку он проводит нас через путешествие, которое привело его к участию в Саммерхилле.

Учитывая все это, книгу действительно приятно читать.По общему признанию, первая половина понравилась мне намного больше, чем вторая, но это потому, что меня интересовал сам процесс, а не то, как автор стал его частью. Тем не менее, книга действительно заслуживает обдумывания для любого, кто считает, что универсальная государственная школа и система обязательного соответствия, в которую превратилось западное образование, — это хорошо, и действительно должен взглянуть на кризис соответствия, который имеет место. Однако это совсем другая банка с червями.Тот, который Джон Тейлор Гатто подробно обсуждает во всех своих книгах.

Если вы читали какую-либо книгу Джона Тейлора Гатто, то вы знаете, как идеологическая обработка и конформизм являются целью государственного образования, и есть много документов, подтверждающих это. Из-за этого и многого другого необходим честный взгляд на другую парадигму, такую ​​как эта, созданная Нилом. Саммерхилл показал, что образование и личностный рост действительно могут быть приятными однажды.

Саммерхилл уже открыл новые горизонты для новой парадигмы.Теперь дело за людьми, которые размышляют о том, как извлечь из этого уроки, и посмотреть, к чему это может их привести.

__________________________________________________
Предлагаемые ресурсы, рассмотренные ниже для тех, кто ищет идеи для самообучения и стать самоведом:

Socratic Logic V3.1, Питер Крифт, доктор философии.
Тривиум — Свободное искусство грамматики и риторики сестры Мириам Джозеф, доктор философии.
Как читать книгу — Классическое руководство по интеллектуальному чтению Мортимера Дж. Адлера и Чарльза Ван Дорена
Философия 101 — Введение в философию через извинения Платона Питера Крифта Ph.D.
Полная рабочая тетрадь по аргументам — Полный курс критического мышления [2-е изд.] Дэвида Р. Морроу и Энтони Уэстона
Воображаемый аргумент — практический манифест для писателей Фрэнка Л. Чоффи

Следующие книги, рассмотренные ниже охватывают тревожные проблемы в системе государственного школьного образования:

Rotten To The Common Core, доктор Джозеф П. Фаррелл, доктор философии, и Гэри Лоуренс
Dumbing Us Down — Скрытая программа обязательного школьного образования, Джон Тейлор Гатто
Другой вид Об учителе — решение кризиса американской школы, Джон Тейлор Гатто
Оружие массового обучения, Джон Тейлор Гатто
Просверливание керна, Сандра Стоцки и участники
_____________________________________________________
Источники:

[1] A.С. Нил, Школа Саммерхилла — Новый взгляд на детство, с. xviii
[2] Там же, с. 217.
[3] Там же, с. 32.

A.S. Саммерхилл Нилла: Другой взгляд на учебную программу и ее отношение к детям. Другой взгляд на учебную программу и ее отношение к детям.

A.S. Саммерхилл Нилла:
Другой взгляд на учебную программу и ее отношение к детям.

Я считаю, что А.С. Нил считает, что детей в основном следует оставить на произвол судьбы. играть и учиться на своих собственных устройствах в мире возможностей, где их окружающая среда может быть заполнена землей и водой, а поля местами для играет; об их безопасности позаботятся; их бы кормили здоровыми питание и жилье и обеспечение.Они будут жить вместе без своих родители. И все они будут иметь право решать вопросы на еженедельных собраниях. и им не нужно ходить на занятия, если они не хотят. Ты можно делать гончарные изделия. Ты можешь танцевать весь день. Был бы какой-нибудь заботливый и знающие взрослые вокруг, которые не властны. Вы можете учиться у взрослые и друг от друга, что вы хотите, когда хотите, пока ты никому не причиняешь вреда. На вас возложена ответственность за обеспечение что вы все живете вместе по собственным правилам.

В этой статье я исследую Саммерхилл через А.С. Neill’s собственные сочинения — он написал двадцать книг, почти все из которых вышли печати, за исключением того, что большая часть его сочинений была объединена и переиздана в школе Саммерхилл: новый взгляд на детство, которая ожидает предстоящего выпуск новой редакции. Было сделано много заявлений о том, что Нил находился под влиянием Зигмунда Фрейда и Вильгельма Райха, поэтому я обращусь к ним, нарисовав различие между этими двумя лидерами психоаналитической теории в терминах их взглядов на сексуальность по отношению к Нилу.Более актуальный взгляды на психоанализ также включены в это исследование Саммерхилла. Что касается Жака Лакана и его трех психических регистров Реального, Воображаемое и Символическое, занимающие важное место в современной теория учебного плана.

«Саммерхилл, пожалуй, самое счастливое место в мир »- А.С. Нил.

Александр Сазерленд Нил открыл первую школу Саммерхилл в Англии. в 1924 году, когда вырос в Шотландии, обучал учеников в своей собственной суровый отец, получил высшее образование по английской литературе, преподает в Шотландии в течение двенадцати лет, будучи в британской армии во время мировой войны Я, работая редактором в Лондоне и открывая экспериментальную школу в Германии.Однажды в 1927 году школа сменила местоположение с Лайм-Реджиса на Саффолк, где он остается открытым; в настоящее время им управляет Зои Ридхед, Neill’s дочь. В 1999 году Управление стандартов в образовании (Ofsted) провело инспекция школы, в результате которой был подан ряд формальных жалоб. против него, чаще всего, что занятия были факультативными для студентов. Однако Саммерхилл обжаловал жалобы и выиграл их случай с внесением лишь незначительных изменений (т.e: дополнительный замки на окнах) при огромной поддержке образовательных сообщество.

Свидетельство успеха Саммерхилла благодаря следованию за его учениками после того, как они уедут, и при опросе родителей и членов сообщества из соседнего города, ошеломляет, включая независимый отчет Центр самоуправляемого обучения, созданный для Ofsted жалобы. Хотя британское правительство недавно и, по-видимому, продолжает иметь огромные идеологические проблемы с представлением о том, что не следует принуждать детей посещать занятия, широко распространено мнение что Саммерхилл не был бы Саммерхиллом без этого Фонд.

«Человек родился свободным и всюду в цепях» — Жан-Жак Руссо.

Интересно отметить, что Саммерхилл начался в 1924 году, обычно считалось как в другой раз со своим набором вопросов. «Открытая школа», или понятие «школа свободы» — это то, что мы обычно связываем с 1960-х годов в Америке. Оба раза, особенно к 1960-м годам, их справедливая доля безличных последствий современного индустриального общество.Однако многие идеи Нилла восходят еще дальше к те из Жан-Жака Руссо, который считал, как и Нил, что люди рождаются хорошими, и что общество и его институты развращают людей и сделать их несчастными и жестокими. Вера в то, что дети «от рождения мудрый и реалистичный », безусловно, был необходим Ниллу, чтобы предложить им столько свободы «быть самими собой»; «мы была одна основная идея: сделать школу подходящей для ребенка »(Neill 1960: 9).Руссо также считал, что забота о природе люди с большей вероятностью будут жить добродетельной жизнью, и он провел свой последний годы изучения растений и прогулок, проживания в сельской местности; в идеи «добра» и «природы» неизбежно соединились, окружающая среда оказывает мощное влияние на человека и его сообщество.

Следуя за Руссо, Нил считал важным, чтобы школа находилась в сельская местность и дети живут там вместе: «Мне такая общественная жизнь гораздо важнее для ребенка образования, чем все учебники в мире … идеальный дом для в стране не будет саморегулирования »(Neill: 23, 37).Один одной из причин болезней общества является оторванность от природы, так что жить ближе к нему, а не среди цемента и стали, значит лелеять естественное в себе, и «поскольку дети не молодые взрослые кажется желательным, чтобы они жили своей жизнью в собственном сообщество »(Neill: 234). Годы спустя (1989) Уильям Э. Долл звонит для постмодернистской учебной программы, основанной на последних научных теориях открытого систем, отмечая влияние внешней среды на внутреннее структурирование: «Закрытая система, такая как машины Скиннера, защищенные от учителей, требует чтобы защитить себя «от потоков, составляющих природу» », тогда как в открытой системе «внешние возмущения приводят к тому, что система с самими средствами для внутренних преобразований »(Doll 1989: 246).Применимо к развитию детей как человеческих организмов, так и для основных биологических клеток, эта идея противоречит ограничениям которые обычно создаются в наших школах, исходя из ожиданий взрослых детей и будущего, которое они видят для них.

«Демократия не должна ждать возраста голосования» — В КАЧЕСТВЕ. Нил.

«Я пишу о детях не так, как мы, взрослые, думаем, что они должны быть, но такими, какие они есть на самом деле »(Neill: 40).Свобода — краеугольный камень Саммерхилла: свобода быть ребенком, свобода выбора для себя, свобода выражать свои эмоции, свобода следовать своим инстинктам и желаниям, а также свободу мысли все по собственному усмотрению. «Свобода означает делать то, что тебе нравится, пока вы не мешаете свободе других. Результат самодисциплина »(Neill: 44). Решения, которые принимает взрослые в Саммерхилле заботятся о безопасности и здоровье детей, например как то, что будет готовить, так и наем нового персонала.Иначе каждую неделю проводится Общее собрание, на котором избирается председатель на той неделе, на которой присутствовали как сотрудники, так и дети. Голосованием сообщества устанавливают правила, поднимаются споры и выносятся решения о дисциплине на открытом воздухе, где дети решают сами вместе с персоналом, придумать наказание, соответствующее преступлению. Возможны апелляции по адресу конец встречи. Благодаря этой системе правосудия «нет виновных. в Саммерхилле когда-либо проявляли какие-либо признаки неповиновения или ненависти к власти своего сообщества »(Neill: 21), так как у нее есть инструментальная часть в его создании и поддержании.

Когда внешний источник отрицает свободу ребенка, ребенок учится подавлять ее желания, гнев и негодование возникают, особенно когда есть система карательных наказаний, созданная для противодействия будущему желанию. «Детство это не взросление; детство — игра, и ни одному ребенку никогда не бывает достаточно играть »(Neill: 32). Наша стандартная школьная обстановка понижает уровень игры до определенное время и места, конечно, не в течение времени, предназначенного для обучения или в пространстве — классе — предназначенном для обучения.Это не избавить детей от их внутренних побуждений («он весь — динамическое побуждение»), но превращает их в энергию гнева, которая затем используется как топливо для недоверия учителей и взрослых: «большая часть энергии ученика рассеивается в тревоге и ожидании, проистекающих из недоверия к учителю…. обычные отношения между учителем и ребенком по сути один из противников в постоянной борьбе »(Barthes 1972: 89).

Ссылаясь на Стэнли Гринспена, Марк Брэкер пишет, что «влияют и интеграция — основа всего обучения »(Bracher 1999: 182), но школа — это место, где эмоции обычно не принимаются во внимание в контексте интеллектуального развития; если студент выражает гнев, обычно возникают серьезные последствия независимо от причины, так как система власти должна быть сохранена, и она основана скорее на разуме чем эмоции, как если бы эти двое можно было точно разделить.В то время как Фрейд считал, что жестокость — естественная черта ребенка, считал Нил, как Руссо, что все дети изначально хорошие и если есть жестокость, это симптом с первопричиной. Фрейд писал в инфантильной сексуальности, что «жестокость тесно связана с детский характер, так как торможение, сдерживающее импульс мастерства прежде, чем это причинит боль другим — то есть способность сочувствовать — развивается сравнительно поздно »(Freud 1905: 593).

«Большинство детей воспитаны на ткани лжи и невежественные запреты »- А.С. Нил.

В Саммерхилле всегда были ученики из государственных школ. что больше не будет терпеть их поведение. Опыт, который Нил полученные от жизни с этими студентами заставили его поверить в то, что когда ребенок жесток из-за отсутствия любви. Здесь он находился под сильным влиянием работой Гомера Лейна в Школе Содружества (1913 г.) для правонарушителей молодежь.Эта школа была самоуправляемой и отменила «всякий страх, наказание, и внешняя дисциплина; это означало доверять детям расти самостоятельно путь без какого-либо давления извне »(Neill: 208). Как мальчик, который плохо учился в школе, Нил часто наказывал собственный отец из-за того, что меня хлестали ремнем за то, что он недостаточно хорошо учился: «часто он был жесток со мной, и я стал его бояться »(Нил: 160).

Гомер Лейн на все времена показал мне, что свобода может вылечить проблемного ребенка….Он всегда искал скрытый мотив в любом проступке, убежденный что за каждым преступлением стоит желание, которое изначально было хорошим. Он обнаружил, что разговаривать с детьми бесполезно и имеет значение только действие. Он считал, что для того, чтобы избавить ребенка от плохой социальной черты, необходимо позвольте ребенку осуществить свои желания. Я называю путь Лейна путем любви

(Нил: 49).

Любить ребенка — значит позволить ребенку быть ребенком, скорее чем пытаться превратить их в образ того, кем, по вашему мнению, они должны быть.Из-за этого в Саммерхилле игра имеет первостепенное значение, независимо от того, взрослому, возможно, придется пожертвовать уровнем шума или другими формами контроль. Нил считал, что детство — это время фантастических игр, эта зрелость неизбежно повлечет за собой достаточно ограничений: «нравится ты и я, у него будет много дел в дальнейшей жизни, которые он будет ненавижу делать; но если он теперь свободен прожить свой игровой период, Позже он сможет противостоять любым трудностям »(Neill: 41).И Нил считал, что если ребенку дать свободу играть, а не посещать школу, она в конечном итоге пойдет на занятия, потому что желая знать, учиться — это естественное желание; когда ребенок не может что-то понять самостоятельно, они придут и попросят о помощи. В этом Кстати, это внутренняя сила, которая заставляет ребенка учиться, а не внешний. Барт пишет:

В школах, где предмет является организационным принципом, определяющим отношения между учителем и учеником, учитель может быть уверен его передачи детям только путем постановки схожих целей и ожиданий для всего класса, читая лекции и требуя одинаковых занятий каждого ребенка.Учебный опыт — это групповой опыт, связанный с группой норм. Учителя относятся к ученикам, а ученики относятся к другим ученикам. как члены большой группы — но редко по отдельности. Уважение к детям как индивиды существует только с трудом в этих условиях…. Чтобы учитель индивидуально относился ко многим детям каждый день, даже короткие периоды времени, требует необычайной чувствительности, мобильность и энергия

(Барт: 70).

«Я всегда должен быть на стороне человека» (Neill: 17). Однако одним из преимуществ Саммерхилла является то, что у них никогда не было иметь дело с очень большой группой студентов одновременно, их зачисление в 2002 году — 94, в 1950-х — в среднем 65. В поисках Саммерхилла слабости, возникает конфликт между индивидом и группой. В Саммерхиллской школе: новый взгляд на детство Нил сетует на времена когда ему приходилось принимать детей, исключенных из других школ, потому что они не могли позволить себе никого отвергать — им нужны были средства, чтобы держать школа работает.Иногда это вызывало проблемы, когда старший ребенок чья личность как нарушителя спокойствия уже была твердо установлена, испытывала трудности приспосабливаясь к обретенной свободе. В этих ситуациях у других детей подверглись неблагоприятному воздействию. Ущерб, нанесенный ребенку, который провел годы в авторитарной школе сделали их злобными и слишком для Саммерхилла, чтобы время от времени отменять: «мы оставили детей в школе кого надо было отправить в школу другого типа, прежде чем они Оставь нас.Худший пример — запугивание… было ошибкой брать слишком много учеников, которые слишком стары для свободы »(Neill 61).

Нил считал, что у детей до полового созревания есть разница. тем, кто уже вступил в период полового созревания, который он считал «социальным возраст». Он считал старших детей необходимыми для самоуправления. работать, так как они вышли из «эгоистической фазы» детей младшего возраста, которые «мало заинтересованы в правительстве» (Нил: 25).Фрейд назвал период после младенчества и до полового созревания «Латентный период», время полового развития ребенка. когда, скорее всего, они отвернулись от своих прегенитальных органических сексуальных побуждений и начал процесс подавления, который требуется, в соответствии с по Фрейду, для возникновения цивилизации: «приток этой сексуальности … его энергия полностью или частично отклоняется от сексуального использования и проводится для других целей », включая запрет на ненависть и позор, что он считал образование частично ответственным за поддержание что «образование остается должным образом в рамках назначенной ему области, если оно строго следует пути, проложенному органикой, и только отпечатывает его несколько чище и глубже »(Freud: 591).Тем не менее Фрейд признал связь между сексуальным желанием и любознательностью: «О в то время, когда половая жизнь ребенка достигает своего первого богатого развития, с трех до пяти лет появляются зачатки той деятельности, которая приписывалась импульсу к познанию и исследованию » (Фрейд: 594). Однако он назвал следующую фазу сексуальной жизни ребенка развитие «латентный период», потому что он считал, что если ребенок продолжал исследовать секс либо с самим собой, либо с другими, что это «проблема», что необходимые репрессии должны ниспровергать или сублимировать сексуальные побуждения до тех пор, пока не станут более «альтруистическими» сексуальность деторождения начинает проявляться с наступлением половой зрелости.

Нил рассматривал «латентный период» своих учеников как время в своей жизни, когда они должны иметь максимальную свободу от внешних сил поскольку позволить этому «эгоцентричному этапу фантазии» процветать позволяет начать саморегулирование и, таким образом, установить независимость: «Мы должны позволить ребенку быть эгоистичным, болезненным, свободным. следовать своим детским интересам в детстве … вся идея Саммерхилла — это освобождение: позволить ребенку естественные инстинкты »(Neill: 44).Этот «релиз» может быть читать только как мастурбация, но это было бы слишком узко. Вместо этого «отпустите» можно рассматривать как высвобождение всех жизненных энергий. Согласно теориям Вильгельма Райха это высвобождение жизненной энергии должно происходить из-за его естественное наращивание — это поток жизни. Райха концепция «саморегулирования», которую часто использует Нил, связана эмоциональной жизни, а также инстинктивному, биологическому принуждения.«Саморегуляция означает поведение, исходящее от самого себя» и «подразумевает веру в человеческую природу, веру в то, что нет, и никогда не было первородного греха »(Нил: 36). Подавление сексуальности на этом решающем этапе развития ребенок потенциально может задерживаться способность ребенка учиться: «если сексуальное любопытство сильно подавлено, возможно, что любопытство в целом будет подавлено » (Брахер: 178).

Когда Нил встретил Райха в 1937 году, он обнаружил, что в течение двадцати шести лет Саммерхиллскую школу он интуитивно применял на практике многие из Идеи Райха, и в Райхе он наконец нашел кого-то, кто был синтез «сомы и психики» (Neill: 217).В других Словом, Райх исследовал сексуальность — инстинкты и репрессии — через биологические силы, а также через бессознательные. Саморегуляция включает в себя уравновешивание полной жизненной энергии, взгляд на энергию, которая не отнесенный к картезианскому разделению разума и тела, или разделению интеллекта и эмоций который подчеркивает язык как основу знаний («Я думаю, поэтому Я»). Жалоба Райха на чрезмерную озабоченность психоанализа словами, когда вред, нанесенный ребенку, происходит прежде всего он полагается на речь, предвосхищает важность Жака Лакана три психических регистра Реального (чувства), Воображаемого (образы), и символические (слова) в понимании психодинамических операций развития ребенка и, следовательно, образования.Марк Брахер пишет:

Различные функции, которые мы называем интеллектом, зависят от развития исчерпывающих кодов в каждом регистре — лакановского действительного, мнимого, и символические, или чувства, образы и слова — и относительно адекватные и полные переводы между кодами различных регистры

(Брахер: 181).

В обеспечении ребенка окружающей средой, временем и свободу разыгрывать свои инстинктивные желания, свои телесные побуждения и их аффективные сложности, Нил позволяет регистрировать Реальные и Воображаемое, чтобы более плавно перевести в неизбежное царство символического.Более строгая и структурированная школьная среда, управляемая взрослыми потребует, чтобы язык (символический) имел приоритет как (принудительно) выражение над телесным (Воображаемое) и эмоциональным (Реальным) выражением пока ребенок все еще находится в стадии своей фантазии. Давая власть к ребенку, и не требует обучения на основе языка предметов вне интересов ребенка, он способствует этой интеграции. В дети используют язык, когда им приходится сотрудничать друг с другом во время свои общие собрания.Это использование языка является результатом непосредственного опыта и их опыт проблематичен из-за борьбы между отдельными и сообщество. Из-за проблематизации их опыт становится их обучение и их обучение, исходя из их опыта, действительно их собственный. «Сработает это или нет — вопрос второстепенный; в ценно то, что дети продолжают пробовать разные способы и средства держите сообщество вместе »(Neill: 17).

Функция ребенка — жить своей собственной жизнью, а не жизнь, которую, по мнению его встревоженных родителей, он должен прожить, ни жизнь в соответствии с для педагога, который думает, что знает, что лучше всего. Все это вмешательство и руководство со стороны взрослых производит только поколение роботов

(Нил: 15).

«Самым фундаментальным желанием является желание безопасная идентичность »(Bracher2002: 94).Интерпсихический конфликты, которые обычно возникают у студентов из-за проблем можно избежать идентичности в такой школе, как Саммерхилл потому что желание признания требуется во всех трех психические регистры (чувства, физическая сущность и тело образ, символические отождествления) встречается более эффективно. Личность человека в значительной степени открыта для самостроительства; это интересно отметить, что большинство детей в Саммерхилле приехали из-за пределов U.К. и разнообразие их довольно обширно. Не жить с властью взрослых или родителей должны оказывать существенное влияние на формирование личность. Дети не полностью изолированы от внешнего мира, но их независимость и свобода, по-видимому, то, что они лелеять и защищаться, когда им угрожают внешние критики, поэтому я утверждаю, что влияние средств массовой информации в вашей типичной школе сражаться в проигрышной битве не имеет такого же веса для Саммерхиллианцы.Их идентичности порождаются больше изнутри, чем извне.

Акцент на внутренней мотивации, стоящий за этим многое из того, о чем пишет Саммерхилл, относится к формированию идентичности и Лакановской понятие главного означающего, в котором символический порядок действует как внешняя сила, которая затем включается внутри. Если символический В эти ранние годы порядок не получает доминирования, и оба влияют на ( Реальное) и фантазия (Воображаемое) расширены дальше, чем они могли бы быть в обычной школе, взрослые, которые являются результатом детства, проведенного в Теоретически Саммерхилл будет иметь более интегрированную и безопасную идентичность. которая менее открыта для внешних угроз и неврозов: «свободные дети на них нелегко повлиять; отсутствие страха — лучшее, что может случиться с ребенком »(Neill: 14).Потому что закон внешнего авторитет, который можно рассматривать как «имя отца» Лакана уклоняется в пользу авторитета и самодельных законов демократического община, «естественный бунт против отца», кодифицирует Символический Порядок, от которого также частично уклоняются — нет «отца» в Саммерхилле, чтобы ответить. Окончательный код языка в символическом нельзя полностью избежать, но перевод из двух других регистров возможно, более плавный.

Полностью отказываясь от обязательной учебной программы, Саммерхилл Школа одновременно бросает вызов старым идеям теории учебного плана и, кажется, приветствует более новые. Рассматривая учебный план как развитие (куклу) или как становление (Daignault), или как currere / pathway (Pinar), или как, возможно, среда (Делёз), эти более открытые и этичные взгляды на учебную программу могут найти поддержку и поддержка в реальном жизненном опыте Саммерхилла и в живых доказательство взрослой жизни его бывших студентов.Из психоаналитического перспектива, существо, которым Саммерхилл был, есть и остается пересекает теории различных лагерей психоаналитической теории, с повсеместной целью как школы, так и теории свобода от репрессий как для личности, так и для общества.

Очевидно, школа, которая заставляет активных детей сидеть за партами, учиться в основном бесполезно предметы — плохая школа. Это хорошая школа только для нетворческих граждане, которые хотят послушных, не способных к творчеству детей, которые впишутся в цивилизацию чей стандарт успеха — деньги

(Нил: 8).

Барт, Роланд С. (1972). Открытое образование и американская школа. Новый Йорк: Agathon Press.

Брахер, Марк (2002). Идентичность и желание в классе. В педагогическом Желание: авторитет, соблазнение, перенос и вопрос этики, Ян Йогодзинский, стр. 93 — 121. Вестпорт, Коннектикут: Бергин и Гарви.

Брэкер, Марк (1999). Психоанализ и образование. Журнал психоанализа культуры и общества, Vol.4, No. 2.

Doll, William E. (1989). Основы постмодернистской учебной программы. Журнал учебных программ, Vol. 21, No. 3.

Фрейд, Зигмунд (1938). Инфантильная сексуальность (1905). В основных сочинениях Зигмунда Фрейда, пер. А.А. Brill, стр. 580 — 603. Нью-Йорк: Модерн. Библиотека.

Neill, A.S. (1960). Школа Саммерхилл: новый взгляд на Чайлдхход. Нью-Йорк: St.Martin’s Press.

Критик из демократической школы — Summerhill Democratics

Вы должны работать в системе: используйте демократию.

Работа в системе

«Демократические школы — это просто группы привилегированных детей, играющих в равенство», — говорит Тед. «Это не совсем демократия. Вы не можете узнать о хорошем управлении, закрываясь от мира «.
«Что ты имеешь в виду?» Я спрашиваю. «Что плохого в том, чтобы давать детям право выбора?»

Дети, рожденные в мире выбора

«Ха, не смеши меня!» он усмехается. «Ваши дети рождаются в мире выбора, не так ли? Что они собираются покупать дальше на деньги мамы и папы? Если бы вы действительно верили в демократию и равенство, вы бы работали в системе, чтобы добиться изменений.”

«Как?»
«Что ж, мы живем в условиях демократии, не так ли? В нашей демократии есть структуры для осуществления перемен. Вот что такое демократия. Вы просто прячетесь в углу и отказываетесь принять то, что решили наши демократически избранные правительства ».
«Что, например?»
«Как процесс проверки. Вы, ребята из демократического образования, блеете про инспекцию, но ведь инспекция — важная часть защиты людей, не так ли? Если бы у вас не было инспекций по пищевой гигиене, люди падали бы мертвыми от ботулизма на улицах.То же самое и со школами. Если у вас нет проверок, учителя и школы будут повсюду ».
«Но разве я не имею права поступать по-своему? Я возражаю не против самой инспекции, а против стандартизации государственного образования. Почему мы не можем поступать по-другому? »
«Верно. Что ж, если вы так говорите, то с другой стороны вы должны принять, что будут креационисты, которые имеют право внушать детям свои сумасшедшие идеи, исламские фундаменталисты, которые могут научить своих детей ненавидеть страну, в которой они выросли, дом психи-педагоги, которые могут закрыть своих детей от мира и забить им головы всякой ерундой, которая приходит им в голову.Это не может быть хорошо, не так ли? »
«Но вы не можете сказать мне, что я должен поддерживать государственное школьное образование только потому, что там есть экстремисты, с идеями, с которыми я не согласен. Это просто заставляет пугаться страха, не так ли? Страх перед другим. Я считаю, что диалог и обсуждение с этими «экстремистами» на демократической арене — лучший путь вперед ».
«Конечно, я согласен», — продолжает Том. «Вот что у нас есть. Это называется свободной прессой, свободой выражения мнений и демократическим процессом, когда ваш голос учитывается при выборе представителя, который может обсуждать эти идеи в парламенте.Если вы хотите увидеть изменения, вам нужно научиться использовать эти процессы ».

Есть в супермаркетах только потому, что они легальны?

«Хорошо, я могу с этим согласиться. Я готов писать в газеты, использовать свой голос и лоббировать то, что считаю хорошим. Но я не считаю, что все это означает, что я не должен одновременно работать в демократической школе. Это все равно, что сказать, что я должен чувствовать себя обязанным есть еду из супермаркетов только потому, что они разрешены законом ».
«Да, я признаю, что это немного похоже на то, но есть разница между воспитанием детей и выбором того, что вы собираетесь есть.
«Что ты имеешь в виду?»
«Ну, разве вы не думаете, что государство имеет право принимать законы, которые определяют, как следует воспитывать детей? Мне это кажется основной функцией государства. В конце концов, у государства есть власть взять детей под свою опеку, если оно увидит, что родители не обеспечивают их. Тот факт, что мы живем в условиях демократии, защищает вас от того, насколько слаба ваша собственная позиция: именно государство позволяет вам проводить небольшие образовательные эксперименты. Вы не первопроходец. Вы своего рода клапан, через который состояние позволяет эксцентрикам выпускать пар.Но вы не можете уйти от роли государства в защите этих детей. И, если вы хотите изменить то, как государство заботится о детях, в демократическом обществе нет другого выхода, кроме как использовать доступные процессы ».

Тед убежден в своей правоте. Это оптимистическое видение общества, в котором средства массовой информации представляют собой открытую арену, где каждый может изложить свои идеи и планы. Есть грамотные и честные лидеры, которые принимают мудрые решения на благо всех.Они руководствуются экспертным мнением специалистов, поднявшихся по карьерной лестнице в полностью меритократической системе образования и трудоустройства. Если они совершают ошибки, существует система закона с независимой судебной системой, которая их исправит.

Для меня не имеет значения, кто продвигает это видение — социалист или консерватор. Я отвергаю его, потому что он по сути своей патерналистский и иерархический. Я должен признать, что государство взяло на себя роль защиты детей с тех пор, как оно ввело законы об обязательном школьном обучении, но я не могу согласиться с идеей, что государственная учебная программа и учителя, которых она нанимает, являются лучшим способом обучения детей.

У меня есть более широкое видение совершенно другого мира.