Если вы посмотрите на шестой стих шестой главы Притчей, вы прочитаете: «Иди к муравью, ленивец; рассмотри его пути и будь мудрым.»Ленивец, как вы знаете, — это мужчина, женщина или ребенок, который не любит читать или делать какую-либо работу, но любит спать или бездельничать весь день. Как вы думаете, вы когда-нибудь были знакомы с одним из них? ?

Теперь посмотрим, что Библия говорит ленивцу. Она предлагает ему пойти к маленькому муравью и «подумать о его путях», то есть посмотреть и увидеть, что шедо. Вы когда-нибудь наблюдали за муравьями, когда они были заняты Это даст вам очень приятное занятие на полчаса в летний день. В некоторых местах вы можете увидеть небольшие муравейники, разбросанные так близко друг к другу, что вы с трудом можете ступить, не наступив на них; и вы можете найти другие места, где они есть. не так много, но там, где холмов намного больше.Я видел их настолько большими, что вы едва ли могли переступить через одно из них, не задев ногой и не сломав какую-то часть. А потом как же заняты маленькие существа! Просто встаньте на колени на траве рядом с ними и обратите внимание, как они работают! Вы увидите, как один маленький парень ползет так быстро, как только может, с песчинкой во рту, возможно, размером с его голову. Он не прекращает рыдать, но когда он несет свое зерно, чтобы помочь построить холм, он бросается за другим. Вы можете смотреть их весь день и ни разу не увидеть их бездействующими.

Вы понимаете, почему Бог велит ленивцу пойти и посмотреть на маленьких муравьев: когда он видит их такими занятыми, он может стыдиться того, что бездельничал, и учиться быть «мудрым» или усердным в том, что он делает. Я не думаю, что он мог не пойти на работу, после того, как взглянул на них немного. Муравьи кажутся очень счастливыми, и я думаю, это потому, что они очень заняты. Бог не заставил никого в этом мире бездельничать: даже детям есть чем заняться. Внутри анантхилл очень любопытен, но его нелегко исследовать, не разрушив всю работу, которую маленькие насекомые с таким трудом выполняли.В теплом климате есть муравей, который строит себе холмы высотой с человека. Они сделаны не из песка, а из глины; и имеют очень много келий или квартир и множество извилистых коридоров, ведущих из одной части в другую. Все это делается, как сказано в Библии, без «наставника, надзирателя или правителя»; то есть им некому указывать, как это делать. Бог дает им умение, как и медоносным пчелам, строить красивые клетки, которыми вы так часто восхищались; все Его работы прекрасны.

T2 — ОСЛО

Возможно, вы видели осла, хотя в этой стране он не очень распространен. Он чем-то похож на лошадь, но не такой большой и обычно кажется довольно сонным и унылым. В некоторых странах, таких как те, где была написана Библия, это прекрасное большое животное, и люди используют его для верховой езды. У некоторых людей, упомянутых в Библии, было очень много ослов. У Авраама были овцы и волы, ослы и верблюды; и у Иова было когда-то пятьсот ослов, а потом — тысяча.Много лет назад, задолго до того, как Христос пришел в мир, богатые люди и судьи ездили верхом на ослах: поэтому мы читаем в 10-м стихе 5-й главы книги Судей: «Говорите, ездящие на белых ослах, сидящие в приговоре «. С тех пор в эти страны было завезено много хороших лошадей, и короли и вельможи любили их ездить верхом: поэтому осла использовали более бедные люди, которые не могли купить лошадь. Вы помните, что, когда наш благословенный Спаситель за несколько дней до своей смерти вошел в Иерусалим, он сел на осла, показывая тем самым Свою кротость и смирение, даже когда народ возносил Ему хвалу и раскладывал свои одежды, чтобы воздать Ему честь.Как мы можем уподобиться нашему Спасителю, если позволим гордости пребывать в наших сердцах?

Осел очень нежный и терпеливый, и не кажется злым, даже когда ему нужно нести очень тяжелую ношу. Мне было бы очень жаль, что с ним плохо обращались. Хотя он кажется таким тупым, он любит своего хозяина и иногда находит его и бежит к нему, даже когда он находится в толпе людей. Бог говорит в Библии: «Вол знает своего хозяина, а осел — свою кроватку хозяина; но Израиль не знает, мой народ не думает.«Разве это не печально, что тупой осел должен быть более благодарным, чем мы?

Разве вам не показалось бы очень чудесным услышать, как собака или лошадь говорит, чтобы вы могли понять, что он сказал? Это было бы Странная вещь, действительно, чудо; но в 22-й главе Чисел вы найдете, что осел однажды говорил со своим хозяином. Хозяина звали Валаам. Он был нечестивым человеком, и он ехал на осле в место, где он знал, что Бог не желаю, чтобы он ушел. Когда они шли, на пути стоял ангел с обнаженным мечом в руке, но Валаам не видел его.Осел увидел его и так испугался, что свернула с дороги и пошла в поле; тогда Валаам рассердился и попытался загнать ее обратно. Теперь они вышли на тропу среди виноградников, с бревнами по бокам, и там осел снова увидел светлого ангела. Пытаясь избежать ангела, осел прижал ногу Валаама к стене; и он рассердился еще больше и ударил ее снова. Затем ангел прошел немного вперед и остановился там, где тропа была настолько узкой, что пройти его было невозможно.Осел был теперь так напуган, что не собирался идти дальше и упал на дорогу; и Валаам победил ее с большой страстью. Тогда осел заговорил с Валаамом и сказал: «Что я сделал тебе, что ты трижды ударил меня?» И когда Валаам воскликнул: «Я бы хотел, чтобы в моей руке был меч, ибо сейчас я убью тебя», она только ответила: «Разве я не твой осел, на которого ты ехал с тех пор, как я был твоим, до сего дня? сделать sounto thee? » Разве мы не можем извлечь урок кротости и терпения даже у осла?

Дикий осел часто упоминается в Библии, например, в Псалме 104: 11.«Они (источники) поят всех зверей полевых; дикие ослы утоляют жажду». Они живут в пустынных местах и ​​разъезжают в больших компаниях с одним вождем. Вы найдете эти слова о них в 39-й главе книги Иова: «Кто выпустил дикого осла на волю? Или кто развязал узы дикого осла? Который Я сделал пустыню жилищем и бесплодную землю своим жилищем. Он презирает его. город огромен, и он не обращает внимания на плач возницы; горы — его пастбище, и он ищет все зеленое.Путешественники, которые видели большие стада диких ослов, говорят, что это красивое животное в точности соответствует этому прекрасному описанию, написанному много лет назад.

T3 — МЕДВЕДЬ

Вы когда-нибудь слышали, чтобы дети говорили: «Он злой, как медведь ? Я надеюсь, что этого никогда не скажут о тебе, потому что никто не любит эгоистичных и недружелюбных детей, которые говорят сердитые и гневные слова. Медведь, безусловно, очень крестное животное; название, данное ему в библейские времена, означает «гроулер» или «гроулер». Он даже не любит других медведей, за исключением своих детенышей, но предпочитает жить отдельно в самом мрачном лесу — часто в темной пещере или в дупле какого-нибудь большого старого дерева.Когда начинается зима, он ложится спать и не просыпается, пока снова не наступит теплая погода; затем он выползает из своего отступления, достаточно худой и голодный — и при этом достаточно перекрестный. Это не красивое животное; Его шерсть грубая и почти такая же, как шерсть, а конечности толстые и неуклюжие. Он ест орехи, сочные листья и такие фрукты и ягоды, которые растут в лесу; он любит мед и будет взбираться на самые высокие деревья, чтобы добраться до него; и когда он очень голоден, он убьет любое животное, встретившееся на его пути и не слишком сильное, чтобы победить.

Медведь любит своих детенышей больше, чем любое другое животное, как вам покажет этот небольшой рассказ. Медведь с двумя медвежатами или детенышами однажды пробрался по льду рядом с кораблем, на котором моряки только что убили крупное животное. Медведи были очень голодны, и моряки бросали им слишком много мяса; старый медведь рвал их, отдавая большую часть мяса медвежатам и мало оставив себе. В настоящее время кто-то на корабле жестоко застрелил обоих детенышей, и их мать была полна печали.Она была ранена ружьями, но она подползла к своим детенышам, положила на них лапу и попыталась заставить их встать; и когда она обнаружила, что они не двинулись с места, она отошла на несколько шагов, а затем оглянулась с грустным стоном, как будто ожидала, что они встанут и последуют за ней. Когда она увидела, что все свои усилия бесполезны, она обошла их несколько раз, повернула к судну с ужасным рычанием — потому что она была достаточно разгневана, чтобы разорвать на куски людей, убивших ее детенышей, — а затем легла между своими детенышами и умерла.Разве он не помогает вам понять эту вселенную в 17-й главе 2-й книги Царств? «Ибо ты знаешь, что твой отец и его люди, что они люди сильные, и они раздражены в своих мыслях, как медведь, лишенная своих детенышей (или детенышей) в поле»; — и это также, Осия 13: 8: «Я хочу встречайте их, как медведь, лишившуюся детенышей ». Подобные стихи показывают, что авторы Библии были знакомы с повадками различных животных: мы никогда не находим ошибок в том, что они говорят о них. Соломон говорит в своих Притчах: «Как рыкающий лев и дикий медведь, так лукавый властитель над бедными людьми.

Вы часто читали или слышали печальную историю во 2-й книге Царств, как сорок два ребенка были убиты одновременно двумя медведями из леса. Вы понимаете, почему Бог допустил это? Илия, святой слуга Божий. , только что вознесены на небо в яркой колеснице с огненными конями, и эти грубые и злые дети кричали Елисею: «Поднимись, голова болтается!» — то есть: «Поднимись, как Илия, на небо». «Это издевательство было бы очень неправильным, даже если бы Елисей не был святым пророком, потому что Бог сказал:« встань перед седой головой и почитай лицо старика », но дети действительно бесчестили Бога в своих обращение со своим слугой, и именно по этой причине он был так недоволен ими.

Вы помните, что сказал Давид, когда пытался убедить царя Саула отпустить его и сразиться с великим гигантом Голиафом? Саул думал, что он слишком молод и отнюдь не достаточно силен; но Давид сказал: «Слуга твой пас овец отца своего, и пришли лев и медведь, и взял ягненка из стада, и раб твой убил и льва, и медведя». Он также сказал: «Господь, избавивший меня от лапы льва и от лапы медведя, избавит меня от руки этого филистимлянина».«Вы понимаете, почему Давид не побоялся встретиться с гигантом. Это было не потому, что он чувствовал себя сильным, но он верил, что Бог будет рядом, чтобы помочь ему; и это было то же чувство, которое побудило его впоследствии сказать:« Хотя я иду через долина тени смерти, не убоюсь зла; Ибо Ты со мной ». Счастливо будет тебе, дорогое дитя, если ты сможешь сказать те же слова с миром в сердце, когда ляжешь умирать.

T4 — Пчела

Хотя пчела такая маленькая животное, оно очень хорошо известно, и многие образованные люди потратили много времени, наблюдая за ним, и написали о нем много очень любопытных вещей.Они говорят нам, что в каждом улье есть королева, более крупная, чем остальные, за которой все они следуют и слушаются; и что, если она умирает или уносится, все они оставляют свою работу, и если королева не будет восстановлена ​​или предоставлена ​​другая, они отказываются есть и вскоре умирают. Только одна матка может находиться в улье одновременно. Шеды не выходят за медом, но те, кто ухаживает за ней, приносят в ее келью столько, сколько она хочет.

Очень приятно наблюдать за пчелами за работой, потому что они так же заняты, как и муравьи, и, поскольку они намного крупнее, легче увидеть, что они делают.Все в них кажется любопытным и красивым; их восковые клетки, их манера сбора и хранения меда, их опрятность и порядок — все это достойно восхищения. Они совершенно безвредны, когда предоставлены сами себе; но если на них нападают, они в большом количестве летают вокруг человека, который их беспокоит, и иногда очень сильно его ужаливают. Давид однажды сказал о своих врагах: «Они окружили меня, как пчелы».

Мед часто упоминается в Библии. Когда Иаков пожелал, чтобы его сыновья во второй раз отправились в Египет, чтобы купить еды, он сказал им: «Возьмите лучшие плоды земли из своих сосудов и отнесите тому человеку (Иосифу) подарок; немного бальзама и немного мед, специи и мирра, орехи и миндаль.«Бог сказал детям Израиля, что даст им« землю, текущую с молоком и медом », то есть такую, которая была прекрасна и плодородна, производя в изобилии все необходимое для их комфорта. Когда Давиду пришлось бежать из Иерусалима, чтобы спастись от него. нечестивый сын Авессалом, он очень нуждался в продовольствии для себя и своих последователей. После долгого и утомительного перехода он достиг одного города; там трое дружелюбных к нему богатых людей прислали «пшеницу, ячмень, муку и высушили». кукуруза, и бобы, и мед, и масло, и овцы, и сыр, «кроме постелей, на которых они могли бы отдыхать», потому что они сказали: народ голоден, обеспокоен и жаждет в пустыне.

Может быть, никто никогда не любил заповеди Божьи более истинно, чем царь Давид. Он говорит в Псалмах: «Как сладки твои слова на мой вкус! Да, слаще меда для уст моих!» И снова он говорит о Боге: суждения: «Они желаннее золота, да, нежели большого золота; слаще меда и соты ».

Кроме пчел, живущих в ульях, есть много диких пчел, которые живут в лесах и кладут свой мед в расселины скал, старых деревьев и т. п. места.В четырнадцатой главе «Судей» вы найдете эту историю: Жил очень сильный человек по имени Самсон, и однажды, когда он путешествовал один по уединенному месту, молодой лев с ревом пробрался по той самой дороге, по которой он шел. боялся? Я полагаю, что Самсон сначала был, потому что лев был очень силен и очень голоден, и у Самсона не было ничего в руке, чтобы убить его. Но Бог дал ему силы, и когда лев подошел, Самсон схватил его и разорвал на куски, как если бы вы рвали кусок ткани. Затем он оставил его мертвым на земле. Через некоторое время он вернулся тем же путем и подумал, что будет присматривать за львом, которого он убил. Вскоре он нашел скелет, то есть сухие кости без какой-либо плоти; и когда он взглянул на части мертвого льва, он обнаружил, что там был рой пчел и накопил много меда. Поэтому он взял немного этого в руки, чтобы поесть.

Вы можете узнать о маленькой пчелке, чтобы попытаться быть полезным, и разрешить в словах гимна, который, осмелюсь сказать, вы выучили:

T5 — ВЕРБЛЮД

Есть две или три разновидности верблюда, но они не отличаются друг от друга намного больше, чем наши лошади, некоторые из них которые, крепкие и сильные, мы используем для буксировки тяжелых грузов; других, более стройных и изящных, мы используем для верховой езды. Быстрый верблюд называется дромадером; он будет нести всадника сотню миль в день.Дромадеры упоминаются в книге Эстер, где сообщения должны были быть поспешно отправлены во все части королевства аваст; посыльные ехали «на мулах, верблюдах и молодых бродягах».

Это очень большое животное, о котором много раз упоминается в Библии. Думаю, вам захочется найти все эти места и посмотреть, что говорится о верблюде. Кажется, что Бог создал его для жизни в таких странах, как он, потому что он может прожить очень много дней, не употребляя никакой воды; и если бы не это, он умер бы от жажды, потому что колодцы и источники так далеко друг от друга.Если бы у жителей тех стран не было верблюда, они не могли бы путешествовать; так что вы видите, как добр к ним Бог.

Любопытна нога верблюда. Он очень широкий, имеет два деления с роговым концом на конце каждого; а внизу — своего рода эластичная подушка, похожая на губку, по которой ступает животное. Очень странно видеть, как дюжина или двадцать больших и тяжелых верблюдов проходят мимо почти без шума; так все же, что вы вряд ли узнали бы, что они приближаются, если бы не посмотрели вверх.

В двадцать четвертой главе Книги Бытия есть очень красивая история, в которой есть что-то о верблюдах.Я расскажу вам отчасти: в стране, где это произошло, мужчина обычно не выбирает себе жену, а его отец или другой друг выбирают за него. Вы слышали об Аврааме и знаете, что он был хорошим человеком и другом Бога. Когда его сыну Исааку было сорок лет, Авраам хотел найти ему жену, но он не пожелал взять ее из числа людей, где он жил, потому что они были очень нечестивыми. Поэтому он позвал своего старого доброго слугу, седого человека, и сказал ему, что хочет, чтобы он поехал в дальнюю страну и привел оттуда жену для Исаака.Тогда слуга Элизер взял еще нескольких слуг, десять верблюдов своего господина и множество подарков и отправился в путь. После долгого путешествия они подошли к городу, куда Авраам велел им идти. Это было незадолго до ночи, и это было время, когда молодые женщины выходили из города за водой. Я говорил вам, что в этой стране не так много колодцев, поэтому очень много людей черпают воду в одном месте. Это принято у форсамок, и они обычно носят его в кувшинах на голове.

Елиезер уложил своих верблюдов у этого колодца, потому что они подошли к концу своего пути и очень устали. Но откуда ему было знать, кто станет хорошей женой Исааку среди всех женщин этого большого города? Он не знал; но он был хорошим человеком, и он молился Богу, чтобы он выбрал для него одну и дал ему знать, кто она. И он попросил Бога дать ему знать таким образом, о чем я вам скажу. Когда девушки вышли к колодцу, он собирался попросить у них воды и молился, чтобы тот, кто ласково ответил ему и напоил, мог быть подходящим для жены Исаака.Вскоре он увидел приближающуюся молодую женщину с кувшином на голове, и она была очень хороша и красива, но одно это не удовлетворило Элиэзера. Он подождал, пока она наполнилась водой, и налил ей на голову. Затем он сказал ей: «Прошу тебя, дай мне выпить немного воды из кувшина», — и она взяла его и, положив на руку, очень любезно и ласково ответила: «Пей, господин мой». Пока он пил, она увидела, что он похож на незнакомца, и что его верблюды, похоже, устали от путешествия, и она сожалеет о них. Итак, она сказала: «Я тоже нарисую воду для верблюдов», — и она набрала достаточно воды для всех десяти верблюдов, хотя, должно быть, она очень устала, когда это было сделано, потому что эти животные выпили отличное вино. Судя по всем этим обстоятельствам, Элиэзер был уверен, что Бог услышал его молитву; и ему доставляло удовольствие думать, что, если бы эта молодая женщина была готова взять на себя столько хлопот ради путешественника, которого она не знала, она была бы очень доброй и хорошей женой.

Я не могу вам всех рассказать; но Елиезер обнаружил, что молодая женщина, которую звали Ревекка, хотела пойти с ним, чтобы стать женой Исаака.Когда все были готовы к путешествию, она села на одного из десяти верблюдов, а ее кормилица — на другого, а некоторые из ее служанок — на других. После того, как они проехали несколько дней, они как раз к вечеру подошли к месту, где находился Исаак. жил, и видел, как он ходит по полю. Он пришел встретиться с Ревеккой и был очень рад ее видеть, а когда она стала его женой, он очень ее полюбил.

T6 — СОБАКА

В странах, где была написана Библия, живет много собак, но люди не любят их так, как мы, и не разрешают им жить во дворах и домах.Итак, собаки бродят без хозяина и питаются всем, что могут найти на улицах или на рынках. В пятьдесят девятом псалме вы найдете стих: «Они возвращаются вечером; шумят, как собаки, и ходят по городу», — а чуть дальше вы увидите: «Пусть бродят туда-сюда за мясом. и пожалейте, если они останутся недовольны ». Эти стихи показывают, что в те дни собаки бродили так же, как и сейчас. Иногда, когда они не находят достаточно еды, они становятся очень жестокими и жестокими, так что вы будете бояться встретить одну из них.

В некоторых главах двух книг Королей есть печальная история, в которой вы найдете упоминания этих собак. Была очень гордая и злая царица по имени Иезавель, и она пыталась заставить своего мужа, царя Ахава, сделать все возможное зло. Однажды Ахав захотел участок земли рядом с его дворцом, чтобы превратить его в сад, и попросил хозяина его по имени Навуфей продать его ему. Но Навуфей не пожелал, потому что он использовал его для своего виноградника, и потому что его отец дал ему его перед смертью.Тогда Ахав очень рассердился на это и поступил так же, как я видел несколько глупых детей, когда они были недовольны. Он вошел в свой большой великолепный дом и лег на кровать; затем он повернулся лицом к стене и, когда пришло время обеда, не вставал и не ел ничего. И его жена Иезавель спросила его, в чем дело; и когда она узнала, она сказала ему, что он не должен беспокоиться, потому что она может достать для него этот виноградник. Затем она ухитрилась забить Навуфея камнями, и когда он умер, царь Ахав взял виноградник.

Теперь вы можете быть уверены, что Бог был недоволен таким злом, и вы подумаете, что было очень правильно, что Он накажет жестокого Иезавели. Как вы думаете, ее муж Ахав тоже должен быть наказан? Я знаю, потому что он знал, что его жена собирается убить Навуфея, и все же он не пытался удержать ее от этого. Я думаю, что он был таким же нечестивым, как и она. После того, как Ахав захватил виноградник, Бог послал к нему пророка Илию, чтобы он сказал ему эти слова: «Так говорит Господь: на том месте, где псы щелкали кровь Навуфея, псы будут лизать кровь твою. , даже твое.«И про Иезавель он сказал:« Псы съедят Иезавель у стены Изрееля ». Теперь посмотри, как исполнилось слово Божье, как он и сказал. Преттисин Вскоре после этого царь Ахав вышел сражаться с врагами и когда он ехал в своей карете, человек вытащил свой большой, сильный лук и выстрелил стрелой, которая пронзила короля и чуть не убила его. Он прожил несколько часов, почти до ночи, а затем умер. Кровь из его раны стекала в карету, и после смерти царя они пошли к пруду Самарийской, чтобы вымыть ее; туда пришли псы и лизнули кровь Ахава.

Злая Иезавель жила несколько лет после этого, и один из ее сыновей стал царем; но Бог воздвиг другого царя по имени Ииуй, который убил этого сына, а затем пошел в Изреель, город, где жила Иезавель. Она слышала, что он идет, и боялась, что он собирается убить ее; но она решила, что вместо того, чтобы умолять его пощадить ее жизнь, она будет действовать так, как если бы она все еще была королевой, и тогда, возможно, он не осмелился бы причинить ей вред. Она надела украшения на голову, накрасила лицо и села у верхнего окна во всем великолепии королевы.Когда Ииуй подошел к нему, она позвала его в великом гневе и презрении, чтобы упрекнуть его за то, что он убил ее сына. Когда Ииуй услышал ее голос и увидел, что она сидит у окна, он закричал: «Кто на моей стороне?», И двое или трое офицеров королевы посмотрели в окна. Затем он сказал им: «Бросьте ее». Они были очень рады избавиться от гордой и жестокой королевы, и поэтому они бросили ее, как он и сказал. Это было так далеко от земли, что ее сразу убили, а стены окропили кровью.Но Ииуй не заботился об этом; он вошел в дом, чтобы есть и пить. Пообедав, он подумал об Иезавели и сказал нескольким своим слугам, что они должны пойти и похоронить ее; но за это время случилось ужасное. Собаки схватили и пожрали тело, и от него не осталось ничего, кроме ног, ладоней рук и части костей головы. Так исполнилось слово Божье: «Собаки съедят Иезавель».

T7 — ​​ОРЕЛ

Вы когда-нибудь видели орла? Когда-то их было очень много среди скал и гор нашей страны, но они не останутся там, где много людей; так что их сейчас здесь редко можно увидеть. Они любят устраивать свои гнезда на высоких и скалистых местах, где их никто не может найти; как говорится в библейском стихе: «Хотя ты и устроишь гнездо твое на высоте, как орел, но оттуда Я низвергну тебя». Их гнезда обычно не строят на деревьях, как у многих других птиц, и они не имеют той же формы: они представляют собой не что иное, как слой прутьев, разложенных по скале и покрытых сеном или соломой. О заботе орла о своих детенышах говорится во Второзаконии. 32:11. «Как орел шевелит свое гнездо, порхает над своими детенышами, расправляет крылья свои, берет их, носит их на крыльях; так только Господь вел его.«Это прекрасно описывает Божью заботу о детях Израиля, когда они проходили через пустыню; разве это не хорошо выражает его доброту к нам?

Эти птицы летают очень быстро, и вы найдете стихи в Библии, в которых говорится об этом. Один из них — сорок девятый стих двадцать восьмой главы Второзакония: «Господь приведет против тебя народ, быстрый, как орел». В другом месте сказано: «Кони его быстрее орлов». , «Мои дни быстрей столба (или посланца;) они прошли, как быстрые корабли, как орел, спешащий на добычу.»

Глаз орла очень любопытен. У него есть что-то вроде чернобурки, только очень тонкое; и орел может нарисовать этим глазом, как занавеской, всякий раз, когда слишком много света. Возможно, вы слышали, что он может смотреть прямо на яркое солнце, и это причина. какое-то маленькое животное на земле и летит, чтобы поймать его.

Посмотрите, как хорошо описана эта птица много лет назад: это последние стихи тридцать девятой главы Книги Иова: «По твоему ли приказу орел поднялся и устроил гнездо свое на высоте? Она живет и живет на скале, на утесе скалы и укрепленном месте. Оттуда она ищет добычу, и глаза ее видят вдалеке. Героини тоже пьют кровь; и где убитые, там и она «.

Орел живет много лет; мне кажется, иногда больше семидесяти.Каждую весну он сбрасывает перья, и появляются новые, тогда он похож на молодую птицу. Вот почему Давид говорит в Псалмах: «Кто насыщает уста твои добрыми, так что обновляется (или снова приходит) юность твоя, как у орла». У Исаии есть такая прекрасная вселенная: «Надеющиеся на Господа обновятся в силе; поднимутся на крылья, как орлы; побегут — и не устанут, пойдут — и не утомятся». Какое блаженство и счастье — быть воистину христианином! каждый день «ожидать от Господа» необходимой нам силы; и всегда готовиться к тому миру, жители которого вечно молоды, вечно активны, вечно святы, вечно счастливы.

T8 — ЛИСА, или ШАКАЛ

Не совсем ясно, является ли лиса, упомянутая в Библии, тем же животным, которое мы теперь называем этим именем. Вероятно, это означает то, что мы сейчас называем шакалом. Это животное примерно такого же размера, как и собака обычного размера, и имеет желтый или красновато-коричневый цвет. Он никогда не выходит в одиночку на поиски еды, но всегда в компаниях по сорок или пятьдесят человек. Затем они издают странные звуки, очень похожие на детский плач.

Днем они не выходят за пищей, а ждут, пока не стемнеет; а затем они убивают всех животных, которых они могут найти, которые не слишком сильны для них. Иногда такое большое животное, как лев, слышит крики, которые они издают во время охоты, подходит и уносит у них все, что они нашли. Известно, что эти лисы или шкуры вычищают землю из недавно сделанных могил, а затем пожирают тела мертвых. Это объясняет стих из шестьдесят второго псалма, где Давид говорит о тех, кто «ищет душу его, чтобы погубить ее»: «Они падут от меча; они будут равняться лисам».

Они едят разные растения; иногда корни, а иногда плоды.Это один из стихов Песни Соломона: «Возьмите нам лисиц, лисиц, портящих виноградные лозы, ибо на наших лозах есть нежный виноград».

Эти животные часто встречаются в большом количестве у стен и руин старых городов; они живут в норах или норах, которые роют в земле. Наш Спаситель говорит: «Лисицы имеют норы, а птицы небесные — гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову». Мы читали этот стих так много раз, что даже не задумываемся, сколько он значит; но разве не было чудесным, что, когда Христос сошел со своего небесного престола на эту бедную землю, Он не нашел здесь даже дома? У каждого животного на всех холмах есть свое убежище и укрытие, у каждой маленькой птички во всем лесу есть свое удобное гнездо; но нашему «Спасителю» некуда было приклонить голову. «Всю свою жизнь он был« человеком печали и знаком с горем ». За кого он все это страдал? — и когда его скорбная жизнь закончилась, за кого он умер? могут спросить вас,

«Разве мы не можем ничего сделать, чтобы доказать нашу благодарную любовь?»

T9 — КОЗЕЛ

В странах, где была написана Библия, есть два вида козлов; один очень похож на тех, что мы иногда см; другой отличается от него во многих отношениях, особенно в большей длине ушей.Предполагается, что пророк Амос говорит о последних, когда говорит: «Как пастырь берет из пасти льва две ноги или кусок уха». Ухо такого козла настолько длинное, что большой кусок легко можно откусить; иногда его размеры превышают фут.

Соломон говорит в Притчах, обращаясь к человеку, усердному в своем труде: «У тебя будет достаточно козьего молока на пищу тебе, на пищу в доме твоем и на содержание служанок твоих».«Это кажется нам странным, потому что мы не очень к этому привыкли; но в тех странах козье молоко очень сладкое и хорошее, и его часто делают из сыра.

У людей там часто бывает много коз. двести двадцать его брату Исаву; и великий царь, упомянутый в Библии, однажды получил семь тысяч семьсот в подарок. В первой книге Самуила упоминается человек, у которого была тысяча коз: возможно, вы найдете место; и если вы это сделаете, вы увидите в следующем стихе, как его звали, а также имя его жены.

У козла два вида шерсти; один длинный и грубый, другой мягкий и тонкий. Из первого вида люди делают что-то вроде грубой, грубой ткани; другой сделан из очень тонкой ткани, почти такой же мягкой, как шелк. Часть завес скинии была сделана из козьего волоса.

Бутылки, упомянутые в Библии, обычно делались из козьих шкур: люди в те дни не научились делать стекло. Когда они использовались долгое время, они изнашивались, чтобы не удерживать то, что в них было вложено.Наш Спаситель однажды сказал: «И люди не наливают молодое вино в старые бутыли»; это произошло потому, что молодое вино заквашивалось, и бутылки из-под кожи лопались. В Ветхом Завете есть история о некоторых людях, которые хотели обмануть Иисуса Навина и заставить его думать, что они жили на очень большом расстоянии от него, хотя на самом деле жили очень близко. Так сказано (Нав. 9: 4, 5): «Они взяли старые мешки на ослов своих и бутыли с вином, старые и разорванные, и связанные, и туфли старые и с потертостями на ногах их, и старые одежды на них; и весь хлеб в их запасе был сухим и заплесневелым «И сказали они Иисусу Навину (стихи 12 и 13):» Этот хлеб наш мы взяли горячим для провизии из наших домов в тот день, когда вышли идти к вам; но теперь вот, вот. он сухой и покрытый плесенью.И эти бутылки вина, которые мы наполнили, были новыми, и вот, они разошлись;

У израильтян в древние времена был особый обычай, о котором вы можете прочитать в шестнадцатой главе книги Левит. Это было заповедано Богом и должно было произойти. соблюдается один раз в год. Утром назначенного для этого дня первосвященник должен был умыться чистой водой и одеться в одежду из чистого белого полотна. должен был быть убит.Священник должен был бросить жребий, чтобы узнать, кто из них должен быть; затем он должен был убить его, семь раз окропить жертвенник его кровью и сжечь плоть. После этого он должен был взять живого козла, возложить обе руки ему на голову и исповедовать над ним грехи израильтян, «возложив их на голову козла». Затем животное было отдано на попечение человеку, который увел его и отпустил в пустыню, «неся на себе все беззакония» народа. Этот козел был прообразом нашего Спасителя; то есть он представлял то, что он сделал впоследствии, когда он пришел в мир и «понес наши грехи».»

T10 — ХАРТ И ЛИСТЬ

Некоторые животные из оленьих пород упоминаются в Библии под именами лань, олень, лань и косуля. Израильтянам разрешалось есть, как мы видим во Второзаконии 14: 4, 5: «Это звери, которых вы шаллеат; бык, овца, коза, олень, косуля и лань. «В 1-й книге Царств 4:23 мы читаем о ежедневном обеспечении стола царя Соломона, а также о прочих вещах». десять тучных волов, двадцать волов с пастбищ, и сто овец, кроме оленей, косули и лани.»

Все эти животные безобидные, нежные, робкие, любящие и красивые; известны своими ветвистыми рогами, элегантностью формы и удивительно быстрыми и грациозными движениями. В восточных странах преследовать их издавна излюбленным развлечением. в погоне; а так как самая быстрая борзая с трудом может их догнать, обычно ястребов или соколов обучают атаковать их и таким образом задерживать их, пока собаки не поднимутся. земля: нет движения красивее.В последнем стихе Песни Соломона мы читаем: «Поторопись, возлюбленные мои, и будь как косуля, или олень на горах благовоний». 35-я глава Исайи содержит прекрасное описание мирного царства, которое однажды Христос установит на земле; и среди прочего сказано: «Тогда откроются глаза слепых, и уши глухих откроются; тогда хромой запрыгнет, как олень, и язык немых будет петь».

Олень или лань удивительно устойчивы и быстры: этим можно объяснить один или два стиха в Библии.Дэвид говорит: 2-й Сэм. 22:33, 34: «Бог моя сила и сила, и Он делает мой путь совершенным. Он делает мои ноги, как оленины, и ставит меня на высоты мои». В последнем стихе Аввакума мы читаем: «Господь сила моя, и Он сделает мои ноги, как оленины».

Самец оленя называется оленем, самка — лань; и их любовь друг к другу прекрасна. Соломон говорит в Притчах: «Радуйся жене юности твоей; да будет она, как любящая лань и приятель».

Олень часто страдает от жажды в сухих и песчаных странах, где живет, особенно когда его преследуют охотники; Затем он жаждет воды и с величайшим рвением погружается в охлаждающий поток.Давид говорит в 42-м псалме: «Как олень жаждет ручьев, так жаждет душа моя после Тебя, Боже. Душа моя жаждет Бога, Бога живого; когда я приду и явлюсь пред Богом?» Ничто не могло быть сильнее. выражать свою любовь к Богу или свое горячее желание общения с ним. Счастлив ребенок, который в своем сердце испытывает такие чувства к Богу и находит удовольствие в молитве к нему изо дня в день; он был научен Святым Духом и готовится встретить Бога в мире. (См. RoeRoe.)

T11 — ЛОШАДЬ

В книге Иова есть прекрасное описание боевого коня, которое некоторые считают самой старой в мире. Это тридцать девятая глава. «Ты дал коню силу? Ты одел его шею громом? Можешь ли ты напугать его, как кузнечика? Слава его ноздрей ужасна. Люди Крит в страхе, и не пугается, и не отворачивается от меча.Колчан грохочет на него; сверкающее копье и щит. Он глотает землю в ярости и ярости: он не верит, что это звук трубы. Он говорит среди труб: Ха, ха; и издалека чует битву, гром вождей и крик ».

В пятой главе Судей вы найдете этот стих. … «И из этого кажется вероятным, что в те дни не было обычая подковывать лошадей, чтобы их копыта легче ломались.

У них были лошади в Египте в очень древние времена, как вы узнаете, если прочитаете первую часть книги Исход. Вы увидите там, как дети Израилевы бежали из Египта после того, как они много лет пробыли в узах; и как, когда они прошли совсем немного, нечестивый царь фараон пошел за ними, чтобы попытаться схватить их. Было много израильтян, мужчин, женщин и детей; им не на чем было ехать, и они держали с собой свои стада и стада, так что они не могли ехать очень быстро. Они пошли курсом, указанным Богом, и он привел их к Красному морю, где не было ни лодок, ни мостов для перехода.

Как раз тогда они услышали, что фараон и его армия идут за ними. Некоторые приехали на боевых колесницах, и их было шестьсот запряженных лошадьми; и многие другие приехали верхом. Что могли сделать эти люди? Если они пойдут дальше, то утонут; а если они вернутся или останутся на месте, то попадут в руки египтян.Бог сказал им не бояться, потому что он позаботится о них; И он разделил воды моря и сделал для них сухую дорогу, в то время как вода стояла стеной с каждой стороны от них. Затем египтяне пошли за ними, и Бог позволил воде стекать на них, так что все они утонули. Подумайте, какое это должно было быть зрелище, когда колесницы, лошади и люди были окружены этой огромной, могучей водой, а затем тонули одна за другой, так что их больше нельзя было увидеть.Дети Израилевы спели псалом хвалы после того, как Бог спас их этим чудесным образом, и эти слова являются его частью: «Пойте Господу, ибо Он торжествовал славно; коня и всадника его бросил в море. »

В одной из последних глав Ветхого Завета вы найдете слова: «В тот день будет на колоколах конских: СВЯТОСТЬ ГОСПОДУ». Это говорит о времени, которое еще не наступило, но которого ждут христиане, когда этот мир не будет таким злым, как сейчас; но когда все, даже конские колокола, будет святыней для Господа.

T12 — IBEX, или ДИКАЯ КОЗА

Козерог — это разновидность козла, но отличается от той, что описана на стр. 33. Иногда его называют каменным козлом или дикой козой; и последнее — имя, данное ему в Библии. Он похож на обыкновенного козла, но крупнее и рога у него намного длиннее; Иногда они имеют длину значительно больше ярда, красиво изогнуты и окружены множеством причудливых колец или гребней.

Он обитает в местах, куда, как вы думаете, ни одно животное не могло бы пройти, не упав и не сломав себе шею; вы бы испугались, увидев его иногда, когда он взбирается по неровным и узким местам или перепрыгивает с одной большой скалы на другую.Но Бог дал ему такую ​​ступню, в которой она нуждается; у него маленькое копыто, как у овцы, за исключением того, что оно пустое внизу и имеет своего рода гребень вокруг него, за который животное может цепляться за скалу и, таким образом, не поскользнуться. Я никогда о таком не слышал. как один из них соскользнул со скал, если только его не преследовали охотники. Однажды две козы встретились на узкой тропинке, где одной было просто место для прогулки. С одной стороны у их плеч поднималась высокая скала, а с другой было место настолько крутое, что от взгляда вниз голова закружилась бы.Они не могли вернуться, не опасаясь падения, и они не могли обойти друг друга; как вы думаете, что они могли сделать, но остаться там и голодать? Некоторое время казалось, что они об этом думали; наконец один согнул колени и лег, а другой благополучно перешагнул через его спину.

Козерог питается ночью в самых высоких лесах, растущих на горах; но как только солнце встает, оно начинает подниматься, поедая траву или все, что находит, пока не встанет там, где деревья слишком высоки, чтобы расти.Они ходят небольшими группами по восемь или десять человек и ложатся на солнечные места среди скал, пока солнце припекает; но около трех или четырех часов пополудни они снова начинают спускаться к лесу. Им легче взбираться наверх, чем спускаться, потому что их передние лапы короче других.

Посмотрите, как в Библии говорится о горном козле или диком козле. В сто четвертом псалме вы можете найти слова: «Высокие холмы — убежище для диких козлов»; и другое место, где упоминается животное, находится в двадцать четвертой главе 1-й книги Царств: «Саул взял три тысячи избранных людей из всего Израиля и пошел искать Давида и его людей на скалах диких козлов.«Я хотел бы, чтобы вы вместе со мной прочитали всю историю Саула и Давида в Библии, чтобы мы могли поговорить об этом, потому что это очень интересно; но теперь я могу только записать, что означает этот стих. Давид был поставлен царем над Израилем по повелению Бога; но Саул, который был очень нечестивым человеком, был полон решимости убить его. Итак, Давид был вынужден бежать, спасая свою жизнь, только с несколькими верными друзьями; и месяц за месяцем он скрывался то в одном месте, то в другом, дабы Саул не нашел его … Наконец он пришел в дикое, мрачное место, где никто не жил, у Мертвого моря: он был каменный, и там было много диких козлов. Он думал, что он сейчас в безопасности; но Саул услышал, где он, и пошел за ним.

Однажды ночью Саул и его люди вошли в большую темную пещеру среди гор, и вот, Давид и его друзья уже были там; но они были спрятаны, так что Саул не знал этого. Люди Давида очень хотели убить Саула, теперь, когда он был в их власти, но Давид не позволил им. Он только отрезал небольшой кусочек от одежды, которую носил Савл, и впоследствии сожалел, что сделал то же самое. убил его так же легко, как и нет.Разве это не возвращало добро за зло?

T13 — ДЖЕРБОА, или МЫШЬ

Вы не найдете имени Тушканчика в Библии; но предполагается, что это то же самое животное, которое названо мышью в 17-м стихе 66-й главы Исайи: «Освящающие себя и очищающие себя в садах, едящие мясо свиней, мерзость и мышь, будут съедены вместе. , говорит Господь, «а также в книге Левит, где Бог говорит детям Израилевым, каких животных им можно есть, а также то, что им нельзя есть.Он говорит: «Они также будут нечисты для вас из гадов, ползающих по земле: ласка, мышь и черепаха, подобные им». Независимо от того, является ли тушканчик тем же животным или нет, израильтяне, должно быть, были хорошо знакомы с ним, поскольку его большое количество встречается в Сирии, Египте и других странах, упомянутых в Библии. Им нравится жить там, где почва песчаная, и устраивать себе норы или норы на склонах песчаных холмов. Эти норы часто бывают длиной в несколько ярдов, а часть, где они спят, сделана мягкой из травы.

Тушканчик размером с крысу и имеет светло-желтый цвет, что-то вроде сушеной цедры лимона. Его мех очень гладкий и мягкий; его глаза полные и круглые, а голова очень похожа на голову молодого кролика. Когда он ест, он сидит и держит пищу в передних лапах, как белка.

Существует очень большая и любопытная разница в длине его ног: передние настолько короткие, что вы их почти не заметите, а задние очень длинные. Он очень быстро скачет по земле, так что борзая, одна из самых быстрых собак, часто не может ее догнать.С первого взгляда кажется, что в прыжках задействованы только задние лапы, но это не так. Когда он собирается сделать прыжок, он поднимает тело на носки задних лап, удерживая равновесие с помощью своего длинного хвоста. Оно подпрыгивает и опускается на своих коротких передних лапах, но делает это так быстро, что вы не можете увидеть, как это делается, а животное все время кажется вертикальным.

Похоже, они очень любят компанию друг друга, и многие обычно встречаются вместе.Они спят в течение дня, но, как сено и кролик, выходят из своих нор, чтобы поесть и поиграть, как только начинает темнеть.

T14 — ЗМЕЙ

Воздушный змей упоминается в Библии лишь один или два раза. В Левит, 11: 13,14, он назван среди птиц, которых израильтянам не разрешалось использовать в пищу. «И это те, которые вы будете бесчестить среди птиц; не ешьте их, они мерзость: орел, и осифраж, и скопа, и стервятник, и коршун, и другие его виды.«Все это хищные птицы, то есть они живут, истребляя других животных, и некоторые из них очень свирепые и жестокие; я полагаю, это одна из причин, по которой их нельзя было есть.

Воздушный змей — большая птица, больше длиной более двух футов; и когда его крылья расправлены, потребуется веревка длиной пять с половиной футов, чтобы протянуться от кончика одного до другого. Он не летает очень быстро, но его движение в воздухе очень грациозно и красиво. В связи с этим ее иногда называли Гледом, или летающей птицей.

Воздушного змея очень боятся и не любят те, у кого есть утки и куры, потому что он уносит их за едой. Он также питается лягушками и кротами: говорят, что более двадцати последних были найдены в одном гнезде коршуна. Это трусливая птица, она не нападает ни на одно животное, достаточно сильное, чтобы защитить себя. Его гнездо обычно строят между раздвоенными ветвями высокого дерева в самой густой части леса; и если бы вы могли заглянуть в одно из них весной, вы, вероятно, увидели бы три яйца, почти белые, но с небольшим оттенком синего.

T15 — ЛЕВ

Я полагаю, вы видели изображения льва сто раз и, возможно, видели его живым; Вы не хотели бы знать, что об этом говорится в Библии? Вы слышали, что его называли «царем зверей», потому что он такой сильный и такой смелый; он не боится никаких других животных и достаточно силен, чтобы унести лошадь или буйвола. В 30-й части 30-й главы Притч мы читаем о «льве, который сильнее всех зверей и ни за что не уклоняется».«Когда царь Давид оплакивал смерть Саула и Ионафана, он сказал:« Они были оборотнями, чем орлы, они были сильнее львов ». Как сильно должен был быть Самсон, чтобы схватить молодого льва и разорвать его руками! Вы когда-нибудь читали загадку в одной из глав книги Судей? Вот она: «Из едока вышло мясо, и из сильного вышло сладкое», и это было составлено Самсоном после того, как он нашел мед в скелете лев, — как я сказал вам, говоря о пчеле.Он пообещал некоторым из своих друзей, что даст им тридцать простыней и тридцать смен одежды, если они узнают об этом за семь дней; но они не смогли бы этого сделать, если бы жена Самсона не сказала им, что он имел в виду. Тогда они подошли к нему и сказали: «Что слаще меда и что сильнее льва?»

Смелость льва отмечена в стихе у Исаии: «Подобно льву и молодому льву, рыкающему на добычу свою, когда множество пастухов выскажется против него, он не устрашится их голоса и не унизится за него. шум их.«В Притчах 28: 1 вы прочитаете:« Нечестивые бегут, когда никто не гонится; но праведники смелы, как лев ». Это правда, дорогое дитя; и если ты будешь любить Бога и доверять доброму Спасителю, то во всем огромном мире нет ничего, чего тебе нужно было бы бояться. Бог может позаботиться о тебе, как Он сделал из Даниила, даже если вы были заперты в темной пещере с жестокими и голодными львами вокруг вас.

Лев лежит в своем логове и спит днем, но ночью он выходит искать себе пищу. Его глаза немного как кошачьи, а ночью он видит лучше нас.Библия говорит: «Ты делаешь тьму, и это ночь; в нее ползут все звери лесные. Молодые львы рычат, преследуя добычу, и ищут пищу у Бога. логова «. У него мягкие лапы, как у кошки, поэтому он может незаметно ползать и не пугать животных, что означает убить, пока он не подойдет очень близко к ним. Иногда лев лежит в своей берлоге, правда, до тех пор, пока не появится какое-нибудь животное; затем он внезапно вскакивает и хватается за нее, как кошка за мышь. Библия говорит о нечестивом человеке: «Он сидит в засаде тайно, как лев в рву своем; подстерегает, чтобы поймать бедного; он ловит бедного, когда тот втягивает его в сеть».

У льва очень сильные когти, спрятанные в мягкой подушке его лап, и когда он поймает свою добычу, он использует их, чтобы разорвать ее на куски. Хищный язык похож на кошачий, только гораздо грубее, и с его помощью он может сдирать плоть с костей. Давид в одном из псалмов молится, чтобы Бог спас его от врага: «Чтобы не поглотить мою душу, как лев, — говорит он, — разорвать ее на куски, когда некому отдать».»

Рев льва очень ужасен, особенно ночью. Кажется, ему доставляет удовольствие бродить вокруг своей добычи, когда темно и буря; затем, когда он прикладывает рот к земле, его рев звучит, как гром, и все такое. животные, которые слышат это, полны страха. Вы читали о сатане, самом нечестивом существе, который был бы рад сделать нас такими же нечестивыми, как он; Библия говорит, что он подобен «рыкающему льву, шагающему, ища, кого поглотить. «Давайте молим Бога уберечь нас от этого рыкающего льва.

Христа иногда называют «Львом колена Иудина». Он всегда нежен и добр к тем, кто его любит; но если мы не примем Его как нашего Спасителя, то наступит день, когда Он встретится с нами на суде; тогда где его враги могут спрятаться.

T16 — ЛЕОПАРД

Леопард — красивое животное, но очень дикое и жестокое. Он примерно такого же размера, как самая большая из наших собак, но больше похож на аката, чем на собаку. Вы сотни раз наблюдали за игрой котят и знаете, насколько быстры, красивы и изящны все их движения.То же самое и с леопардом; И он тоже может ползать, ловко, как кошка, и бегать по дереву за обезьяной так же легко, как кошка за птицей. Он питается в основном молодыми антилопами и оленями и часто долго лежит, наблюдая за одним из них, пока тот не приблизится, а затем выскочит на него. В одном месте Библия говорит: «Барс будет охранять города свои; каждый, кто выйдет оттуда, будет растерзан»; а в другом: «Посему я буду для них как лев; как алеопард, между прочим, буду наблюдать (или наблюдать) за ними. «Леопард очень быстро бегает, когда пытается догнать любое животное: в Библии говорится:« Их лошади быстрее леопардов ». или три, или четыре вместе, и кожа очень гладкая и блестящая. Между цветом пятен и остальной кожей существует такая большая разница, что вы можете подумать, что это очень любопытное животное. 23-й стих 12-й главы Иеремии вот что: «Может ли эфиоп поменять свою шкуру, а леопард — свои пятна? Тогда можете делать добро и те, которые привыкли делать зло.«Смыть черные пятна леопарда будет нелегко; действительно, ничего, кроме силы Бога, не может сделать это. Так что нелегко поступать правильно, когда мы привыкли поступать неправильно и любили это делать: вот почему мы должны были поступать правильно. молитесь, чтобы Бог «сотворил чистое сердце и обновил в нас дух права». Разве мы не должны быть осторожны со всеми греховными привычками? Помни, дорогая дитя, чтобы такая привычка в тебе могла закрепиться, почти как пятна леопарда, и молись Богу. чтобы помочь вам любить все «чистое, прекрасное и достойное уважения».

Какое будет мирное и счастливое время, когда Иисус, наш Спаситель, будет царствовать на всей земле, когда все люди будут любить Его и друг друга, когда «леопард (жестокий и жестокий, как сейчас) ляжет с ребенок; и теленок, и молодой лев, и теленок вместе; и маленький ребенок будет вести их ». Этот светлый день приближается; и если вы любите Христа, даже вы — ребенок — можете сделать что-нибудь, чтобы подготовиться к нему.

T17 — ЗАГОРОД

Саранчу также называют насекомым как муравей и пчела, но вместо того, чтобы быть безобидным, как обычно, он причиняет много вреда.Он также намного больше их; потому что обычно это три дюйма в длину, а иногда и четыре или пять. Язва саранчи была восьмой, которую Бог послал на египтян, потому что они не отпустили сынов Израилевых, как Он повелел; и это было действительно ужасно. Библия говорит: «Они покрыли лице всей земли, так что земля потемнела; и съели все травы земли и все плоды деревьев, оставленные градом; и не осталось ни одной зелени на земле. деревьями, или в травах полевых по всей земле Египетской.«Так они часто поступают в этих странах, хотя, возможно, такое количество не является обычным явлением для стольких людей.

Они летают тысячами вместе и так близко, что выглядят как огромное черное облако. Все они сходятся на землю одним телом и немедленно начинают пожирать траву и зерно; они также едят листья с деревьев и все, что могут найти. Люди боятся их больше, чем самого ужасного огня или бури; они такие маленькие, что уничтожают всю пищу и оставляют людей готовыми голодать.Когда жители видят, как они подходят к своим полям, они пытаются отогнать их, издавая громкие звуки или разжигая костры; но от этого мало пользы.

Говорят, что большая армия саранчи напала на северную часть Африки примерно за сто лет до Рождества Христова. Они съедают каждую травинку, куда бы ни приземлились; также корни, кора и даже твердая древесина деревьев. После того, как они таким образом все съели, поднялся сильный ветер, и, подбрасывая их некоторое время, он унес их над морем, и многие из них утонули. Затем волны отбросили их обратно на землю, вдоль всего морского побережья, и их мертвые тела сделали воздух настолько нездоровым, что началась ужасная эпидемия, и множество людей и животных погибло.

Многие путешественники видели эти огромные облака саранчи и описывают их в своих книгах. Один говорит, что он видел группу, состоящую из многих, которые пролетали час над тем местом, где он находился. Казалось, что они простирались на милю в длину и на полмили в ширину. Когда он впервые заметил их, они были похожи на черное облако, поднимающееся с востока; и когда они пролетели над головой, они закрывали свет солнца и производили шум своими крыльями, как шум водопада.Упоминается еще один рой, которому потребовалось четыре часа, чтобы пролететь над одним местом, и они сделали небо настолько темным, что один человек не мог видеть другого в двадцати шагах от него.

Теперь вы можете понять два или три отрывка из Библии, которые я упомяну. Давид говорит в 23-м стихе 109-го псалма: «Я брошен, как саранча»; то есть, как тучи саранчи развеваются ветром. В первых главах Иоиля Бог угрожает наслать саранчу на людей из-за их нечестия; и он говорит о них: «Перед их лицами люди будут сильно огорчены; все лица соберутся во тьме.Они (саранча) побегут, как сильные; они будут карабкаться по стене, как воины. Они будут бегать взад и вперед по городу; они побегут по стене; они взойдут на дома; они войдут в окна, как вор ». Английский священнослужитель, который несколько лет назад посетил страны, где водится саранча, говорит, что эти стихи описывают их в точности так, как он сам их видел.

Саранча иногда используется в пищу. Арабы варят их с солью, а затем добавляют немного масла или сливочного масла; иногда они поджаривают их на огне перед тем, как съесть.Один путешественник рассказывает, что видел арабских женщин, которые наполняли мешки саранчой, которую предполагалось использовать в пищу. Вы знаете, что в Новом Завете сказано, что Иоанн Креститель «ел саранчу и дикий мед», но это не совсем точно, что имелось в виду это насекомое; возможно, он ел плоды акации.

T18 — КРОТ

Я помню только два места в Библии, где упоминается это животное. Одно находится в Левите, где оно названо среди нечистых животных, которых израильтянам было запрещено есть; а другой — это стих во второй главе Исайи: «В тот день человек бросит своих серебряных идолов и золотых своих идолов, которых они сделали для себя, для кротов и летучих мышей.«Читали ли вы о первых миссионерах, которые отправились на Сандвичевы острова? И помните ли вы, что, хотя люди всегда поклонялись идолам, они изгнали их всех незадолго до прибытия миссионеров? как если бы Бог готовил этих бедных людей услышать о Спасителе, когда должны прийти миссионеры. Что ж, этот стих в Исаии заявляет, что то же самое произойдет постепенно по всей земле. Вы знаете, что сейчас есть миллионы и миллионы бедных язычников. которые поклоняются только изображениям из золота, меди или камня; но наступает день, когда не будет видно идола и никому не будет поклоняться, кроме истинного Бога.Кротовины под землей и летучие мыши в мрачных темных пещерах, куда никому не приходит в голову; поэтому когда говорится, что идолы будут «брошены кротам и летучим мышам», это означает, что они будут выброшены в темные и заброшенные места, как мы выбрасываем старую обувь или все, что нас не волнует. Вы попытаетесь вспомнить этот стих об идолах? Возможно, вы доживете до того, чтобы увидеть приближение того дня.

Крот — очень любопытное животное как по внешнему виду, так и по образу жизни.Он почти всегда находится под землей, и мы должны думать, что маленькое создание не могло быть очень счастливым; но его кожа такая же гладкая и красивая, как у любого животного, и кажется, что она очень довольна своим темным домом. Бог создал его, чтобы жить там, и дал ему такое тело, которое ему нужно. Он покрыт тонкими короткими шелковистыми волосами, почти как мягкий бархат, так что земля не прилипает к нему; и ноги у него очень короткие, чтобы не мешать. Знаешь, если бы у него были длинные ноги, он не смог бы хорошо пройти сквозь землю.Его глаза очень маленькие, потому что ему не нужно много видеть, и они почти зарыты под его мягким мехом, который не пропускает всю пыль и грязь. Точно так же прикрывается отверстие уха, чтобы ничто не могло его повредить.

Его передние лапы широкие, как лопата, и очень сильные; у каждого тоже есть пять коротких пальцев, которыми можно удалить землю. Нос острый и костлявый, и это помогает кроту пробираться сквозь землю. Они подбрасывают землю, когда строят свои дома под землей, и таким образом создаются кротовины.Им нравится работать утром и вечером, а также после душа, когда земля влажная, мягкая и легко передвигается.

Крот больше мыши, но не такой большой, как крыса. Поедает насекомых и червей, а иногда и корни растений.

T19 — НОЧНОЙ ЯСТВИК

Я считаю, что это единственное животное любого вида, упомянутое в Библии, имя которого начинается с N. Оно названо в 11-й главе Левитика среди других птиц, таких как сова. , кукушка и ворон, которых сынам Израилевым не разрешалось есть.

По форме и большим круглым глазам он чем-то похож на сову. Летает вечером, а днем ​​прячется от яркого солнечного света. Ему нравится жить в одиноком темном лесу, и когда он выходит в сумерках за насекомыми, которыми он живет, вы с трудом слышите звук его крыльев, он летает очень тихо. У него очень широкий зияющий рот, который помогает ему хватать моль и мух, а его пасть окаймлена рядом жестких щетинок, чтобы насекомые не могли сбежать снова после того, как их поймали.

Ночной ястреб принадлежит к тому же семейству, что и хлыст-бедняга; и, как эта птица, она кладет яйца на землю в тени какой-нибудь толстой почвы, оставляя под ними только слой увядших листьев, вместо того, чтобы делать гнездо.

T20 — СТРАУС

Страуса иногда называют «верблюжьей птицей», потому что он очень большой, потому что может долгое время обходиться без воды и потому что он живет в пустынях и песчаных местах, как верблюд. Часто он выше самого высокого человека, которого вы когда-либо видели, а длина его шеи больше ярда.

Каждое из крыльев имеет длину в ярд, когда перья раскрыты; но хотя крылья такие большие, птица вообще не может летать. Одна из причин этого в том, что он очень тяжелый, а другая в том, что его крылья не подходят для полета. Они сделаны из того, что мы — перья каллостриуса, и если вы когда-нибудь замечали эти прекрасные перья, вы помните, что они сильно отличаются от других, которые вы видели. Если вы возьмете перо с крыла гуся, вы обнаружите, что части пера лежат близко друг к другу, так что вы не сможете легко разделить их; но в страусином шлейфе они все рыхлые и распахнутые и совершенно не поддерживают птицу в полете. Перья обычно белые или черные. Их нет ни под крыльями, ни по бокам тела, а только несколько маленьких в нижней части шеи. Верхняя часть шеи, как и голова, покрыта волосами.

У него любопытные лапы, которые не похожи на лапы большинства птиц. Они чем-то похожи на ногу верблюда, с мягкой подушечкой или подушкой под ней и всего двумя пальцами. Самый большой палец около семи дюймов в длину и имеет на конце широкий коготь; другой — около четырех дюймов в длину и не имеет когтей.

Хотя эта птица не умеет летать, она может бегать быстрее самой быстрой лошади. Если бы он продолжал двигаться по прямой, ни одно животное не могло бы его догнать; но иногда это настолько глупо, что бегать по кругу, и тогда, после долгой погони, может быть, его поймают. Путешественник, рассказывающий о страусе, говорит: «Она пустится в путь; но потом она расправляет крылья, словно ловит ветер, и идет так быстро, что кажется, что она не касается земли». Это объясняет, что означает стих: «Когда она поднимается на высоту, она презирает коня и его всадника.

Страус почти не ест в пустынных местах, где он живет: только грубая трава или грубые, колючие растения с чем-то вроде улиток, которые иногда встречаются на них; и, возможно, иногда он ест ящериц и змей.

Голос страуса очень печален, особенно когда его слышат ночью в пустыне. Говорят, он подобен плачу хриплого ребенка. Именно поэтому пророк Михей сказал: «Я сделаю траур, как страус.

В 39-й главе Иова мы читаем: «Дал ли ты страусу крылья и перья? который оставляет свои яйца в земле и согревает их в пыли, и забывает, что нога может раздавить их, или что дикий зверь может их сломать.Она ожесточена против своих птенцов, потому что думала, что они не были ее ». Посмотрите, насколько это согласуется с рассказами путешественников. защиты; и очень часто она не возвращается на долгое время, возможно, только после того, как молодые птицы умрут от голода.Яйца кремового цвета и достаточно большие, чтобы вместить около литра воды. Скорлупа очень твердая и гладкая, как слоновая кость. Из него часто делают чашу для питья с ободком из золота или серебра.

T21 — ПАВЛИН

Павлин впервые упоминается в Библии во времена Соломона. Он имел обыкновение посылать свои сосуды в далекие страны, и они возвращались один раз через три года, «привозя золото, серебро, слоновую кость, обезьян и павлинов». Соломон был самым богатым из всех царей, о которых нам рассказывает Библия. Когда он впервые стал царем, Бог проговорил к нему во сне и сказал ему просить все, что он пожелает.Если бы Бог сказал так с тобой, о чем бы ты попросил?

Соломон не молился о том, чтобы Бог сделал его богатым, или чтобы он дал ему здоровье, или чтобы он жил на земле много лет; но он сказал: «Я маленький ребенок, я не знаю, как выйти или войти. Поэтому дай рабу твоему разумное сердце». Тогда Богу было угодно то, о чем он просил, и, помимо великой мудрости, он дал ему также богатство и честь. У него было сорок тысяч коней и много серебра и золота. Все сосуды, которые использовались в его доме, были из золота, потому что серебра было недостаточно; это было «как камни» для изобилия, и во дни Соломона «ничего не значилось».«Во второй главе Экклезиаста сам Соломон говорит о своих богатствах, а после рассказа нам о некоторых из своих сокровищ он говорит:« Чего бы мои глаза ни пожелали, я не скрывал от них; Я не отказывал своему сердцу ни от какой радости. «Возможно, вы думаете, что он, должно быть, был совершенно счастлив, если хоть один человек в этом мире когда-либо был; но что он говорит?» Все суета и досаду духа «. Нет, младшая дочь, это не то, что делает нас счастливыми, ничто, кроме искренней любви Бога в сердце, не может сделать этого.

В Индии много павлинов, и иногда их большие стаи можно увидеть вокруг храмов; они также живут среди кустов у берегов рек. Иногда они отдыхают на высоких деревьях, но всегда гнездятся на земле, под кустами.

Жил когда-то глупый и злой император, который мало заботился ни о чем, кроме того, «что ему есть, что пить и во что одеться». Он очень гордился тем, что рассказывал, сколько стоят его обеды и сколько хлопот доставляет людям их приготовление.Одно из блюд, которое ему понравилось, потому что оно стоило достаточно денег, времени и хлопот, было сделано из языков фламинго (что-то вроде птицы) и мозгов павлинов — вы так завидуете такому королю?

Павлин — очень красивая птица; его цвета самые богатые и красивые. Перья на хвосте часто бывают длиннее ярда, и когда они раскидываются на солнце, как большой веер, нет ничего более элегантного. И все же, при всей его красоте, я не верю, что вы могли бы полюбить павлина, как ягненка или голубя.Это кажется эгоистичным и тщеславным, и в этом нет ничего прекрасного — его голос очень резкий и неприятный. Есть люди, которых, как и павлина, называют красивыми или красивыми, но сердца которых не чисты и не прекрасны в глазах Бога. «Красота» сама по себе «тщетна»; но «украшение амика и безмолвного духа дорого стоит пред очами Бога».

T22 — ПЕЛИКАН

Пеликан — большая любопытная птица. Иногда его длина составляет около шести футов от макушки до конца хвоста; а вы знаете, что это рост высокого человека.Его можно назвать водоплавающей птицей, потому что он живет на берегу моря или по берегам озер и рек и питается только рыбой. У него очень длинный клюв, а под ним — любопытная сумка или мешочек для ловящей рыбы. Когда в нем ничего нет, вы вряд ли это заметите, потому что он задвинут под купюру; но он настолько велик, что вмещает два или три галлона воды.

Когда пеликан отправляется на поиски пищи, он взлетает на некоторое расстояние в воздух, затем поворачивает голову набок и одним глазом пристально смотрит вниз в воду, пока не видит рыбу.Затем он очень быстро бросается вниз и почти наверняка его схватит. Вместо того, чтобы сразу съесть рыбу, она обычно хранит ее в сумке и наблюдает за другими. Когда его мешок наполняется, он улетает в какое-нибудь уединенное место, чтобы утолить голод или покормить детенышей. Чтобы вытащить рыбу, она прижимает клюв к груди; и это привело некоторых людей к мысли, что он пронзает свою грудь и кормит своих детенышей своей собственной кровью. Конечно, это всего лишь басня.

Пеликан любит жить в уединенных местах, таких как скалистый остров посреди океана, где никто не приблизится, чтобы потревожить его: именно по этой причине Давид говорит в 102-м псалме: «Я как пеликан в пустыня «или уединенное место.Я полагаю, он написал этот Псалом, когда ему было очень грустно; возможно, когда Саул преследовал его и пытался лишить его жизни.

T23 — ПЕРЕПЕЛ

Перепел размером с голубя. Ее называют проездной птицей, потому что она не всегда живет в одном и том же месте, а зимует в одной стране, а весной улетает в другую. В своих путешествиях они летают вместе очень большими стаями, как вы, возможно, видели диких гусей или голубей. Очень многие проводят лето к северу от Черного моря, а с наступлением осени улетают, чтобы провести зиму в более теплых местах, южнее.Обычно они начинают путь ранним ясным вечером в августе, когда дует северный ветер, чтобы помочь им, и летят примерно за сто пятьдесят миль до утра. Люди на противоположном берегу Черного моря знают, в какое время их искать, и многих ловят на пропитание.

Иногда Бог посылал перепелов к детям Израиля, когда они были в пустыне. Однажды они пожаловались, что у них не было мяса, довольно скоро после того, как Бог спас их от руки фараона; а затем он привел в их лагерь очень много перепелов, так что у них было столько, сколько они хотели для еды.В другой раз, когда они были в своем путешествии, эти неблагодарные люди снова жаловались, и пожелали, чтобы они вернулись в Египет, где они могли бы, как они сказали, «рыбу, дыни и огурцы». Тогда Бог счел нужным снова послать им перепелов, хотя он был очень недоволен их злодеяниями; настолько, что он послал среди них ужасную болезнь, от которой многие умерли. Библия говорит: «И поднялся ветер от Господа, и принес перепелов с моря, и упали они возле стана, как бы день пути по этой стороне и день пути по другой стороне, вокруг лагерь, и так как он был высотой в два локтя по лицу земли.И люди ходили весь этот день, и всю ту ночь, и весь следующий день, и они собирали перепелов; наименьший собрал десять хомеров; и они разложили их всех для себя по всему лагерю ».

Этих перепелов было очень много. Они покрыли землю вокруг лагеря, и все пути, которые человек мог пройти в« дневном путешествии », — что они имели в виду двадцать миль или больше, и они не только покрыли всю эту землю, но были навалены друг на друга на высоту более ярда.Народ собрал их в большом количестве; вероятно, они намеревались высушить деталь, что до сих пор является обычным явлением в этих жарких и песчаных странах. «Тот, кто собрал меньше всех, — читаем мы, — собрал десять хомеров». Гомер был около восьми бушелей, или столько, сколько осел мог унести с грузом; а десять хомеров, конечно, было около восьмидесяти бушелей. Вы видите, как люди рвались заполучить их, потому что они не могли даже спать по ночам из-за страха, что у них не будет всего того, что они хотели; поэтому они стояли собирать их «весь тот день, и всю ту ночь, и весь следующий день.

Об этом несколько раз говорится в других частях Библии, особенно в 78-м псалме. Там сказано: «Он проливал на них плоть, как прах, и пернатых птиц, как песок морской. И пусть он упадет посреди стана, вокруг жилищ их. Сотни ели, и насытились, потому что Он дал им их собственное желание; но когда мясо было еще в их устах, гнев Божий сошел на них «.

Возможно, дети Израиля не зря просили мясо на ногах, но Бог был недоволен их жалобным духом, несмотря на всю Свою доброту; и хотя Он дал им то, о чем они просили, это оказалось для них только проклятием.Это может научить нас быть благодарными за тысячу благословений, данных нам Богом, и, когда мы просим у Него чего-либо, быть готовыми, чтобы он отказал нам, если он видит лучшее.

T24 — ВОРОН

Ворон всегда был хорошо известен человеку и упоминается почти в начале Библии. Вы помните, что это была первая птица, которую Ной выпустил из ковчега, чтобы посмотреть, начала ли высыхать вода; и что это больше не вернулось к нему. Полагаю, он был очень рад оказаться на свободе после того, как был закрыт более года назад; и поскольку он питается плотью других животных, он, вероятно, нашел достаточно пищи в телах утонувших.

Это большая птица, значительно больше вороны; и его перья очень черные, очень блестящие и очень красивые. В древности людям, кажется, нравился черный цвет, и особенно нравились черные волосы; поэтому мы читаем в Песне Песней, где описывается красивый: «Его кудри густые и черные, как ворон».

Говорят, что ворон всегда первым атакует глаз животного; кажется, он предпочитает это остальным частям тела. Это может объяснить один из стихов в Притчах: «Глаз, который насмехается над отцом и презирает свою мать, вороны долины выберут его, и молодые орлы съедят его.«Во многих странах был обычай вешать виновных в тяжких преступлениях на дереве или на огне под открытым небом и оставлять там трупы, чтобы птицы клюнули и пожрали, если захотят. Предположим, этот стих означает, что упрямые и непослушные дети или те, кто не добр и не уважает своих родителей, должны ожидать печального конца; и они очень часто так и делают.

Я слышал, что ворон очень рано изгоняет своих детенышей из гнезда, почти до того, как они смогут искать себе пищу.Это может объяснить стих из Псалмов: «Господь дает зверю пищу свою и воронам плачущим»; а другой — у Иова: «Кто дает ворона пищу его? когда его птенцы взывают к Богу, блуждая без пищи». Наш Спаситель говорит об этой птице в 12-й главе Луки: «Посмотрите на воронов: они не сеют и не жнут; у них нет ни хранилища, ни житницы; и Бог пасет их». Он говорил со своими учениками, и это было так же, как сказать: «Если Бог позаботится о воронах, он обязательно позаботится о вас; поэтому вам не нужно беспокоиться или бояться.

Читали ли вы в Библии, как однажды жизнь хорошего пророка спасли вороны? Люди, жившие тогда, были очень нечестивыми и были бы рады убить пророка Илию; поэтому Бог сказал ему пойти в пустыню и жить там одному, у небольшого ручья. Илия пошел к ручью, и, конечно же, там было достаточно воды для питья, но не было еды, чтобы уберечь его от голода. Вы можете быть уверены, что Бог не забыл своего слугу; но вы бы вряд ли поверили, если бы этого не было в Библии, что он послал бы воронов нести ему еду.Но так и было: «вороны приносили ему хлеб и мясо утром и хлеб и мясо вечером; и он пил из потока». Было выдвинуто предположение, что его кормили таким способом не меньше года. Пришло время остаться там одному; но я не думаю, что он был одинок или напуган, потому что он любил Бога и был уверен, что Он всегда был рядом с ним, даже в пустыне.

T25 — КОСЯ, ИЛИ ГАЗЕЛЬ

Икра относится к классу животных-антилоп, очень похожих на оленей; они одинаково невинны и красивы и часто упоминаются вместе в Библии.Форма антилопы, если возможно, еще более изящна, чем у оленя, а ее конечности еще более тонкие; но главное различие между ними — в рогах. У оленей вырастают из лба и сначала маленькие; но они обновляются каждую весну — старые рога опадают, и их место занимает более крупные, которые растут на их месте. Сначала они покрыты мягким пушистым веществом, называемым «бархат», но вскоре он отрывается фрагментами, оставляя рог белым и гладким.Антилопа никогда не сбрасывает рога.

Икра или газель — самое маленькое животное из рода антилоп; он всего около двух футов в высоту и не более чем в два раза меньше оленя. Его глаза удивительно мягкие и выразительные; поэтому люди в этих странах иногда говорят о красивой женщине: «У нее глаза газели». Подобно оленю и лани, он отличается своей быстротой: так мы читаем в 1 Паралипоменон, 12: 8, о людях, которые были «быстры, как косули на горах». Во 2 Царств, 2:18, говорится: «А Асаил был легок ногой, как дикая косуля»; и в «Сонгоф Соломон»: «Голос возлюбленного моего! вот, он идет, прыгая по горам, прыгая по холмам; возлюбленный мой подобен косулье или молодому оленю».

Газель часто преследуют в погоне; так Соломон говорит: «Избавься, как косуля, из руки охотника». числа на холмах Иудеи, земли, где жил и умер наш Спаситель.

T26 — СКОРПИОН

Это ужасное существо несколько раз упоминается в Библии.Он самый крупный среди насекомых и опаснее любого из них. Иногда его можно найти в Европе, и его длина составляет около четырех дюймов; носки жарких стран иногда больше фута в длину.

Скорпиона очень легко разозлить, и тогда его укус ужасен; он очень часто приводит к смерти, но не всегда. В Откровении, 9: 5, 6, адада: «И мучения их были, как мучения скорпиона, когда он поражает человека; и в те дни люди будут искать смерти, и не найдут ее: и захотят умереть, и смерть убежит. от них.»Это показывает, что боль, вызванная их укусом, очень сильна. Когда человека ужалил скорпион, часть вокруг раны опухает и становится очень болезненной, руки и ноги становятся холодными, кожа бледная, и возникает ощущение, будто Хотя в каждой его части были иглы. Эта боль часто усиливается и бушует, пока человек не умирает в больших страданиях.

Для человека хорошо, что скорпионы уничтожают друг друга так же охотно, как и животных другого вида. сто однажды были помещены под стекло, где они немедленно начали атаковать и убивать друг друга, так что через несколько дней в живых осталось только четырнадцать.Я слышал, что если поджечь кружок спирта или любого другого спирта и поместить в него скорпиона, чтобы он не мог выбраться ни с какой стороны, он укусит себя, что приведет к своей смерти. Я не уверен, что это правда, и было бы очень жестоко испытать это даже на таком опасном животном, как скорпион.

Кажется, это создание иногда видели в пустыне, через которую прошли дети Израиля. Когда они почти подошли к концу своего пути, Моисей напомнил им, что они должны славить Бога за то, что он спас их в безопасности во многих опасностях, проходя через «ту великую и ужасную пустыню, в которой были огненные змеи, скорпионы и засуха, где не было воды.

Наш Спаситель спрашивает: «Если сын попросит у отца яйцо, даст ли он ему скорпиона?» Скорпионы в той стране размером с яйцо, а в свернутом виде выглядят немного похожими на одно. Отец был бы настолько нечестив, что дал бы одно своему ребенку вместо яйца, которое ему было нужно для еды.

Однажды Христос сказал своим ученикам, когда они выходили проповедовать исцелить болезни людей: «Вот, я даю вам силу. наступать на змей и скорпионов, и ничто не причинит тебе вреда.«Это была очень удивительная сила; и всякий, кто видел бы, как один из этих учеников наступает на ужасного скорпиона, не будучи ранен, знал бы, что Христос, несомненно, был с ним, чтобы позаботиться о нем.

T27 — ОВЦА

Я полагаю, вы думаете, что вы уже знаете об овцах и ягнятах столько, сколько я могу вам рассказать, и, возможно, вы знаете. Тем не менее, я осмелюсь сказать, что вы никогда не брали свою Библию, чтобы увидеть, сколько раз они упоминаются там или сколько прекрасных вещей сказано о них.

Авель, который, как вы знаете, был третьим человеком, жившим на земле, был «хранителем овец», и с того времени до настоящего времени в мире всегда было много пастырей.У некоторых из людей, живших в старину, было очень много овец. У Иова было семь тысяч, которые Бог позволил отнять у него; но потом дал ему вдвое больше четырнадцати тысяч. В то время, когда прекрасный храм Соломона был посвящен Богу, он принес в жертву сто двадцать тысяч овец. Если вы хотите знать, сколько их, попробуйте представить себе пастбище с сотней овец на нем — затем представьте себе сотню пастбищ, точно таких же, с таким же количеством овец на каждом — затем подумайте об этих сотнях пастбищ, взятых двенадцать раз, и вы начнете понимать, сколько их было.У нас не принято иметь людей, чье дело — забота об овцах, но так было всегда в библейских странах. Слуги не делали этого, по крайней мере, не всегда; ибо очень многие богатые люди нанимали своих детей пастырями. Рахиль, которая впоследствии была женой Иакова, «держала овец отца своего» — так же поступали и двенадцать сыновей Иакова — так делал Моисей для своего тестя.

Когда Бог собирался сделать Давида царем, он послал пророка Самуила сделать это, помазав его или возложив масло на его голову.У Давида было шесть братьев, и Самуил не знал, какой из всех сыновей должен был стать царем; но и он, и их отец Иессей предполагали, что это будет один из старших братьев, и никто не вспомнил даже назвать маленького Давида, который остался с овцой , пока они не обнаружили, что он был тем, кого избрал Бог. Давид часто говорил о своей пастырской жизни после того, как стал царем, и даже в старости. Вы помните самый прекрасный его псалом, двадцать третий: «Господь мой пастырь, я не хочу, чтобы я лежал на зеленых пастбищах; он ведет меня к тихой воде».«Вот как они привыкли поступать в тех странах: пастырь идет, а овцы идут, куда он хочет, чтобы они пошли. Так Христос говорит:« И когда он (пастырь) выводит своих овец, он идет перед ними, и овцы следуют за ним, потому что знают его голос ».

Овцы во многих странах находятся в опасности от волков, которые крадутся вокруг и пытаются утащить их; поэтому необходимо наблюдать за ними как ночью, так и днем. Вы помните, что пастухи наблюдали за своими стадами ночью, когда явились яркие ангелы, чтобы сообщить радостную весть о приходе ASAVIOR, и они первыми услышали эту сладкую песню в тишине ночи, когда все вокруг утихли во сне.

Овца настолько робка и кротка, что нуждается в защите человека, и без заботы пастыря часто сбивалась с пути и была потеряна или съедена другими животными. Давид говорит: «Я заблудился, как заблудшая овца»; а у Исаии мы читаем: «Все мы, как овцы, заблудились». Разве это не верно в отношении нас — что мы ушли далеко от Иисуса, нашего доброго пастыря? Возможно, дорогое дитя, ты все еще блуждаешь; но зачем тебе идти так, одному и каждый час в опасности? Почему бы вам, когда он зовет вас своим добрым голосом и готов «обнять вас своими руками и нести на своей груди».»как пастух делает своих ласковых ягнят? некоторые вещи для них, которые она сама не ест. Говорят, что когда однажды загорелся дом, на вершине которого было гнездо Асторка, птица-мать не улетела, потому что молодые были недостаточно большими или достаточно сильными, чтобы пошли с ней, и поэтому все они были сожжены вместе.Они очень добры и к старым птицам; и я читал, что молодые аисты иногда несут на своих крыльях старых, когда им надоело летать по большой дороге; и приносят им пищу в их гнезда, как старые приносили ее им. Я не совсем уверен, что это правда, хотя многие так говорили; но если это так, я уверен, что это прекрасный пример для каждого ребенка, учит его отплатить своим родителям всеми возможными способами за всю их любовь и заботу.

Длина аиста от головы до конца хвоста составляет около ярда; его цвет белый, за исключением некоторых больших перьев, которые черные.Его гнездо большое и плоское, в основном из палочек; яйца примерно такие же большие, как у гуся, и немного желтоватые.

Не поет; Единственный шум, который он издает, — это удары одной частью своей банкноты о другую. Во время сна он стоит на одной ноге, наклонив шею назад и положив голову между плечами. Бог запретил евреям использовать аиста в пищу; возможно, это было потому, что он питается такими животными, как лягушки, рыбы и змеи.

Аист — перелетная птица; Лето проводит в Голландии и других странах на севере Европы, но до наступления холодов улетает в более теплый климат.Похоже, они как бы договорились между собой о начале этих долгих путешествий; и в течение целой ночи, прежде чем они будут готовы, их можно будет увидеть собирающимися в большом количестве — тогда все сразу же примутся за свои крылья. Это объясняет стих из восьмидесятой главы Иеремии: «Аист на небесах знает свои назначенные времена»; то есть ее времена перехода в более теплый климат или возвращения.

После зимы аисты улетают в свой летний дом и часто снова снимают свои старые гнезда.В Европе их обычно делают на крышах домов или старых дымоходах, и птицы такие нежные и безобидные, что люди никогда их не тревожат, но рады видеть, как они возвращаются. В некоторых странах крыши домов плоские, и люди ходят и спят на них; в этих местах аисты часто вьют гнездо на плоских ветвях раскидистого дерева. В 104-м псалме мы читаем: «Что касается аиста, то елки — ее дом».

T29 — ГОЛУБЬ-ЧЕРЕПАХ

Это очень красивая и невинная птица, и никто не упоминается чаще в Библии.Она не питается плотью животных: когда Ной выпустил одну из ковчега, она вскоре снова вернулась, потому что не нашла ничего, чтобы поесть, и не нашла отдыха для ступни своей. Ной протянул руку и осторожно взял ее к себе, и она не выходила больше целую неделю. Тогда Ной позволил ей полететь, и прекрасное создание вернулось вечером с зеленым листом во рту, который она сорвала с оливкового дерева; как будто она хотела сказать ему, что вода начала высыхать. Еще через неделю она вышла и больше не возвращалась в ковчег, потому что земля была сухой.

В древности голубя часто приносили в жертву; и был типом нашего невинного Спасителя, чтобы показать, как впоследствии он будет казнен за виновных. Святой Дух однажды снизошел до облика голубя, когда он почил на Христе во время своего крещения. Наш Спаситель говорит о невиновности этой птицы, когда говорит своим ученикам: «Я посылаю вас, как овцу посреди света». волки; будьте мудры, как змеи, и безвредны, как голуби «.

У этой птицы очень сладкий, но печальный голос; и об этом говорится в Библии.Езекия, один из иудейских царей, был очень болен и ожидал смерти; но, лежа на своей кровати, он молился, чтобы Бог пощадил его жизнь. Бог услышал его молитву и пообещал, что он проживет еще пятнадцать лет; Вскоре после этого он выздоровел. Он был благодарен Богу за его доброту и написал прекрасную хвалебную песню, которую нужно спеть в храме. Среди прочего он рассказал, что чувствовал, когда лежал на кровати так больно. Он говорит: «Я болтал, как журавль или ласточка, я плакал, как голубь.«

Горлица — перелетная птица. Она появляется в Иудее рано весной, когда распускаются листья, распускаются цветы и все вокруг выглядит прекрасно и красиво. Это объясняет некоторые стихи из Песни Песней Соломона». Вставай, любимая, моя прекрасная, и уходи, форло! зима прошла, дождь закончился и ушел; цветы появляются на земле; Настало время пения птиц, и голос черепахи (или горлицы) слышен в нашей стране. «Он остается до тех пор, пока не пройдет лето, а затем улетает в более теплый климат, чтобы провести зиму.Именно в связи с этим Давид говорит: «О, если бы у меня были крылья, как у голубя! Ибо тогда бы я убежал и успокоился; вот, тогда бы я заблудился далеко и остался в пустыне; я бы поспешил спастись бегством». от ветреной бури и бури «. Вы найдете эти прекрасные стихи в 55-м псалме.

Кто бы не хотел быть похожим на ласкового, мирного голубя?

T30 — ЕДИНОРОГ

В Библии упоминается только это животное, имя которого начинается с буквы U, и я не могу дать вам изображения, потому что теперь никто не знает, что это было за животное.Некоторые предполагают, что это был вид дикого козла; другие думают, что это был олень; и другие, что это было то, что мы называем носорогом. Возможно, вы видели картинки с именем единорога под ними; но вы должны помнить, что те, кто их сделал, только догадывались, что это было так, и что ни один человек не может точно сказать, что это было.

T31 — СИП

Стервятника называют хищной птицей, потому что он питается плотью; но у него нет таких сильных когтей, как у орла, чтобы хватать и рвать его пищу.Не часто убивает других животных; но охотится на тех, кто был убит каким-то другим способом или умер сам по себе. Это неприятная птица, и вам не очень хотелось бы ее видеть; теперь израильтянам было запрещено есть его. Это примерно ярд в длину от макушки, а иногда и два ярда поперек крыльев.

Он обитает только в теплом или жарком климате, и там он очень полезен, хотя сначала вы можете быть озадачены, подумав, как это может быть. Потому что он питается такими вещами, которые были бы очень вредны для человека, если бы их оставили разлагаться на открытом воздухе.Он не только поедает трупы животных, но и забирает с улиц городов многие вещи, которые жители слишком ленивы, чтобы убрать. По этой причине в городе Каир в Египте существует закон, запрещающий любому человеку убивать стервятника. Эти птицы иногда преследуют армию и охотятся на тела бедных солдат, погибших в бою. Ах! грустно идти на войну; почти все в нем грустно.

У стервятника очень зоркий глаз, и он, как орел, может видеть то, что находится на земле, даже когда оно находится очень высоко в воздухе.Об этом говорится в книге Иова. «Есть тропа, которой не знает ни одна птица, и которую не видел глаз стервятника». В этих странах часто случается, что почти сразу после убийства быка, лошади или любого другого крупного животного вокруг собирается множество стервятников, хотя раньше в небе никого не было видно. они, кажется, летят вниз со всех концов небес, чтобы тянуть и бороться за плоть животных; пока в течение нескольких часов не останется ничего, кроме костей.Мы читаем у Исайи: «Там соберутся стервятники, каждый со своей подругой». Это, должно быть, написал тот, кто видел, как эти птицы собираются вместе, как будто они собираются большими стаями или компаниями.

T32 — КИТ

Кит упоминается в первой главе Библии, 21-м стихе: «И сотворил Бог больших китов». Некоторые полагают, что здесь имеется в виду крупная рыба всех видов.

Животное, называемое левиафаном, описано в одной из последних глав книги Иова, и некоторые полагают, что это кит.Это определенно означает большое и сильное животное, как вы увидите, задавая вопросы о нем: «Можешь ли ты вытянуть левиафана крючком? Или его язык веревкой, которую ты спустил вниз? Можешь ли ты засунуть ему крючок в нос? Или проткнуть его языком?» пронзил челюсть шипом? Не хочешь ли ты играть с ним, как с птицей? Когда он поднимается, сильные боятся. Стрела не может заставить его бежать; он смеется над тряской копья; он заставляет глубокое кипение кипеть, как котел ; можно было бы подумать, что бездна седая «. В некоторых вещах он похож на кита; но вы помните, что нет уверенности в том, что он имел в виду.

Обыкновенный кит, которого так много моряков постоянно ищут в большом океане, — это огромное животное. Его часто можно найти в длину семьдесят футов; и говорят, что они были найдены длиной в сто футов. Если вы не знаете, как долго это будет длиться, вы попросите друга рассказать вам о здании или о чем-то еще, с чем вы можете его сравнить; ибо маловероятно, что вы столкнетесь с самим китом, а его размер очень велик. Он покрыт жирным слоем, иногда толщиной более метра; и когда его разрезают и ставят на костер в больших котлах, от одного кита иногда получают сотню баррелей нефти.

Возможно, вы уже знаете, как ловят кита. Как только моряки видят одного из них, они направляются к нему на лодке, пока не подберутся к нему так близко, как только посмеют. Затем они бросают в него свои гарпуны; это острые утюги, привязанные к очень длинной веревке, один конец которой они держат в лодке. Как только кит ранен, он ныряет в воду и уплывает на некоторое расстояние. Обычно ему приходится снова подниматься примерно через полчаса, чтобы дышать, потому что он не может все время жить под водой; а затем люди бросают в него другие гарпуны.Иногда он подходит так близко, что опрокидывает лодку ударом своего сильного хвоста. На картинке показана сцена такого рода, где лодку подбросили в воздух, мужчин выбросило вон, а один из них утонул.

T33 — ВОЛК

Волк намного крупнее наших самых больших собак и чем-то похож на них; но он кажется более диким, диким и жестоким. Волки ходят большими стаями, издавая страшный вой; и хотя они в целом трусливы, тем не менее, когда они очень голодны, они нападают на крупных животных и даже людей.Они почти всегда выходят ночью, и Библия упоминает об этом, когда говорит: «Их лошади более свирепы, чем вечерние волки». Иаков незадолго до своей смерти сказал об одном из своих сыновей: «Вениамин взрывается, как волк; утром он пожирает добычу, а вечером разделит добычу».

Когда-то в Новой Англии и в других частях Соединенных Штатов было очень много волков, и некоторые из них остались, хотя многие были убиты или изгнаны. В некоторых странах их еще много.В Англии январь назывался Wolf-monat, или месяц волка; «потому что, — как говорится в старой книге, — люди обычно подвергаются большей опасности быть съеденными волками, чем в любое другое время года, потому что из-за крайнего холода и снега эти хищные существа не могли найти других зверей. достаточно для кормления «.

Рассказывают печальную историю о том, что произошло в России много лет назад. Однажды женщина ехала на санях с тремя детьми по пустынной дороге, как вдруг она услышала позади себя шум волков.Она была недалеко от дома и пыталась гнать свою лошадь, чтобы уйти от них; но они использовали ее каждую минуту, и как раз были готовы броситься в упряжку, когда бедная женщина, чтобы спасти жизни остальных, схватила одного из детей и бросила его волкам. Это остановило их, но ненадолго; они тут же сожрали и снова побежали с воем за санями. Мать выбросила второго ребенка, надеясь сбежать с другим; но тщетно. Снова жестокие животные были рядом с ней, и, чтобы спасти свою жизнь, она, не зная, что сделала, бросила своего единственного оставшегося ребенка.Ей удалось благополучно добраться до дома, но где же ее дети? Она рассказала ужасную историю; но пока она пыталась извиниться, рассказывая о своем ужасном страхе и опасности, стоявший рядом мужчина ударил ее топором по голове и одним ударом убил ее, сказав, что женщина, которая таким образом отдаст своих детей, чтобы спасти свою жизнь, не годился для жизни.

Библия говорит нам о будущем времени, когда «волк будет пасти ягненком». Возможно, это будет в точности верно для животных в те дни, хотя сейчас это кажется маловероятным; но я полагаю, это также означает, что нечестивые и жестокие люди станут святыми и подобными Христу.Тогда все будет мир на земле, и «никто не повредит и не разрушит во всей» Божьей «священной горе».

Я не нахожу названий животных, упомянутых в Библии, начиная с X, Y или Z. Если вы можете найти одно, я хотел бы знать его. И нет, я надеюсь, что всякий раз, когда вы увидите имена любого из этих животных в своей Библии, вы получите удовольствие, заметив, что о них говорится, и вспомните то, что я вам сказал. Я был очень счастлив поговорить с вами о них.

Эванджелина: Повесть об академии Генри Уодсворта Лонгфелло — Стихи

Прелюдия

Это первобытный лес.Шепчущие сосны и болиголовы,
Бородатые мхом, в зеленых одеждах, неразличимые в сумерках,
Стой, как друиды древности, с грустными и пророческими голосами,
Стой, как арфисты, синие, с бородой на груди.
Громко из каменистых пещер соседний океан
Громко говорит, и безутешно с акцентом отвечает на вой леса.

Это первобытный лес; но где же сердца, которые под ним?
Прыгали, как косуля, когда он слышал в лесу голос охотника? леса,
Затемненные тенями земли, но отражающие образ неба?
Отходы — те приятные фермы, а фермеры ушли навсегда!
Рассеяны, как пыль и листья, когда мощные порывы октября
Захватят их, закружат ввысь и окропят далеко над океаном.
Ничего, кроме традиций, осталось от прекрасной деревни Гран-Пре.

Вы, кто верит в любовь, которая надеется, и терпит, и терпеливы,
Вы, кто верит в красоту и силу женской преданности,
Примите скорбную традицию, все еще воспеваемую соснами в лесу;
Список к «Сказке о любви» в Академии, доме счастливых.

Часть первая

Песнь I

В акадской земле, на берегу бассейна Минас,
Вдали, уединенная, тихая, маленькая деревушка Гран-Пре
Лежит в плодородной долине.Обширные луга простирались на восток,
давая название деревне, и пастбища для бесчисленных отар.
Плотины, которые руки фермеров поднимали с непрекращающимся трудом,
Не позволяйте бурным приливам; но в назначенное время года шлюзы
открывались и приветствовали море, чтобы оно свободно бродило по лугам.
На западе и на юге были льняные поля, фруктовые сады и кукурузные поля.
Далеко простирались и не огорожены по равнине; и дальше к северу
Бломидон поднялся, и леса старые и возвышались над горами
Морские туманы раскинули свои палатки, и туманы могучей Атлантики
Смотрел на счастливую долину, но никогда не спускался со своей станции
Туда посреди своих ферм покоилась акадская деревня.
Прочные были дома с каркасами из дуба и болиголова,
Такие, как крестьяне Нормандии, построенные во времена правления Генриха.
Соломенные крыши со слуховыми окнами; и фронтоны, выступающие на
Над цокольным этажом, защищали и затеняли дверной проем.
Там тихими летними вечерами, когда ярко светил закат
Освещал деревенскую улицу и позолочил лопатки на дымоходах,
Матроны и девушки сидели в белоснежных шапках и в киртлах золотой
Лен для ткацких станков, чьи шумные челноки в дверях
Смешивали их звук с жужжанием колес и песнями девушек,
Торжественно по улице шел приходской священник, и дети
Прервав свою игру, чтобы поцеловаться руку, которую он протянул, чтобы благословить их.
Преподобный ходил среди них; и поднялись матроны и девушки,
Приветствуя его медленное приближение словами нежного приветствия.
Тогда рабочие пришли домой с поля, и солнце спокойно опустилось.
До его покоя, и преобладали сумерки. Анон с колокольни
Тихо прозвучал Ангелус, и над крышами деревни
Столбы бледно-голубого дыма, как восходящие облака ладана,
Поднялись из сотни очагов, домов мира и довольства.
Так жили вместе в любви эти простые акадские земледельцы, —
жили в любви Бога и человека.Так же были они свободны от страха, царящего с тираном, и зависти, порока республик.
Ни замков у дверей своих, ни решеток у окон;
Но жилища их были открыты, как день, и сердца их владельцев;
Там самые богатые были бедными, а самые бедные жили в достатке.

Несколько в стороне от деревни, ближе к бассейну Минаса,
Бенедикт Беллефонтен, самый богатый фермер Гран-Пре,
Жил на своих приусадебных участках: и вместе с ним, руководя его домашним хозяйством, жила
Нежная Эванджелина, его ребенок и гордость села.
Сталворт, величавый по форме, был человеком семидесяти зим;
Здоров и бодр был он, дуб, покрытый снежинками;
Белыми, как снег, были его локоны, а щеки коричневые, как дубовые листья.
Прекрасна была она, чтобы созерцать, ту деву семнадцати лет.
Черными были ее глаза, как ягода, растущая на шипе у обочины дороги,
Черными, но как нежно они сияли под коричневым оттенком ее локонов!
Сладко было ее дыхание, как дыхание коров, кормящихся на лугах.
Во время жатвы в полдень она несла жнецам
Бутылок домашнего эля, ах! Прекрасной была девушка,
Прекрасная была она, когда в воскресенье утром, когда колокол из башни
Осыпал святыми звуками воздух, как священник своим иссопом
окропляет прихожан и осыпает их благословениями,
Падение длинную улицу, по которой она прошла, с ее венком из бус и миссалом. от матери к ребенку через долгие поколения.
Но небесное сияние — более неземная красота —
Сиял на ее лице и окружал ее фигуру, когда после исповеди,
Она безмятежно шла домой с Божьим благословением на нее.
Когда она ушла, это было похоже на прекращение изысканной музыки.

Прочно построенный из дубовых стропил, дом фермера
Стоял на склоне холма, возвышающегося над морем; и тенистый платан
рос у двери, обвитая его дровами.
Грубо вырезано крыльцо с сиденьями под ним; и тропинка
Вела через фруктовый сад и исчезла на лугу.
Под платаном были ульи, нависшие над навесом,
Такие, как путешественник видит в отдаленных краях у обочины дороги,
Построенный из ящика для бедных или блаженный образ Марии.
Дальше, на склоне холма, был колодец с его поросшим мхом ведром
, скрепленным железом, а рядом с ним — корыто для лошадей.
Защищали дом от бурь на севере сараи и приусадебный участок.
Там стояли ширококолесные телеги, старинные плуги и бороны;
Там были загоны для овец; и там, в своем пернатом серале,
выступил над царственной индейкой и пропел петуха тем же самым голосом
, который в древности поразил кающегося Петра.
Амбары засыпаны сеном, а сами села. В каждом из них
Вдали от фронтона выступала соломенная крыша; и лестница,
Под навесом, вела на пахучий кукурузный чердак.
Вот и голубятня стояла со своими кроткими и невинными обитателями
Вечно бормоча о любви; а наверху в варианте breeses
Бесчисленные шумные флюгеры дребезжали и пели мутации.

Таким образом, в мире с Богом и миром фермер из Гран-Пре
Жил на своей солнечной ферме, а Эванджелина вела его хозяйство.
Многие юноши, когда он преклонил колени в церкви и открывал свой молитвенник,
Смотрел на нее как на святую своей глубочайшей преданности;
Счастлив был тот, кто прикоснулся к ее руке или краю ее одежды!
Многие женихи приходили к ее двери, подружившись с темнотой,
И, когда он стучал и ждал, чтобы услышать звук ее шагов,
Не знал, что бьется громче, его сердце или железный молоток;
Или на радостном празднике Покровителя деревни,
Смелее выросла и сжала ее руку в танце, когда он шептал
Торопливые слова любви, которые казались частью музыки.
Но, среди всех, кто пришел, только молодой Гавриил был желанным;
Габриэль Лажунесс, сын кузнеца Василия,
Который был сильным человеком в деревне и уважаемым из всех людей;
Ибо от рождения времени во все века и народы,
Разве ремесло кузнеца пользуется репутацией в народе?
Василий был другом Бенедикта. Их дети с раннего детства
Выросли вместе как брат и сестра; и отец Фелициан,
священник и педагог в деревне, научил их письму
из той же самой книги, с церковными гимнами и простой песней.
Но когда гимн был спет и ежедневный урок закончен,
Быстро поспешили к кузнице Василия кузнеца.
Они стояли у двери и смотрели на него с удивлением. а рядом с ним шина колеса телеги
Лежала, как огненная змея, свернувшись в кружок золы.
Часто осенними вечерами, когда снаружи в сгущающейся тьме
Вспыхивала светом кузница, сквозь каждую щель и щель,
Тепло у кузницы внутри они смотрели на работающие мехи,
И когда его дыхание прекратилось, и искры погасли в the ashes,
Весело рассмеялся и сказал, что они монахини, входящие в часовню.
Зимой на санях, быстрых, как орел,
Преследуя по склону холма, они ускользнули от луга.
В сараях они забирались к многолюдным гнездам на стропилах,
Жадными глазами ища тот чудесный камень, который ласточка

Приносит с берега моря, чтобы вернуть вид своим птенцам;
Повезло тому, кто нашел этот камень в гнезде ласточки!
Так прошло несколько стремительных лет, и они больше не были детьми.
Он был отважным юношей, и лицо его, как лицо утра,
Осчастливило землю своим светом и созрело мысль в действие.
Теперь она была женщиной, с сердцем и надеждами женщины.
«Солнце Святой Евлалии» — так она называлась; ибо это был солнечный свет
Который, как полагали фермеры, наполнит их сады яблоками
Она тоже принесет в дом своего мужа радость и изобилие,
Наполнив его любовью и красными лицами детей.

Песнь II

Теперь вернулось время года, когда ночи становятся все холоднее и длиннее,
И заходящее солнце входит в знак Скорпиона.
перелетных птиц плыли по свинцовому воздуху, от скованных льдом,
Пустынных северных заливов к берегам тропических островов,
собранных урожаев; и дикие с ветрами сентября
г. Боролись деревья в лесу, как древний Иаков с ангелом.
Все знамения предсказывали зиму долгую и ненастную.
Пчелы с пророческим инстинктом нужды копили мед
Пока ульи не переполнились; и индийские охотники утверждали,
зима будет холодной, потому что у лисиц был густой мех.
Так наступила осень. Затем последовал тот прекрасный сезон,
г., названный благочестивыми акадскими крестьянами Летом Всех Святых!
Воздух был наполнен мечтательным и волшебным светом; и пейзаж
Лежит как бы заново созданный во всей свежести детства.
Казалось, на земле царит мир, и беспокойное сердце океана
На мгновение утешилось.Все звуки были гармонично смешаны.
Голоса играющих детей, кукареканье петухов на фермах,
Шум крыльев в сонном воздухе и воркование голубей,
Все были подавлены и низки, как шепот любви и великое солнце
Смотрели оком любви сквозь золотые пары вокруг него;
Каждое сияющее дерево в лесу, облаченное в красные, алые и желтые одежды,
Яркое от росы.
Сверкало, как платан перс, украшенный мантии и драгоценностями.

Теперь возобновилось царство покоя, любви и покоя.
День с его бременем и зноем ушел, и сгустились сумерки.
Вернул вечернюю звезду в небо и стада в усадьбу.
Они подошли к земле, опираясь шеями друг о друга,
И с раздутыми ноздрями вдыхая вечернюю свежесть.
Прежде всего, несущая колокольчик, красивая телка Эванджелины,
Гордится своей белоснежной шкурой и лентой, которая развевалась у ее воротника,
Тихо шагала и медленно, как будто чувствовала человеческую привязанность.
Потом вернулся пастух со своими блеющими стадами с моря,
Где было их любимое пастбище. За ними следовал сторожевой пес,
Терпеливый, полный важности и величественный в гордости своего инстинкта,
Ходил из стороны в сторону с величественным видом и великолепно
Размахивал своим пушистым хвостом и подгонял отставших;
Правителем стада был он, когда пастырь спал; их защитник,
Когда ночью из леса, сквозь звездную тишину завыли волки.
Поздно, с восходом луны, возвратил телеги с болот,
Груженый соленым сеном, наполнявшим воздух своим запахом.
Весело заржали кони с росой на гривах и путях,
В то время как деревянные массивные седла взлетели на их плечах,
Раскрашены блестящими красками и украшены малиновыми кистями цветет.
Терпеливо стояли коровы между тем и отдавали вымя
Руке доярки; в то время как громко и в правильном ритме
В звуковые ведра спускались пенящиеся ручейки.
Мычание скота и раскаты смеха были слышны во дворе фермы,
Эхом отозвались в сараях. Вскоре они погрузились в тишину;
Сильно закрытые, с дребезжащим звуком, клапаны дверей сарая,
Грохот по деревянным прутьям, и все в течение сезона было тихо.

В дверях, в тепле у широко раскрывшегося камина, праздно фермер
Сидел в своем кресле-локтете и смотрел, как пламя и клубы дыма
Сражались вместе, как враги в горящем городе. Позади него,
Кивая и насмехаясь вдоль стены, фантастическими жестами,
метнул свою собственную огромную тень и исчез в темноте.
Лица, неуклюже вырезанные из дуба, на спинке его кресла
Смеялись в мерцающем свете, и оловянные тарелки на комоде
Ловили и отражали пламя, как щиты армий солнечный свет.
Фрагменты песен, которые пел старик, и рождественские гимны,
Такие, как дома, в старину, его отцы до него
Пели в своих нормандских садах и ярких бургундских виноградниках.
Рядом с отцом сидела кроткая Эванджелина,
Прядильная лен для ткацкого станка, стоявшая в углу позади нее.
Некоторое время молчали его педали, в покое был его прилежный челнок,
В то время как монотонный гул колеса, как гул волынки,
Следовал за песнями старика и объединял фрагменты воедино.
Как в церкви, когда пение хора через промежутки прекращается,
Слышны шаги в проходах, или слова священника у алтаря,
Итак, в каждой паузе песни размеренным движением щелкали часы.

Таким образом, когда они сели, послышались шаги, и, внезапно поднявшись,
Трубило в деревянную защелку, и дверь распахнулась на петлях.
Бенедикт знал по прибитым гвоздями ботинкам, что это кузнец Василий,
И по ее бьющемуся сердцу Эванджелина знала, кто был с ним.
«Добро пожаловать!» — воскликнул фермер, когда их шаги остановились на пороге.
«Добро пожаловать, Бэзил, мой друг! Давай, займи свое место на поселке
У камина, который без тебя всегда пуст;
Возьми с полки трубку и коробку с табаком;
Никогда так много ты сам, как будто сквозь вьющийся
Дым трубы или кузницы твое дружелюбное и веселое лицо сияет
Круглое и красное, как полнолуние в тумане болот.
Тогда, с довольной улыбкой, так ответил кузнец Василий,
С легкостью взяв привычное сиденье у камина: —
«Бенедикт Беллефонтен, у тебя всегда была твоя шутка и твоя баллада!
Ты всегда в самом веселом настроении, когда другие наполняются
Мрачными предчувствиями зла и видят перед собой только развалины.
Счастлив ты, как будто каждый день подбирал подкову ».
Сделав паузу, чтобы взять трубку, которую принесла ему Эванджелина,
И с углем от зажженных тлеющих углей он медленно продолжил: —
« Четыре Прошли дни с тех пор, как английские корабли у своих якорей
едут в устье Гасперо, направив свои пушки против нас.
Какой у них может быть дизайн — неизвестно; но всем повелено
Завтра собраться в церкви, где приказ Его Величества
будет провозглашен законом в стране. Увы! тем временем
Многие догадки зла тревожат сердца людей ».
Затем дал ответ крестьянину: -« Может быть, какая-то более дружеская цель
Приносит эти корабли к нашим берегам. Возможно, урожай в Англии
был испорчен несвоевременными дождями или несвоевременной жарой,
И из наших лопнувших сараев они будут кормить свой скот и детей.«
« Не так думают жители деревни », — тепло сказал кузнец. ни Порт-Ройял.
Многие уже бежали в лес и прячутся на его окраинах,
С тревогой ожидая в сердцах сомнительной завтрашней судьбы.
Оружие отнято у нас, и боевое оружие всех видов;
Ничего не осталось, кроме кузнечных саней и косы косилки.
Затем с приятной улыбкой ответил веселому крестьянину: —
«Безопаснее мы безоружны среди наших стад и наших кукурузных полей,
Безопаснее в этих мирных плотинах, осажденных океаном,
Чем наши отцы в фортах, осажден вражеской пушкой.
Не бойся зла, друг мой, и сегодня ночью не может ни тени печали упасть на этот дом и очаг; потому что это ночь контракта.
Построены дом и сарай. Веселые ребята села
Крепко и хорошо построили; и, разобравшись вокруг них,
Наполнила сеновал сеном, а дом едой на двенадцать месяцев.
Рене Леблан скоро будет здесь со своими бумагами и чернильницей.
Не будем ли мы тогда радоваться и радоваться радости наших детей? »
Как она стояла у окна, держась за руку своего возлюбленного,
Покраснев, Эванджелина услышала слова, сказанные ее отцом,
И, как умерли на его устах, вошел достойный нотариус.

Песнь III

Согнутое, как рабочее весло, которое трудится на волнах океана,
Согнутое, но не сломанное возрастом было формой нотариуса;
Прядь желтых волос, как шелковая нить кукурузы, свисала
Ему на плечи; его лоб был высоким; и очки с рогами
Сидел верхом на носу, с возвышенной мудростью.
Он был отцом двадцати детей, и более сотни детей
Детей катались на его коленях и слышали тиканье его огромных часов.
Четыре долгих года во время войны он томился в плену,
Он много страдал в старом французском форте как друг англичан.
Теперь, хотя он стал более осторожным, без всякой хитрости и подозрений,
Он был зрел в мудрости, но терпелив, прост и по-детски.
Его любили все, и больше всего дети;
Ибо он рассказал им сказки о Луп-гару в лесу,
И о гоблине, который пришел ночью напоить лошадей,
И о белом Летиче, привидении ребенка, некрещеного
Умер и обреченный преследовать невидимые комнаты детей;
И как в канун Рождества волы разговаривали в хлеву,
И как лихорадку вылечил паук в двух словах,
И о чудесных силах четырехлистного клевера и подков,
И обо всем, что было написано в предания деревни.
Затем встал со своего места у камина, кузнец Василий,
Выбил из трубки пепел и медленно протянул правую руку,
«Отец Леблан, — воскликнул он, — ты слышал разговоры в деревне,
И , возможно, не может сообщить нам некоторые новости об этих кораблях и их поручении «.
Затем со скромным поведением заставил нотариуса ответить: —
«Достаточно сплетен я слышал, по правде говоря, но никогда не стал мудрее;
И в чем они могут заключаться, я знаю не лучше других.
Но я не из тех, кто воображает какое-то злое намерение
Приводит их сюда, потому что мы в мире; и зачем тогда приставать к нам? »
« Имя Бога! »- закричал торопливый и несколько вспыльчивый кузнец;
« Должны ли мы во всем искать, как, и почему, и почему?
Ежедневно совершается несправедливость, и сила — право сильнейшего! »
Но, не обращая внимания на его теплоту, продолжал нотариус: —
« Человек несправедлив, но Бог справедлив; и наконец справедливость
Триумфов; и хорошо я помню историю, которая меня часто утешала,
Когда в плену я лежал в старом французском форте в Порт-Рояле.
Это была любимая сказка старика, и он любил ее повторять.
Когда его соседи жаловались на какую-то несправедливость. медная статуя Справедливости
Стояла на площади, поддерживая весы в левой руке,
И в правой руке меч, как эмблема, что правосудие возглавляет
Над законами страны, сердцами и домами людей .
Даже птицы построили свои гнезда на весах весов,
Не боясь меча, который сверкнул в лучах солнца над ними.
Но с течением времени законы страны были искажены;
Сила заняла место правды, и слабые были угнетены, и могучие
Правили железным жезлом. Затем случилось это во дворце дворянина.
Жемчужное ожерелье было потеряно, и вскоре возникло подозрение.
Она, после судебного разбирательства, приговорена к смерти на эшафоте,
Терпеливо встретила свою гибель у подножия статуи Справедливости.
Что касается ее Отца на небесах, ее невинный дух вознесся,
Вот! над городом поднялась буря; и молнии грома
поразили статую из бронзы и швырнули в ярости из левой руки ее
вниз на мостовую под грохочущими весами,
И в дупле их было найдено гнездо сороки,
Into чьи глиняные стены были вытканы из жемчуга.»
Замолчал, но не убедил, когда история закончилась, кузнец
Стоял, как человек, который хотел бы говорить, но не находит языка;
Все его мысли застыли в морщинах на его лице, когда пары
Замерзли в фантастическом фигурки на оконных стеклах зимой.

Затем Эванджелина зажгла медную лампу на столе
Filled, пока она не переполнилась, оловянную кружку с домашним пивом
Nut-brown, который славился своей крепостью в деревне Гран-Пре;
Пока нотариус извлекал из кармана бумаги и чернильницу,
твердой рукой писал дату и возраст вечеринок,
Называя приданое невесты в отарах овец и крупного рогатого скота.
Все шло по порядку, и было сделано должным образом и хорошо,
И великая печать закона была поставлена, как солнце, на поле.
Затем из своего кожаного мешка фермер бросил на стол
Трехкратное вознаграждение старика твердыми серебряными монетами;
И нотариус встал и благословил невесту и жениха,
Поднял кружку с элем и выпил за их благо.
Вытирая пену с губы, он торжественно поклонился и ушел.
Пока остальные сидели и размышляли у камина,
Пока Эванджелина не вытащила призывную доску из угла.
Вскоре началась игра. В дружеском споре старики
Смеялись над каждым удачным попаданием или неудачным маневром,
Смеялись, когда короновали человека, или когда в королевском ряду была сделана брешь
Между тем, в сумеречном мраке оконной проемы,
сб влюбленные, и шептались вместе, созерцая восход луны
Над бледным морем и серебристым туманом лугов.
Тихо, одна за другой, на бескрайних лугах небесных,
Расцвели прекрасные звезды, незабудки ангелов.

Так прошел вечер. Вскоре колокол с колокольни
Пробил час девяти, деревня комендантский час, и тотчас
Поднялись гости и ушли; и в доме царила тишина.
Прощальные слова и сладкие пожелания спокойной ночи на пороге
Надолго задержались в сердце Эванджелины и наполнили его радостью.
Тогда осторожно были залиты угли, тлеющие на очаге,
И на дубовой лестнице раздались шаги фермера.
Вскоре беззвучным шагом последовала нога Эванджелины.
Вверх по лестнице продвинулось светлое пространство в темноте,
Освещенное лампой меньше, чем сияющее лицо девушки.
В молчании она прошла через холл и вошла в дверь своей комнаты.
Простая эта комната была с белыми занавесками и прессом для одежды
Просторная и высокая, на просторных полках которой были аккуратно сложены
Льняные и шерстяные ткани, сотканные рукой Эванджелин.
Это было драгоценное приданое, которое она принесет своему мужу в браке.
Лучше, чем отары и стада, что свидетельствует о ее умении домохозяйки.
Вскоре она погасила свою лампу, ибо мягкий и сияющий лунный свет
Потек через окна и освещал комнату, пока сердце девушки
Не раздулось и не повиновалось своей силе, как трепетные волны океана.
А! она была прекрасна, невероятно красива на вид, когда она стояла с
голыми белоснежными ногами на блестящем полу своей комнаты!
Ей мало снилось, что внизу, среди деревьев в саду,
Ждала своего возлюбленного и смотрела на мерцание ее лампы и ее тень.
Тем не менее, ее мысли о нем, и временами чувство печали
Прошло в ее душе, когда плывущая тень облаков в лунном свете
Промелькнула по полу и на мгновение затемнила комнату.
И, глядя из окна, она безмятежно увидела, как луна проходит
дальше из складок облака, и одна звезда идет по ее стопам,
Как из шатра Авраама молодой Измаил бродил с Агарь!

Песнь IV

Следующим утром на солнышке приятно взошла деревня Гран-Пре.
Приятно сияла в мягком, сладком воздухе Низина Минас,
корабли с их колеблющимися тенями стояли на якоре.
В деревне уже давно кипела жизнь и шумный труд.
Стук сотнями рук в золотые ворота утра.
Теперь из окрестностей, из ферм и окрестных деревень,
Приехали в своих праздничных нарядах веселые акадские крестьяне.
Многие радостное доброе утро и веселый смех молодежи.
Сделал ясный воздух ярче, как на многочисленных лугах. и присоединился, или проехал по трассе.
Еще до полудня в деревне заглушили все звуки труда.
Улицы были переполнены людьми; и шумные группы у дверей дома
Сидели на веселом солнышке, вместе радовались и сплетничали.
Каждый дом был гостиницей, где всех встречали и пировали;
Ибо с этим простым народом, который жили как братья вместе,
Все было общим, и то, что было у одного, принадлежало другому.
И все же под крышей Бенедикта гостеприимство казалось более изобильным:
Ибо Эванджелина стояла среди гостей своего отца;
Ярким было ее лицо с улыбками, словами приветствия и радости.
Упал с ее прекрасных губ и благословил чашу, когда она подала ее.

Под открытым небом, в пахучем воздухе сада,
Нити его золотых плодов, распространился праздник обручения.
Там в тени притвора сидели священник и нотариус;
Там сидел добрый Бенедикт и крепкий кузнец Василий.
Недалеко от этих сидров и ульев,
Майкл-скрипач поместился в самом веселом из сердец и в жилетах.
Тень и свет от листьев поочередно играли на его белоснежных
Волосах, колыхаясь на ветру; и веселое лицо скрипача
Сияло, как живой уголь, когда пепел развевается из тлеющих углей.
Старик Гейли пел под живые звуки своей скрипки,
Tous les Bourgeois de Chartres, и Le Carillon de Dunkerque,
И вскоре своими деревянными туфлями отбивал время под музыку.
Весело, весело кружили колеса головокружительных танцев.
Под фруктовыми деревьями и по тропинке к лугам;
Старики и молодые вместе, и дети смешались между ними.
Самой прекрасной из всех служанок была Эванджелина, дочь Бенедикта!
Благороднейшим из юношей был Гавриил, сын кузнеца!

Так прошло утро.И вот! с зовом звонким
Зазвенел колокол с его башни, и над лугами забил барабан.
Вечно переполненная церковь была с людьми. Без, на погосте,
Ждали женщины. Они стояли у могил и развешивали на надгробиях
Гирлянды из осенних листьев и вечнозеленых растений, только что из леса.
Тогда вышла стража с кораблей и гордо маршировала среди них.
Вошел в священный портал. С громким и диссонирующим лязгом
Отразился эхом их медных барабанов с потолка и окон, —
Отозвался лишь на мгновение, и медленно тяжелый портал
закрылся, и в тишине толпа ждала воли солдат.
Тогда встал их полководец и заговорил со ступенек жертвенника:
Держа в руках наверху с печатями царское поручение.
«Сегодня вы созваны, — сказал он, — по приказу его величества. Я делаю свою задачу, и я знаю, что это должно быть для вас тяжкой. к короне, и что вы сами из этой провинции
Будь переселенными в другие земли.Дай Бог вам жить там
Когда-нибудь верными подданными, счастливым и миролюбивым народом!
Пленных объявляю вас; ибо таково его величество! »
Как, когда воздух становится безмятежным в знойное летнее солнцестояние,
Внезапно накапливается буря, и смертоносная праща из градин
Бьет фермерское зерно в поле и разбивает его окна,
Укрывая солнце и засыпая землю соломой с крыш домов,
Свирепая, летают стада и стремятся разбить их оградки;
Так в сердца людей проникли слова говорящего.
Мгновение молча они стояли в безмолвном изумлении, а затем поднялись.
Все громче и громче вопли печали и гнева,
И одним порывом они безумно бросились к дверям.
Напрасна была надежда на побег; и крики и жестокие проклятия
Пронзил через дом молитвы; и высоко над головами остальных
Роза с поднятыми руками, фигура кузнеца Василия,
Как в бурном море, волны подбрасывают лонжерон.
Его лицо покраснело и исказилось страстью; и дико крикнул:
«Долой тиранов Англии! Мы никогда не присягали им на верность!
Смерть этим иностранным солдатам, которые захватывают наши дома и наши урожаи!»
Больше он хотел бы сказать, но безжалостная рука солдата
ударила его по губам и стащила на тротуар.

Среди распрей и смятения гневных раздоров,
Вот! дверь алтаря отворилась, и отец Фелициан
вошел с серьезным видом и поднялся по ступеням алтаря.
Подняв преподобную руку, он жестом замолчал.
Вся эта шумная толпа; и так он сказал своему народу;
Его тон был глубоким и торжественным; в акцентах размеренно и печально
Сказал он, как после набата отчетливо бьют часы.
«Что вы делаете, дети мои? Какое безумие охватило вас?
Сорок лет своей жизни я трудился среди вас и учил вас,
Не одним словом, а делом любить друг друга!
Является ли это плодом моих трудов, моих бдений, молитв и лишений?
Неужели вы так быстро забыли все уроки любви и прощения?
Это дом Князя мира, и не могли бы вы осквернить его
Таким образом, насильственными действиями и сердца, переполненные ненавистью?
Вот! Где распятый Христос со своего креста смотрит на тебя!
Смотри! в этих печальных глазах, какое кротость и святое сострадание! их!’
Давайте повторим эту молитву в час, когда нечестивые нападают на нас,
Давайте повторим ее сейчас и скажем: «О Отец, прости им!»
Его слова упрека были немногими, но глубоко в сердцах его народа
Они потопили, и рыдания раскаяния последовали за пылкой вспышкой,
Пока они повторяли его молитву и говорили: «О Отец, прости им!»

Потом была вечерняя служба.Свечи сияли на алтаре.
Пылким и глубоким был голос священника, и народ откликнулся,
Не только устами, но сердцами; и Ave Maria
Пели они, и упали на колени, и души их, с переводом преданности,
Роза в пылком молитве, как Илия, возносящийся на небеса.

Между тем в деревне распространились весть о зле, и со всех сторон
Бродили, плача, от дома к дому женщины и дети.
Долго стояла у дверей отца Эванджелина, с правой рукой
Прикрывая глаза от прямых солнечных лучей, которые, спускаясь,
Освещали деревенскую улицу таинственным великолепием и покрывали каждый
Крестьянский домик золотой соломой и украшали его украшениями. его окна.
Длинный внутри была расстелена на столе белоснежная скатерть;
Там стояли пшеничный хлеб и мед, благоухающий полевыми цветами;
Там стояла кружка с элем и сыр свежий, привезенный с молочного завода;
И во главе доски большое кресло фермера.
Так ждала Эванджелина у дверей отца, когда закат
Отбрасывал длинные тени деревьев на широкие амброзийные луга.
А! на ее дух в более глубокой тени упало,
И из полей ее души вознеслось небесное благоухание, —
Милосердие, кротость, любовь и надежда, и прощение, и терпение!
Затем, позабыв о себе, она пошла в деревню,
Подбадривая взглядом и словами скорбные сердца женщин,
Как по темнеющим полям медленными шагами они ушли,
Подгоняемые своими домашними заботами и усталые ноги их детей.
Вниз опустилось великое красное солнце и золотыми мерцающими испарениями
Скрыл свет своего лица, как Пророк, спустившийся с Синая.
Сладко над деревней звенел колокол Ангела.

Между тем, в сумраке у церкви остановилась Эванджелина.
Все было тихо внутри; и напрасно у двери и окон
Стояла она, и слушала, и смотрела, пока, охваченная эмоциями,
«Габриэль!» крикнула она вслух дрожащим голосом; но нет ответа
Пришел из могил мертвых, ни из более мрачной могилы живых.
Постепенно она вернулась в дом своего отца без жильцов.
Тушил огонь в очаге, на доске был не приготовленный ужин,
Пустые и мрачные комнаты были наполнены призраками ужаса.
Печально повторил ее шаг по лестнице и полу ее комнаты.
Глубокой ночью она услышала, как безутешный дождь падает
Громко на увядшие листья платана у окна.
Ярко сверкнула молния; и голос раскатистого грома
Сказал ей, что Бог находится на небесах и управляет миром, который он создал!
Тогда она вспомнила сказку, которую она слышала о правосудии Небес;
Успокоена была ее смущенная душа, и она мирно дремала до утра.

Песня V

Четыре раза солнце вставало и заходило; и вот, на пятый день
Весело позвал петуха спящим служанкам фермы.
Вскоре над желтыми полями, в безмолвной и скорбной процессии,
Пришли из соседних деревень и ферм акадские женщины,
Везут на тяжелых телегах свои домашние вещи к берегу моря,
Останавливаются и снова оглядываются, чтобы взглянуть еще раз. на своих жилищах, 90–140 гг. прежде, чем они были закрыты из виду извилистой дорогой и лесом.
Близко по бокам их дети бегали и гнали волов,
В своих маленьких руках они сжимали некоторые фрагменты игрушек.

Так они поспешили к устью Гасперо; и там, на берегу моря,
В беспорядке валялись хозяйственные товары крестьян.
Весь день между берегом и кораблями курсировали лодки;
Целыми днями катились телеги из деревни.
Поздно вечером, когда солнце уже близко к закату,
Эхом далеко за полями донесся барабанный бой с кладбища.
Туда толпились женщины и дети. Внезапно двери церкви
открылись, и вперед вышла стража, и мрачная процессия пошла за ними.
Даже как паломники, которые путешествуют далеко от своих домов и своей страны,
Поют на ходу и в пении забывают, что они утомлены и измучены,
Так с песнями на устах акадские крестьяне спустились
Спустились от церкви к берегу среди своих жен и дочерей.
Сначала пришли молодые люди; и, возвысив свои голоса,
запели дрожащими губами песнопение католических миссий: —
«Святое сердце Спасителя! О неиссякаемый источник!
Наполни наши сердца в этот день силой, покорностью и терпением!»
Тогда старики, когда они шли, и женщины, стоявшие на обочине дороги,
Соединились в священном псалме, и птицы в солнечном свете над ними
Смешали свои записи с ним, как голоса духов уходивших.

На полпути к берегу Эванджелина ждала молча,
Не охваченная горем, но сильная в час скорби, —
Спокойно и грустно она ждала, пока процессия приблизится к ней,
И она увидела бледное лицо Габриэля с эмоциями.
Слезы наполнились ее глаза, и, нетерпеливо побежав к нему навстречу,
сжала его руки, положила голову ему на плечо и прошептала: —
«Габриэль! Не унывай! Ибо, если мы любим друг друга
Ничего» , по правде говоря, может навредить нам, какие бы несчастья ни случились! »
Улыбаясь, она произнесла эти слова; затем внезапно остановился, потому что ее отец
Видел, что она медленно продвигалась. Увы! как изменился его облик!
Исчезли сияние его щеки, огонь из его глаз и его шаги
Тяжелее казались тяжелым сердцем в его груди.
Но с улыбкой и вздохом она обняла его за шею и обняла,
Сказав слова нежности там, где слова утешения не помогли.
Таким образом, ко рту Гасперо двинулась эта скорбная процессия.

Там царил беспорядок, суматоха и волнение.
Активно курсировали грузовые лодки; и в суматохе
Жены были оторваны от своих мужей, а матери слишком поздно увидели своих детей,
Оставленных на земле, протягивая руки, с самыми безумными мольбами.
Итак, на отдельные корабли отнесли Василия и Гавриила,
В отчаянии на берегу стояла Эванджелина со своим отцом.
Половина задачи не была выполнена, когда солнце село, и сумерки
Углубились и потемнели; и в спешке приливающий океан
Сбежал от берега и покинул линию песчаного пляжа
Покрытый бродягами прилива, водорослями и скользкими водорослями.
Еще дальше, среди домашних вещей и повозок,
Как в цыганском стане, или в союзе после битвы,
Все спасение отрезано морем и стражи рядом с ними,
Лай расположился лагерем на ночь бездомные акадские фермеры.
Обратно в свои самые нижние пещеры отступил ревущий океан,
Утаскивая по пляжу грохочущую гальку, оставляя
внутри страны и далеко вверх по берегу севшие на мель лодки моряков.
Затем, с наступлением ночи, стада вернулись со своих пастбищ;
Сладким был влажный неподвижный воздух с запахом молока от вымени;
Мычание они ждали и долго ждали у знаменитых баров приусадебного двора, —
Ждали и тщетно ждали голоса и руки доярки.
На улицах царила тишина; из церкви не звучал ни один Ангелус,
Поднялся без дыма с крыш, и не светился свет из окон.

Но на берегу тем временем разжигались вечерние костры,
Построен из дров, брошенных на песок от обломков во время бури.
Вокруг них собрались очертания мрачных и печальных лиц,
Слышались голоса женщин и мужчин и плач детей.
Вперед от огня к огню, как от очага к очагу в своем приходе,
Бродил верный священник, утешая, благословляя и ободряя,
Подобно Павлу, потерпевшему кораблекрушение, по пустынному морскому берегу Мелиты.
Таким образом, он подошел к тому месту, где Эванджелина сидела со своим отцом,
И в мерцающем свете увидел лицо старика,
Хаггарда, пустого и бледного, без всяких мыслей и эмоций,
Эйен как лицо часы, из которых были сняты стрелки.
Напрасно Эванджелина боролась словами и ласками, чтобы подбодрить его,
Напрасно предлагала ему еду; но он не двигался, он не смотрел, он не говорил
Но с отсутствующим взглядом всегда смотрел на мерцающий свет огня.
«Бенедицит!» пробормотал священник тоном сочувствия.
Он бы сказал больше, но его сердце было полно, и его акценты
дрогнули и остановились на его губах, как ноги ребенка на пороге,
Замолченный сценой, которую он созерцает, и ужасным присутствием печали.
Поэтому он молча возложил свою руку на голову девушки,
Поднял свои слезливые глаза на безмолвные звезды, которые над ними
Двигались своим путем, не обращая внимания на обиды и печали смертных.
Тогда он сел рядом с ней, и они плакали вместе в тишине.

Внезапно с юга поднялся свет, как осенью кроваво-красная
Луна взбирается по кристальным стенам неба, и над горизонтом
Подобно Титану протягивает свои сто рук по горам и лугам,
Захватывая скалы и реки и сваливающие вместе огромные тени.
Все шире и шире он сиял на крышах села,
Сиял в небе и на море, и на кораблях, стоявших на рейде.
Столбы сияющего дыма поднялись вверх, и вспышки пламени были
Вонзились в их складки и разошлись, как дрожащие руки мученика.
Затем, когда ветер схватил заросли и горящую солому, и, подняв настроение,
Взмахнул ими по воздуху, сразу со ста крыш домов
Начал смешиваться покрытый покровом дым с вспышками пламени.

Сие с ужасом смотрели на толпу на берегу и на корабле.
Сначала они стояли безмолвно, затем громко закричали от боли,
«Мы больше не увидим наших домов в деревне Гранд-Пре!»
Внезапно громко петухи начали кукарекать во дворе фермы,
Думая, что день уже наступил; и вскоре мычание скота
Пришел вечерний ветерок, прерванный лаем собак.
Затем поднялся звук ужаса, напугавший спящие лагеря.
Далеко в западных прериях или лесах, окаймляющих Небраску,
Когда дикие лошади в страхе пронеслись со скоростью вихря,
Или громко мычащие стада буйволов броситься к реке.
Такой был звук, который разносился ночью, когда стада и лошади
Прорывались сквозь загоны и заборы и безумно мчались по лугам.

Ошеломленные зрелищем, но безмолвные, священник и девушка
Вглядывались в сцену ужаса, которая краснела и расширялась перед ними;
И когда они наконец повернулись, чтобы поговорить со своим безмолвным товарищем,
Вот! со своего места он упал и растянулся на берегу моря.
Неподвижно лежал его образ, из которого покинула душа.
Медленно священник поднял безжизненную голову, и девушка
встала на колени рядом с отцом и громко завыла от ужаса.
Затем она в обмороке утонула и легла ему на грудь, положив голову ему на грудь.
Всю долгую ночь она лежала в глубоком, забывчивом сне;
И когда она проснулась от транса, она увидела множество рядом с собой.
Лица друзей, которых она видела, которые печально смотрели на нее,
Бледный, с заплаканными глазами и взглядами грустного сострадания.
По-прежнему пламя горящей деревни освещало пейзаж,
Покраснело небо над головой и сияло на лицах вокруг нее,
И, как в день гибели, это казалось ее колеблющимся чувствам.
Затем она услышала знакомый голос, как он сказал народу:
«Давайте похороним его здесь, на берегу моря. Когда более счастливое время года
Принесет нас снова в наши дома из неизвестной земли нашего изгнания,
Тогда его священный прах будет благочестиво возложен на кладбище ».
Таковы были слова священника. И там в спешке, на берегу моря,
В свете горящей деревни для погребальных факелов,
Но без колокола и книги, они похоронили фермера из Гранд-Пре.
И когда голос священника повторил служение скорби,
Вот! с жалобным звуком, подобным голосу огромного собрания,
Торжественно ответил море, и смешал его рев с панихидами.
‘Это был возвращающийся прилив, который вдали от пустыни океана,
С первым рассветом дня пришел, вздымаясь и спеша, к берегу.
Затем снова возобновился шум и шум посадки;
И с отливом корабли вышли из гавани,
Оставив мертвых на берегу и селение в руинах.

Часть вторая

Песнь I

Много утомительных лет прошло с момента сожжения Гранд-Пре.
Когда во время отлива грузовые суда уходили,
Унося народ со всеми его домашними богами в изгнание.
Ссылка без конца и без примера в рассказе.
Далеко на разных берегах высадились акадийцы;
Они были рассыпаны, как хлопья снега, когда ветер с северо-востока
ударил под углом сквозь туманы, затмевающие берега Ньюфаундленда.
Бездомные, бездомные, безнадежные, они блуждали из города в город,
От холодных озер Севера до знойных южных саванн, —
От унылых берегов моря до земель, где Отец Вод
Захватывает холмы в своем руки, и тащит их к океану,
Глубоко в их песках, чтобы похоронить разбросанные кости мамонта.
друзей, которых они искали, и дома; и многие, в отчаянии, с разбитым сердцем,
Просят земли, но могила, и больше не друг и не место у костра.
Написанная их история стоит на каменных скрижалях на кладбищах.
Долго среди них была видна дева, которая ждала и скиталась,
Смиренная и кроткая духом и все терпеливо терпящая.
Прекрасна была она и молода; но увы! перед ней простиралась,
Унылая, обширная и тихая, пустыня жизни, с ее тропой
Отмеченная могилами тех, кто горевал и страдал до нее,
Страсти давно угасли, а надежды давно умерли и покинуты,
Как эмигрантский Путь над западной пустыней отмечен
давно сожженными кострами и костями, которые бледнеют на солнце.
Что-то было в ее жизни неполным, несовершенным, незаконченным;
Как будто июньское утро, со всей его музыкой и солнечным светом,
Внезапно остановилось в небе и, угасая, медленно спустилось
Снова на восток, откуда оно поздно возникло.
Иногда она задерживалась в городах, пока, побуждаемая лихорадкой внутри нее,
Подгоняемая беспокойной тоской, голодом и жаждой духа,
Она снова начинала свои бесконечные поиски и усилия;
Иногда забредал на погосты и смотрел на кресты и надгробия,
Сидел у какой-то безымянной могилы и думал, что, может быть, в ее лоне
Он уже отдыхал, и ей хотелось спать рядом с ним.
Иногда слух, слухи, нечленораздельный шепот,
Пришел своей воздушной рукой, чтобы указать и поманить ее вперед.
Иногда она говорила с теми, кто видел ее любимого и знал его,
Но это было давно, в каком-то далеком месте или забыто.
«Габриэль Лаженесс!» Они сказали; да! мы его видели.
Он был с кузнецом Василием, и оба ушли в прерии;
Coureurs-des-Bois — это они, известные охотники и звероловы ».
« Габриэль Лаженесс! »- говорили другие:« О да! мы его видели.
Он — путешественник в низинах Луизианы ».
Тогда они сказали бы:« Дорогой ребенок! зачем мечтать и ждать его дольше?
Разве нет других юношей столь же прекрасных, как Гавриил? другие
У кого сердце такое же нежное и верное, а дух такой же верный?
Вот Батист Леблан, сын нотариуса, который любил тебя
Много утомительных лет; давай, протяни ему руку и будь счастлив!
Ты слишком красива, чтобы заплетать косы Святой Екатерины ».
Тогда Эванджелина ответила бы спокойно, но грустно:« Я не могу! »
Ибо когда сердце идет вперед, как светильник, и освещает путь,
Многое становится ясным, что еще скрыто во тьме ».
На это священник, ее друг и отец-исповедник,
Сказал с улыбкой , — «О дочь! так говорит в тебе Бог твой!
Не говори о потерянной любви, привязанность никогда не пропадает даром;
Если он не обогатит сердце другого, его воды, возвращаясь
Обратно к своим источникам, как дождь, наполнят их освежением;
То, что излучает фонтан, снова возвращается к фонтану.
терпение; соверши свой труд; соверши свою работу любви!
Скорбь и молчание сильны, а терпение богоподобно.
Посему совершай свой труд любви, пока сердце не станет божественным,
Очищенным, укрепленным, усовершенствованным и сделанным более достойным небес! »
Ободренная словами доброго человека, Эванджелина трудилась и ждала.
Все еще в своем сердце она слышала погребальная панихида океана,
Но к ее звуку примешался голос, который шептал: «Не отчаивайся!»
Так эта бедная душа блуждала в нужде и безрадостном дискомфорте
Босая кровь истекала кровью по осколкам и шипам существования.
Позвольте мне сочинить, о Муза! идти по стопам странника; —
Не каждым окольным путем, каждым изменчивым годом существования;
Но как путник следует по течению ручья через долину:
Иногда вдали от его края и видя мерцание его воды
То здесь, то там, на некотором открытом пространстве, и только временами;
Затем приближаясь к его берегам, сквозь лесные мраки, которые его скрывают,
Хотя он не видит этого, он может слышать его непрерывный ропот;
Счастлив, наконец, если он найдет место, где он достигнет розетки.

Песнь II

Был месяц май. Далеко вниз по Красивой реке,
Мимо берега Огайо и мимо устья Вабаша,
В золотой поток широкой и быстрой Миссисипи,
Проплыла громоздкая лодка, на которой гребли акадские лодочники.
Это была банда изгнанников: как бы плот потерпевшего кораблекрушение
Нация, разбросанная по побережью, теперь плывущая вместе,
Связанная узами общей веры и общей беды;
Мужчины, женщины и дети, которые, руководствуясь надеждой или слухами,
Искали своих близких и своих близких среди фермеров с небольшими землями
На акадском побережье и в прериях прекрасных Опелусас.
С ними пошла Эванджелина и ее проводник, отец Фелициан.
Вперед по затонувшим пескам, через пустыню, мрачную с лесами,
День за днем ​​они плыли по бурной реке;
Ночь за ночью, у их пылающих огней, становились лагерем на его границах.
Теперь по стремительным желобам, среди зеленых островов, где похожие на плюмажи
Хлопковые деревья кивали своими теневыми гребнями, они уносились с течением,
Затем выходили в широкие лагуны, где серебристые песчаные отмели
лежали в ручье, и вдоль извивающихся волн их края,
Сияя белоснежными перьями, бродили большие стаи пеликанов.
Ровный ландшафт рос, и вдоль берегов реки,
В тени фарфоровых деревьев, посреди пышных садов,
Стояли дома плантаторов с негритянскими хижинами и голубятнями.
Они приближались к региону, где царит вечное лето,
Где через Золотой Берег и апельсиновые и цитрусовые рощи,
Величественным изгибом протекает река на восток.
Они тоже отклонились от своего курса; и, войдя в залив Плакемин,
Вскоре затерялись в лабиринте медленных и извилистых вод,
Который, как стальная сеть, тянулся во всех направлениях.
Над их головами возвышающиеся и мрачные ветви кипариса
Встретились в сумеречной арке, а в воздухе волочились мхи.
Размахивали, как знамена, висящие на стенах древних соборов.
Смертоносная тишина казалась непрекращающейся, за исключением цапель.
Дом, в их убежища, среди кедров, возвращающихся на закате.
Или сова, когда он приветствовал луну демоническим смехом.
Прекрасен был лунный свет, когда он скользил по воде и блестел,
Сиял на колоннах из кипариса и кедра, поддерживающих арки,
Вниз, сквозь сломанные своды которого он проваливался, как сквозь щели в руинах.
Сказочное, нечеткое и странное было все вокруг них;
И в их духе появилось чувство изумления и печали, —
Странные предчувствия зла, невидимого и непостижимого.
Как, ступая конским копытом по дерну прерий,
Далеко впереди сомкнуты листья мимозы сморщенной,
Так, по ударам копыт судьбы, с печальными предчувствиями зла,
Сжимается и закрывает сердце, прежде чем его настигнет судьба.
Но сердце Эванджелины поддерживало видение, которое еле слышно
Плыло перед ее глазами и манило ее в лунном свете.
Это мысль ее мозга приняла форму фантома.
По темным проходам бродил перед ней Габриэль,
И теперь каждый взмах весла приближал его все ближе и ближе.

Тогда вместо него, на носу лодки, поднялся один из гребцов,
И, как сигнальный звук, если другие, подобные им, при случае,
плыли по тем мрачным и полуночным потокам, зажгли его горн.
Дикий сквозь темные колоннады и коридоры, покрытые листвой, прогремел взрыв,
Нарушая печать тишины, и давая языки лесу.
Беззвучно над ними только что шевелились знамена мха под музыку.
Множественное эхо пробудилось и затихло вдалеке,
Над водянистым полом и под отражающимися ветвями;
Но ни один голос не ответил; из темноты не последовало ответа;
И, когда эхо стихло, тишина стала ощущением боли.
Тогда Эванджелина заснула; но лодочники гребли всю полночь,
Иногда молчали, а потом пели знакомые канадские лодочные песни,
Как они пели в древности на своих акадских реках,
В то время как всю ночь доносились таинственные звуки пустыни,
Далеко прочь, — неразборчиво, — как волна или ветер в лесу,
Смешанный с криком журавля и ревом мрачного аллигатора.

Таким образом, незадолго до следующего полудня они вышли из тени; и перед ними
Лежат под золотым солнцем озера Атчафалаи.
Кувшинки мириадами покачивались на легких волнах
Сделанные проходящими веслами, и сияющий красотой лотос
Поднял свою золотую корону над головами лодочников.
Слабым был воздух с запахом цветов магнолии,
И с жаром полудня; и бесчисленные лесные острова,
Благоухающие и густо усыпанные цветущими изгородями из роз,
У берегов которых они скользили, приглашенные спать.
Вскоре самое прекрасное из них остановило их усталые весла.
Под ветвями ив Вачита, которые росли на окраине,
Их лодка благополучно пришвартовалась; и рассыпались по лужайке,
Усталые от полуночного труда утомленные путники спали.
Над ними широкая и высокая протянулась кедровая роща.
Висящий на своих огромных руках цветок трубы и виноградная лоза
Вешали свою веревочную лестницу вверх, как лестницу Иакова,
На чьей отвесной лестнице восходили и нисходили ангелы
Были быстрыми колибри, порхавшими с цветов цвести.
Таково было видение, которое Эванджелина увидела, когда спала под ним.
Наполнено было ее сердце любовью, и рассвет открывшегося неба
Осветил ее душу во сне славой небесных краев.

Ближе, все ближе, среди бесчисленных островов,
Бросила легкую, быструю лодку, которая неслась над водой,
Подгоняемая своим курсом мускулистыми руками охотников и звероловов.
К северу его нос обращен к земле бизонов и бобров.
У руля сидел юноша с задумчивым и озабоченным лицом.
Темные и запущенные локоны затеняли его лоб, и печаль
На его лице было ясно написано несколько не по годам.
Гавриил был тем, кто, уставший от ожидания, несчастный и беспокойный,
Искал в западных дебрях забвения себя и печали.
Они быстро скользили вдоль, близко под защитой острова,
Но на противоположном берегу, за ширмой из пальмет,
Так что они не видели лодки, где она лежала, спрятанная в ивах,
Все, не тронутые рыскали веслами, и невидимы были спящие,
Ангела Божьего не было никого, чтобы разбудить дремлющую девушку.
Они быстро ускользнули, как тень облака в прерии.
После того, как издалека утих звук их весел о котлы,
Как от магического транса проснулись спящие, и девушка
Сказал со вздохом дружелюбному священнику: «О отец Фелициан!
Что-то говорит в моем сердце, которое рядом со мной блуждает Гавриил.
Это глупый сон, праздное и смутное суеверие?
Или ангел прошел и открыл истину моему духу? »
Затем, покраснев, она добавила: «Увы, моя легковерная фантазия!
Но преподобный ответил, и он улыбнулся, отвечая: —
«Дочь, слова твои не праздны; и для меня они не бессмысленны.
Чувство глубокое и неподвижное; и слово, которое плавает на поверхности
, Подобно метательному буйку, который выдает, где спрятан якорь.
Посему верь своему сердцу и тому, что мир называет иллюзиями.
Гавриил действительно рядом с тобой; ибо недалеко к югу,
На берегу Тече находятся города Сен-Мавр и Св.Мартин.
Там долго странствующая невеста будет снова отдана своему жениху,
Там давно отсутствующий пастырь вернет свое стадо и свою овчарню.
Прекрасна земля с ее прериями и лесами фруктовых деревьев;
Под ногами сад цветов и синее небо
Наклонившись вверх и опираясь куполом своим на стены леса.
Живущие там назвали его Эдемом Луизианы ».

С этими словами радости они поднялись и продолжили свой путь.
Мягко настал вечер. Солнце с западного горизонта
Как фокусник протянул свою золотую палочку над пейзажем;
Возникли мерцающие пары; и небо, и вода, и лес
Казалось, все загорелись от прикосновения, таяли и смешивались друг с другом.
Висящее между двумя небесами облако с серебряными краями,
Плавало лодку с капающими веслами по неподвижной воде.
Сердце Эванджелины было наполнено невыразимой сладостью.
Тронутые волшебными чарами священные источники чувств
Сияют светом любви, как небо и вода вокруг нее.
Тогда из соседней чащи пересмешник, самый дикий из певцов,
Поднимаясь вверх на ивовых брызгах, которые нависали над водой,
Стряхнул из своего горла такие потоки бредовой музыки,
Что весь воздух и лес и волны казались тихими, чтобы слушать.
Сначала были жалобными и грустными; затем взлетели до безумия
Казалось, они следовали за безумными вакханками или руководили ими.
Затем прозвучали отдельные ноты в горестном, тихом причитании;
Тиль, собрав их всех, насмехаясь, швырнул их за границу,
Как когда после грозы порыв ветра сквозь вершины деревьев
Стряхивает грохочущий дождь хрустальным дождем на ветвях.
С такой прелюдией, как эта, и сердцами, которые трепетали от эмоций,
Медленно они вошли в Teche, где он течет через зеленые Opelousas,
И сквозь янтарный воздух, над гребнем леса,
Увидели колонну дым, исходивший от соседнего жилища; —
Они слышали звуки рога и отдаленное мычание скота.

Песнь III

Рядом с берегом реки, в тени дубов, с ветвей которых красовались
Гирлянды из испанского мха и мистической омелы,
Таких, как друиды срубили золотыми топориками во время Святочного прилива,
Стояли, уединенно и тихо , дом пастуха.Сад
Опоясал его поясом пышных цветов,
Наполняя воздух благоуханием. Сам дом был построен из бруса
, высеченного из кипариса и тщательно скомпонованного.
Большая и низкая была крыша; и на тонких колоннах, поддерживаемых,
, увитых розами, обвитых виноградными лозами, широкая и просторная веранда,
Преследование колибри и пчелы простиралось вокруг него.
В каждом конце дома, среди цветов сада,
Размещенные голубятни были, как вечный символ любви,
Сценами бесконечных ухаживаний и бесконечных споров соперников.
В этом месте царила тишина. Линия тени и солнечного света
Пробежала около верхушек деревьев; но сам дом был в тени,
И от его камина, восходящего и медленно расширяющегося
В вечерний воздух поднялся тонкий синий столб дыма.
В задней части дома, от садовых ворот, вела тропинка.
Через огромные дубовые рощи к краю безграничной прерии.
В море цветов, в котором медленно опускалось солнце.
Полный след света, как корабли с темным полотном.
Висящий на рангах в неподвижном штиле тропиков.
Стоял гроздью деревьев, запутанной веревкой из виноградных лоз.

Там, где лесные угодья встречались с цветочным прибоем прерий,
Верхом на коне, в испанском седле и стременах,
Сидел пастух, одетый в гетры и дублет из оленьей шкуры.
Широкое и коричневое было лицо, которое из-под испанского сомбреро
смотрело на мирную сцену с величавым видом своего хозяина.
Вокруг него бесчисленные стада коров, которые паслись
Спокойно на лугах и дышали паровой свежестью.
Который поднялся из реки и распространился по ландшафту.
Медленно подняв рог, висевший у него на боку, и расправив его.
Полностью его широкая, глубокая грудь, он выпустил взрыв, который раздался
Дико, сладко и далеко, сквозь все еще влажный вечерний воздух.
Вдруг из травы длинные белые рога крупного рогатого скота.
Поднялись, как хлопья пены, на встречных течениях океана.
Мгновение молча они смотрели, затем с ревом устремились над прерии,
И вся масса превратилась в облако, тень вдали.
Тогда, когда пастух повернулся к дому, через ворота сада
Увидел он фигуры священника и девушку, идущих ему навстречу.
Внезапно он спрыгнул с лошади в изумлении, и вперед
бросился с распростертыми руками и восклицаниями изумления;
Когда они увидели его лицо, они узнали кузнеца Василия.
Его радушно встретили, когда он проводил своих гостей в сад.
Там, в беседке из роз с бесконечными вопросами и ответами.
Давали они выход своим сердцам и возобновляли свои дружеские объятия.
Смеялись и плакали по очереди или сидели молча и задумчиво.
Задумчивый, ибо Гавриил не пришел; а теперь темные сомнения и опасения
Украли девичье сердце; и Василий, несколько смущенный,
Нарушил молчание и сказал: «Если вы прошли через Атчафалаю,
, как вы нигде не встретили лодку моего Габриэля на заливе?»
При словах Василия по лицу Эванджелины промелькнула тень.
Слезы навернулись на ее глаза, и она сказала с трепетным акцентом:
«Ушел? Габриэль ушел?» и, пряча лицо на его плече,
Все ее отягощенное сердце отступило, и она плакала и сетовала.
Тогда добрый Василий сказал, — и его голос стал бодрым, когда он это сказал: и моих лошадей.
Всегда думающий о тебе, неуверенный и печальный,
Всегда молчаливый или говорящий только о тебе и своих бедах,
Он, наконец, стал настолько утомительным для людей и девиц,
Утомительно даже для меня, что в конце концов я подумал обо мне , и послал его
в город Адайес, чтобы обменять мулов с испанцами.
Оттуда он пойдет по индийским тропам к горам Озарк,
Охота за мехом в лесах, на реках, ловящих бобра.
Итак ободритесь; мы будем следить за беглым любовником;
Он не далеко в пути, и Судьба и потоки против него.
Завтра и прочь, и сквозь красную утреннюю росу
Мы будем быстро следовать за ним и вернуть его в темницу ».

Тогда послышались радостные голоса, и с берегов реки,
Поднявшись на руках товарищей, явился скрипач Михаил.
Давно прожил он под крышей Василия, как бог на Олимпе,
Не имея другой заботы, кроме раздачи музыки смертным.
Он был очень известен своими серебряными замками и скрипкой.
«Да здравствует Майкл, — кричали они, — наш храбрый акадский менестрель!»
Когда они несли его в триумфальном шествии; и тотчас же
Отец Фелициан двинулся с Эванджелиной, приветствуя старика
Доброжелательно и часто и вспоминая прошлое, в то время как Василий, восхищенный,
С веселой радостью приветствовал своих старых товарищей и сплетников,
Громко и долго смеялся и обнимал матерей и дочерей. .
Они очень удивились, увидев богатство кузнеца сидеванта,
Все его владения и его стада, и его патриархальное поведение;
Они очень удивились, услышав его рассказы о почве и климате,
И о прериях; чьи бесчисленные стада принадлежали ему, кто их схватил;
Каждый думал в душе, что он тоже пойдет и поступит так же.
Таким образом, они поднялись по ступеням и, перейдя свежую веранду,
Вошли в холл дома, где уже ужин Василий
Ждал его позднего возвращения; и они вместе отдыхали и пировали.

Над радостным пиршеством внезапно спустилась тьма.
Все было тихо снаружи, и, озаряя пейзаж серебром,
Прекрасная взошла росистая луна и мириады звезд; но внутри дверей,
Ярче этих, сияли лица друзей в мерцающем свете лампы.
Затем со своего места наверху, во главе стола, пастух
Излил свое сердце и свое вино в бесконечном изобилии.
Закуривая трубку, наполненную сладким табаком Natchitoches,
Так он говорил своим гостям, которые слушали, и улыбались, пока они слушали: —
«Еще раз добро пожаловать, друзья мои, которые долгое время были без друзей и бездомных,
Добро пожаловать еще раз в дом, который, может быть, лучше старого!
Здесь не голодная зима застывает нашу кровь, как реки;
Здесь никакая каменистая земля не вызывает гнев фермера.
Лемех плавно проходит по земле, как киль по воде.
Круглый год апельсиновые рощи цветут; и трава вырастает на
больше за одну ночь, чем за все канадское лето.
Здесь также бесчисленные стада дикие и невостребованные в прериях;
Здесь тоже можно получить землю по просьбе, и леса из древесины
Несколько ударов топора вырубают и превращают в дома.
После того, как ваши дома построены, и ваши поля пожелтеют от урожая,
Ни один король Англии Георгий не изгонит вас прочь от ваших усадеб,
Сжигает ваши жилища и амбары и крадет ваши фермы и ваш скот.
Сказав эти слова, он выпустил гневное облако из своих ноздрей,
Пока его огромная коричневая рука с грохотом опустилась на стол,
Так что гости все вздрогнули; и отец Фелициан, ошеломленный,
Вдруг остановился, ущипнув нюхательного табака на полпути к его ноздрям.
Но храбрый Василий продолжил, и его слова были мягче и веселее: —
«Остерегайтесь лихорадки, друзья мои, берегитесь лихорадки!
Ибо это не похоже на наш холодный акадский климат.
В двух словах вылечить паука, повешенного на шее! »
Затем послышались голоса у двери и приближающиеся шаги. свежая веранда.
Это были соседние креолы и маленькие акадские плантаторы,
Которые были вызваны в дом Василия Пастуха.
Веселая встреча давних товарищей и соседей:
Друг обнял друга; и те, кто прежде были чужаками,
Встреча в изгнании, сразу же стали друзьями друг другу,
Вместе нежными узами общей страны.
Но в соседнем зале доносится музыка, исходящая
Из гармоничных струн мелодичной скрипки Майкла,
Прервала всю дальнейшую речь.Вдали, как дети в восторге,
Все, что было забыто рядом, они отдавались сводящему с ума
Вихрю головокружительного танца, который качался и качался под музыку,
Сказочный, с сияющими глазами и порывом трепещущих одежд.

Между тем, в стороне, во главе зала, священник и пастух
Сидят, беседуя вместе о прошлом, настоящем и будущем;
В то время как Эванджелина стояла, как зачарованная, потому что в ее
Старые воспоминания поднимались и громко посреди музыки
Слышала она шум моря и неудержимая печаль
Пришла к ее сердцу, и незримо она кралась в сад.
Прекрасна была ночь. За черной стеной леса,
Наклонив серебряную вершину, взошла луна. На реке
Упал то тут, то там сквозь ветви трепетный отблеск лунного света,
Как сладкие мысли любви на темном и коварном духе.
Ближе и кругом вокруг нее многочисленные цветы сада
Излили их души запахами, которые были их молитвами и исповедями
В ночь, когда она шла своим путем, как безмолвный картезианец.
Более ароматный, чем они, и тяжелый тенями и ночной росой,
Повесил сердце девушки. Спокойствие и волшебный лунный свет
Казалось, что ее душу захлестнула неопределенная тоска;
Как, через садовые ворота и под тенью дубов,
Прошла она по тропинке к краю безмерной прерии.
Безмолвно оно лежало, покрытое серебристой дымкой, и светлячки
Сверкали и улетали прочь в смешанных и бесконечных числах.
Над ее головой звезды, мысли Бога на небесах,
Сияли в глазах человека, который перестал удивляться и поклоняться,
За исключением того случая, когда пылающая комета была замечена на стенах того храма,
Как будто рука появился и написал на них: «Упарсин.»
И душа девушки, между звездами и светлячками,
Бродила одна, и она воскликнула:» О Гавриил! О мои возлюбленные!
Ты так близок ко мне, и все же я не могу тебя увидеть?
Ты так близко ко мне, и все же твой голос не доходит до меня?
А! как часто твои ноги ступали по этой тропе в прерии!
А! как часто твои глаза смотрели на леса вокруг меня!
А! как часто под этим дубом, возвращаясь с работы,
Ты ложился отдыхать и мечтать обо мне во сне твоих!
Когда эти глаза увидят, эти руки будут сложены вокруг тебя? »
Громко и внезапно и близко к звуку козодоя прозвучало
Как флейта в лесу; и вскоре, сквозь соседние заросли,
Все дальше и дальше он плыл и замолчал.
«Терпение!» прошептали дубы из пророческих пещер тьмы:
И с залитого лунным светом луга ответил вздох: «Завтра!»

Яркое солнце взошло на следующий день; и все цветы сада
Омыли его сияющие ноги своими слезами и помазали его локоны
восхитительным бальзамом, который они несли в своих хрустальных вазах.
«Прощай!» сказал священник, когда он стоял у темного порога;
«Смотри, чтобы ты принес нам Блудного Сына от его поста и голода,
И также Дева Неразумная, которая спала, когда приходил жених.«
« Прощай! »- ответила девушка и, улыбаясь, вместе с Василием спустилась.
Спустились к берегу реки, где уже ждали лодочники. бегство того, кто мчался впереди них,
Унесенный волной судьбы, как мертвый лист над пустыней.
Ни в тот день, ни в следующий, ни еще в тот день, который был успешным,
Нашли, что они следят за его курсом в озере или лес, или река,
И по прошествии многих дней они не нашли его; но расплывчатые и неопределенные
Только слухи были их проводниками через дикую и пустынную страну;
Тиль, в маленькой гостинице испанского городка Адайес,
Вири и измученные, они вышли и узнали от болтливого домовладельца,
Что накануне, с лошадьми, проводниками и товарищами,
Гавриил покинул деревню и пошел дорогой прерий.

Песнь IV

Далеко на западе лежит пустынная земля, где горы
поднимаются сквозь вечные снега, их высокие и светящиеся вершины.
Вниз от их неровных, глубоких оврагов, где ущелье, как ворота,
Открывает проход, грубый для колес эмигрантской повозки,
На запад течет Орегон, Уоллуэй и Овайхи.
На восток, окольным курсом, среди гор Ветряной реки,
Через долину пресной воды осадок прыгает через Небраску;
И к югу, от Фонтен-куибута и испанских гор,
Изрезанный песком и скалами и унесенный ветром пустыни,
Бесчисленные потоки с непрекращающимся звуком нисходят к океану,
Как великие аккорды арфы, в громких и торжественных вибрациях.
Между этими ручьями простираются чудесные, красивые прерии,
Волнистые заросли травы, вечно перекатывающиеся в тени и солнечном свете,
Яркие, с пышными гроздьями роз и пурпурными аморфами.
По ним бродили стада бизонов, лоси и косули;
Над ними бродили волки и стада лошадей без всадников;
Пылающие пожары и порча, и ветры, утомляющие путешествия;
По ним бродят разбросанные племена сыновей Измаила,
Окрашивая пустыню кровью; и над их ужасными боевыми тропами
Круги и паруса ввысь, на величественных крыльях, стервятник,
Как неумолимая душа вождя, убитого в битве,
По невидимой лестнице, восходящей и взбирающейся по небу.
То тут, то там поднимаются дымы от лагерей этих диких мародеров;
Кое-где на окраинах быстрых рек возвышаются рощи;
И мрачный, молчаливый медведь, монах-отшельник пустыни,
Спускается по их темным ущельям, чтобы выкапывать корни у берега ручья,
И над всем небо, ясное и кристально чистое небо,
Как защитная рука Бога, перевернутого над ними.

В эту чудесную страну, у подножия гор Озарк,
далеко вошел Гавриил, за ним следили охотники и звероловы.
День за днем, со своими индейскими проводниками, девушка и Василий.
Следили за его летучими шагами и каждый день думали, как поймать его.
Иногда они видели или думали, что видят дым от его костра
Поднимается в утреннем воздухе с далекой равнины; но с наступлением темноты,
Когда они добрались до места, они нашли только тлеющие угли и пепел.
И хотя их сердца временами были грустными, а тела утомленными,
Надежда все еще вела их, поскольку магия Фата Моргана
Показывала им свои озера света, которые отступили и исчезли перед ними.

Однажды, когда они сидели у вечернего камина,
молча вошла в маленький лагерь индийская женщина,
которой носили глубокие следы печали и терпения, столь же великого, как и ее горе.
Она была женщиной шауни, возвращающейся домой к своему народу,
Из далеких охотничьих угодий жестоких Каманш,
Где был убит ее канадский муж, Курьер-де-Буа.
Тронуты были их сердца ее рассказом, и они были очень тепло и дружелюбны.
Они обрадовались, и она села и пировала среди них.
О мясе буйвола и оленине, приготовленной на углях.
Но когда их трапеза была закончена, и Василий и все его товарищи,
Изношенные долгим дневным переходом и погоней за оленями и бизонами,
Растянулись на земле и заснули там, где вспыхнул трепещущий огонь
их смуглые щеки и их формы, закутанные в одеяла
Затем она села у двери палатки Эванджелин и повторила:
Медленно, мягким, низким голосом, с очарованием своего индийского акцента,
Вся история ее любви, с его удовольствия, и боли, и перемены.
Эванджелина сильно плакала от этого рассказа и от того, что знала, что другое
Несчастное сердце, подобное ее собственному, любило и было разочаровано.
Проникнутая в глубины своей души жалостью и женским состраданием,
И все же в ее печали радовалась, что рядом с ней находился пострадавший,
Она, в свою очередь, рассказывала о своей любви и обо всех ее бедах.
Немой от удивления, Шони села, а когда она кончила,
Стилл замолчал; но в конце концов, как будто таинственный ужас
прошел в ее мозгу, она заговорила и повторила сказку о Моуи;
Моуис, снежный жених, завоевавший и женившийся на девушке,
Но когда настало утро, встал и вышел из вигвама,
Блек, таял и растворялся в солнечном свете,
Пока она не увидела его больше, хотя она пошла далеко в лес.
Затем нежными, низкими тонами, которые казались странными заклинаниями,
Сказал ей сказку о прекрасной Лилинау, за которой ухаживал призрак,
Это, сквозь сосны на хижине ее отца, в тишине сумерек,
Дышал, как вечерний ветер, и шептал любви девушке,
Пока она не последовала за его зеленым и развевающимся пером через лес,
И больше никогда не возвращалась, и ее люди больше не видели.
Молчаливая от удивления и странного удивления, Эванджелина слушала
Тихий поток ее волшебных слов, пока область вокруг нее
не казалась заколдованной землей, а ее смуглая гостья — волшебницей.
Медленно над вершинами гор Озарк взошла луна,
Освещая маленькую палатку и таинственным великолепием
Касаясь мрачных листьев, обнимая и заполняя лес.
С восхитительным звуком промчался ручей и ветви
Колыхались и вздыхали над головами еле слышным шепотом.
Было наполнено мыслями о любви сердце Эванджелины, но тайна,
Тонкое чувство закралось боли и неопределенного ужаса,
Как холодная ядовитая змея крадется в гнездо ласточки.
Это был не земной страх. Дыхание из области духов
Казалось, будто парит в воздухе ночи; и она почувствовала на мгновение
Что, как и индийская горничная, она тоже преследовала призрака.
С этой мыслью она заснула, и страх и призрак исчезли.

Рано утром марш возобновился; и шауни
Сказал, пока они шли: «На западном склоне этих гор
Обитает в своей маленькой деревне глава Миссии в Черной Одежде.
Многому он учит людей и рассказывает им о Марии и Иисусе;
Громко смеются их сердца от радости и рыдают от боли, когда они слышат его.
Туда направили коней; и за отрогом гор,
Когда зашло солнце, они услышали ропот голосов,
И на лугу, зеленом и широком, на берегу реки,
Увидели шатры христиан, шатры иезуитской миссии.
Под высоким дубом, который стоял посреди деревни,
поставил на колени вождя Черной Одежды со своими детьми. Распятие, прикрепленное
Высоко на стволе дерева, и затененное виноградными лозами,
Глядя своим мучительным лицом на толпу, преклонившую колени под ним.
Это была их сельская часовня. Вверху, сквозь замысловатые арки
над его воздушной крышей, поднималось пение их вечерни,
смешивая его ноты с мягким шепотом и вздохами ветвей.
Молчаливые, с непокрытыми головами, путешественники, приближающиеся ближе,
Стояли на коленях на засыпанном дугой полу и участвовали в вечерних молитвах.
Но когда служба закончилась и благословение выпало из рук священника
Forth, как семя из рук сеятеля,
Медленно преподобный подошел к чужестранцам и приветствовал их
Добро пожаловать; и когда они ответили, он добродушно улыбнулся,
Услышав в лесу домашние звуки своего родного языка,
И со словами доброты провел их в свой вигвам.
Там они отдыхали на циновках и шкурах и на лепешках из кукурузных початков.
Пировали и утоляли жажду из фляги учителя.
Вскоре была рассказана их история; и священник торжественно ответил: —
«Не шесть солнц взошли и не зашли с тех пор, как Гавриил сидел.
На этой циновке рядом со мной, где теперь отдыхает девушка,
Рассказал мне ту же самую печальную историю, затем поднялся и продолжил свое путешествие!»
Мягким был голос священника, и он говорил с акцентом доброты;
Но сердце Эванджелины упало на его слова, как зимой снежинки
падают в какое-то одинокое гнездо, из которого вылетели птицы.
«Он ушел далеко на север, — продолжал священник; «но осенью
г. Когда погоня закончится, снова вернется в Миссию.
Тогда Эванджелина сказала, и голос ее был кротким и покорным, —
«Позволь мне остаться с тобой, ибо душа моя печальна и скорбит». его мексиканский конь со своими индейскими проводниками и товарищами.
Возвращение домой Василий вернулся, а Эванджелина осталась в миссии.

Медленно, медленно, медленно дни сменяли друг друга,
дней, недель и месяцев; и кукурузные поля, которые вырастали из земли
зеленых, когда пришла незнакомка, теперь она машет над ней,
Подняли свои тонкие стержни с переплетенными листьями и образовали
монастырей для нищенствующих ворон и зернохранилищ, разграбленных белками.
Тогда в золотую погоду кукурузу очистили от шелухи, и девицы
покраснели у каждого кроваво-красного колоса, потому что это означало любовника,
Но криво рассмеялся и назвал его вором на кукурузном поле.
Даже кроваво-красное ухо Эванджелине не принесло ее любовника.
«Терпение!» священник сказал бы; «имейте веру, и ваша молитва будет услышана!» что перст Божий насадил
Здесь, в бездомной дикой природе, чтобы направить путь путешественника
По подобным морю, бездорожным, безграничным пустыням пустыни.
Такова вера в душе человека. Цветки страсти,
Веселые и пышные цветы, ярче и ароматнее,
Но они обманывают нас и сбивают нас с пути, и их запах смертоносен.

Настала осень и прошла, и зима, а Гавриила не было;
Расцвела открывающая весна и ноты малиновки и синей птицы
Звучали сладко на природе и на дереве, но Гавриил не пришел.
Но от дуновения летних ветров донесся слух.
Слаще пения птиц, или оттенка, или запаха цветов.
В нем говорилось, что далеко на севере и востоке, в лесах Мичигана,
Гавриил жил в своей хижине на берегу реки Сагино,
И с вернувшимися проводниками искали озера Св. Лаврентия,
С грустным прощанием Эванджелина ушла из миссии.
Усталыми путями, долгими и опасными переходами,
Она достигла, наконец, глубин мичиганских лесов,
Нашла, что охотничий домик заброшен и разрушен!

Так скользили долгие печальные годы, и в сезоны и места
Ныряльщики и издалека видели странствующую деву; —
Теперь в Шатрах благодати кротких Моравских миссий,
Теперь в шумных лагерях и битвах — поля армии,
Сейчас в укромных деревушках, в поселках и густонаселенных городах.
Она пришла, как призрак, и скончалась незамеченной.
Прекрасна была она и молода, когда в надежде отправилась в дальний путь;
Блеклая была она и старая, когда разочарованием все закончилось.
Каждый последующий год украл что-то у ее красоты,
Оставив за собой все шире и глубже мрак и тень.
Тогда появились и распространились слабые серые полосы на ее лбу,
Рассвет другой жизни, что прорвало ее земной горизонт,
Как в восточном небе первые слабые полосы утра.

Песня V

На этой восхитительной земле, омываемой водами Делавэра,
Храня в тени сильвана имя апостола Пенна,
Стоит на берегу своего прекрасного ручья город, который он основал.
Там весь воздух бальзам, а персик — символ красоты,
И улицы все еще повторяют имена лесных деревьев,
Как будто они хотели бы умилостивить дриад, чьи пристанища они досаждали.
Там из беспокойного моря высадилась Эванджелина, изгнанница,
Нашла среди детей Пенна дом и страну.
Там умер старый Рене Леблан; и когда он ушел,
Видел рядом с ним только одного из всей сотни его потомков.
Что-то, по крайней мере, было на дружеских улицах города,
Что-то, что говорило с ее сердцем и делало ее больше не чужой;
И ухо ее было приятно Тебе и Ты квакеров,
Ибо оно напомнило прошлое, старую акадскую страну,
Где все люди были равны, и все были братьями и сестрами.
Итак, когда бесплодные поиски, разочарованные усилия,
Кончились, больше не возобновлять на земле, не жалуясь,
Туда, как листья к свету, были обращены ее мысли и ее шаги.
Как с вершины горы дождливый утренний туман
Откатывается, и вдали мы смотрим на пейзаж под нами,
Освещенный солнцем, с сияющими реками, городами и деревнями,
Так упал туман из ее разума, и она увидела мир далеко под ней,
больше не Темный, но весь озаренный любовью; и тропа
, по которой она взошла так далеко, ровно и гладко лежащая вдали.
Гавриил не был забыт. В ее сердце был его образ,
Облеченный в красоту любви и юности, каким она его видела в последний раз,
Только более прекрасным, сделанным его смертоносным молчанием и отсутствием.
В ее мысли о нем не входило время, потому что его не было.
Над ним годы не имели власти; он не был изменен, но преображен;
Он стал для ее сердца, как мертвый, а не отсутствующий;
Терпение и отречение от себя, преданность другим,
Это был урок, который ей преподала жизнь, полная испытаний и печали.
Так была распространена ее любовь, но, как некоторые пахучие специи,
не потерпел ни потерь, ни потерь, хотя и наполнял воздух ароматом.
У нее не было другой надежды и желания в жизни, кроме
Кротко, благоговейными шагами следовать за священными стопами своего Спасителя.
Так много лет она прожила как Сестра Милосердия; частые посещения
Одинокие и жалкие крыши в людных переулках города,
Где бедствия и нужды скрывались от солнечного света,
Где болезни и печаль на чердаках томились заброшенными.
Ночь за ночью, когда мир спал, сторож громко повторял:
Громко, по шумным улицам, что в городе все хорошо.
Высоко в каком-то одиноком окне он увидел свет ее свечи.
День за днем, в серой заре, медленно через пригороды
Тащился немецкий фермер с цветами и фруктами на рынок,
Встретил то кроткое, бледное лицо, возвращавшееся домой с бдительности.

Тогда было так, что на город обрушилась эпидемия,
Предвещаемая чудесными знамениями, и в основном стаями диких голубей,
Затемняло солнце в своем полете, и в зобах не было ничего, кроме желудя.
И, когда морские приливы возникают в сентябре месяце,
Затопляет какой-то серебряный поток, пока не переходит в озеро на лугу,
Так смерть затопила жизнь, и, затопив ее естественную окраину,
Распространилась на солоноватое озеро, серебряный поток существования.
Богатство не имело силы подкупить, красота не очаровала угнетателя;
Но все погибли под бичом его гнева одинаково; —
Только, увы! бедняки, у которых не было ни друзей, ни слуг,
Ускользнул умирать в богадельне, доме бездомных.
Тогда он стоял в предместьях, посреди лугов и лесов, —
Теперь город его окружает; но, тем не менее, с его воротами и калиткой
Кроткий, посреди великолепия, его скромные стены, кажется, повторяют
Мягко слова Господа: «Бедные вы всегда имеете с собою».
Туда днем ​​и ночью приходила Сестра Милосердия. Умирающий
Взглянул ей в лицо и действительно подумал, что вот там ночь над городом, видимым вдалеке.
Их глазам показались светильники города небесного,
В сияющие врата которых вскоре войдет их дух.

Таким образом, в субботу утром по улицам, пустынным и безмолвным,
Идя тихим путем, она вошла в дверь богадельни.
Сладко в летнем воздухе пахло цветами в саду;
И она остановилась на своем пути, чтобы собрать среди них самых прекрасных,
Чтобы умирающие еще раз возрадовались их благоуханию и красоте.
Затем, когда она поднималась по лестнице в коридоры, охлажденные восточным ветром,
Далеко и мягко на ее ухо упали колокольни с колокольни Крайст-Черч,
Между тем, смешавшись с ними, по лугам доносились
Звуки псалмов, которые пели шведы в их церкви в Викако.
Мягкий, как опускающиеся крылья, спокойствие часа упало на ее дух;
Что-то внутри нее сказало: «Наконец-то твои испытания окончены»;
И с легкостью во взгляде она вошла в палаты болезни.
Бесшумно передвигался вокруг усердных, осторожных служителей,
Смочил лихорадочную губу и ноющий лоб, и в тишине
Закрыв слепые глаза мертвым и скрыв их лица,
Где они лежали на своих ложах, как сугробы снега у дороги.
Многие вялые головы, поднявшие голову, когда вошла Эванджелина,
Повернулись на подушку боли, чтобы смотреть, когда она проходила, для ее присутствия
Упал на их сердца, как луч солнца на стенах тюрьмы.
И, оглянувшись вокруг, она увидела, как Смерть, утешитель,
возложив руку на многие сердца, навсегда исцелила их.
Многие знакомые формы исчезли в ночное время;
Их места были свободны, или их уже заняли посторонние.

Внезапно, словно охваченная страхом или чувством удивления,
Она все еще стояла, расставив бесцветные губы, в то время как дрожь
Пробежала по ее телу, и, забытые, цветы упали с ее пальцев,
И из ее глаз и щеки свет и цвет утра.
Тогда с ее уст сорвался крик такой ужасной тоски,
Что умирающие услышали его и вскочили с подушек.
На поддоне перед ней раскинулось тело старика.
Длинные, тонкие и серые локоны, оттенявшие его виски;
Но, когда он лежал в утреннем свете, его лицо на мгновение
Казалось, снова приняло формы своего прежнего мужского достоинства;
Так обычно меняются лица умирающих.
Горячие и красные на его губах все еще обжигали лихорадочный прилив,
Как будто жизнь, как иврит, кровью залила свои врата,
Чтобы Ангел Смерти мог увидеть знамение и пройти.
Неподвижный, бессмысленный, умирающий, он лежал, и его дух был истощен.
Казалось, тонет сквозь бесконечные глубины во тьме.
Мрак сна и смерти, вечно тонущий и тонущий.
Затем в этих сферах тени, в умноженных отзвуках,
Услышал тот крик боли, и сквозь сменившуюся тишину
Прошептал нежным голосом с нежным и святым акцентом,
«Габриэль! О мои возлюбленные!» и замер в тишине.
Затем он увидел во сне еще раз дом своего детства;
зеленых акадских лугов, среди которых есть лесные реки,
деревня, горы и леса; и, идя под их тенью,
Как в дни своей юности, Евангелина воскресла в его видении.
Слезы навернулись на глаза; и так же медленно, как он поднял веки,
Исчезло видение, но Эванджелина опустилась на колени у его постели.
Напрасно он старался прошептать ее имя, потому что акценты оставались невысказанными.
Умер на его губах, и их движение открыло то, что говорил бы его язык.
Напрасно он старался подняться; и Эванджелина, стоя на коленях рядом с ним,
Поцеловала его умирающие губы и положила его голову ей на грудь.
Сладкий был свет его глаз; но он внезапно погрузился в темноту,
Как если бы лампа задула порывом ветра у окна.

Теперь все кончилось: надежда, и страх, и горе,
Вся боль в сердце, беспокойное, неудовлетворенное желание,
Вся тупая, глубокая боль и постоянная тоска терпения!
И, когда она еще раз прижала безжизненную голову к своей груди,
Кротко она поклонилась и пробормотала: «Отец, я благодарю Тебя!»

Еще стоит первобытный лес; но вдали от его тени,
бок о бок, в своих безымянных могилах, спят влюбленные.
Под скромными стенами маленького католического кладбища,
В самом центре города они лежат, неизвестные и незамеченные.
Ежедневно приливы жизни утихают и текут рядом с ними,
Тысячи пульсирующих сердец, где их сердце покоится и навсегда,
Тысячи ноющих мозгов, где их больше не занято,
Тысячи трудящихся рук там, где их перестали от их трудов,
тысяч усталых ног, где их ноги завершили свой путь!

Еще стоит первобытный лес; но под сенью его ветвей
Обитает другая раса, с другими обычаями и языком.
Только на берегу печальной и туманной Атлантики
Остановились несколько акадских крестьян, чьи отцы из ссылки
Блуждали обратно на свою родину, чтобы умереть в ее лоне.
В койке рыбака колесо и ткацкий станок все еще заняты;
Девы все еще носят свои нормандские чепчики и киртли из домотканого материала,
И к вечернему огню повторяют рассказ Эванджелины,
Пока из его каменистых пещер соседний океан
громким голосом говорит, и безутешным акцентом отвечает на вой леса.