Содержание
Василий Белов — Воспитание по доктору Споку читать онлайн
Василий Белов
•
Воспитание по доктору Споку
Лодка плывет по бесшумному зеленому лесу. Весло хлебает густую, пронизанную солнышком воду, и Зорин видит, как по затопленным тропам гуляют горбатые окуни. Свет, много света, такого искристого, мерцающего. Непонятно, откуда его столько? Или от солнца, которое горит где-то внизу, под лодкой, или от слоистой воды. Зорин вплывает прямо в желтое облако цветущего ивового куста, оно расступается перед лодочным носом, и вдали, на холме, вырастает веселая большая деревня. Дома, огороды, белые от снега полосы пашни, разделенные черными прошлогодними бороздами, — все это плавится и мерцает. Босая девчоночка в летнем платье стоит на громадном речном камне. Она зовет Зорина к себе, и у него сжимается сердце от всесветной тревожной любви. Он торопится, но лодка словно примерзла. Его тревога нарастает, мускулы почему-то немеют и не подчиняются. «Иди сюда! — слышит он голос Тони.
Он просыпается, ошарашенный от мерзкого, оглушительного звона будильника. Утро. «Да заглохнешь ли ты наконец?! О, черт…» Он с ненавистью прихлопывает эту гнусную механизацию. Оглядывается. Ага, все ясно. Дела настолько плохи, что даже спал он, не снимая брюк. И на раскладушке. Душа у него болит, но он бодрится, пробует даже что-то насвистывать и открывает форточку. Прислушивается к двери в смежную комнату: «Тонь, а Тонь?» В ответ — ни гугу, полное, так сказать, игнорирование. «Ну, что ж… — думает он. — Поглядим, что она будет делать дальше».
В комнате, где он спал, разумеется, изрядный бардачок. Раскладушка стоит посреди пола.
Зорин проникается благородством и ставит мишку на детский столик. Складывает раскладушку и делает еще одну попытку восстановить отношения:
— Тонь, ты спишь?
В ответ слышится нечто мощное и уверенное в правоте:
— Пьяница несчастный!!
— Да? — Это «да» звучит глупо. Зорин сам это чувствует и чмокает языком. — Но, Тонь…
— Домой можешь не возвращаться.
Ему жалко будить Ляльку. До садика Ляльке целый час. Лялька может спать еще тридцать минут. Он бы сказал кое-что, но ему жалко будить Ляльку. Жена и так сделала из девочки ходячего робота. Укладывает в кровать, когда Ляльке хочется прыгать на одной ножке.
Гася раздражение, с решительным видом Зорин идет умываться. Гул клозетной воды похож на извержение Везувия. «Или гул этого… Ну, как его? Ниагарского водопада. Ни в жизнь не видал ни того, ни другого. И вообще… „Можешь не возвращаться“! А что я такого сделал? Смех на палочке… Прежде всего надо почистить зубы. Ах, черт! Опять выдавил в рот крем для бритья. Тоже мне, деятель…»
Голова у него почти свежая, зато в желудке затаилась тягучая противная пустота: «Вакуум какой-то. Хорошо, что пили одно сухое. Они с Голубевым раскачали-таки Фридбурга, наш Миша под конец завелся. Даже до танцев у него дошло. Побриться мне или нет?
Он решает не бриться и идет на кухню: „Так. Нормально. Вчерашние пельмени. Трудно рассчитывать на горячий завтрак при таких обстоятельствах, очень трудно.
Скользкие, как лягухи, но есть можно… Стоп! Супруга, кажется, покинула укрепленную зону. Что-то покидывает…“
— Может, ты все же спросишь, где я вчера был?
Зорин говорит спокойно и втайне гордится своим великодушием. Но в ответ слышно, как его ботинки на второй космической скорости улетают к порогу.
— Ты же разбудишь Ляльку, — говорит он и чувствует, как улетучивается все его джентльменство.
— Тебе разве есть дело до ребенка? — она оборачивается с притворным спокойствием. — Вот новость!
— Ладно, перестань.
— Свиньей был, свиньей и останешься!
„Точь-в-точь как в итальянском кино“, — мелькает у него в голове. Его начинает трясти, он наскоро проглатывает пельменину и вплотную подходит к жене:
— Перестань!
„О, она у меня смелая женщина. Она не перестанет. Сейчас из нее полезет бог знает что, слова у нее вылетают сами. Иногда она и сама им не рада. Сейчас дойдет до моей получки, потом до кино — она не ходила в кино уже полгода. Дальше явятся Лялькины башмаки и сломанный телевизор“.
Зорин чувствует, как на виске начинает дергаться какая-то жилка.
— Чего ты орешь, ну чего ты орешь? — говорит он и с отвращением замечает, что и сам переходит на крик.
— Не хочу с тобой говорить!
— Ну и не говори! Подумаешь, цаца! Он уже взбешен, а у нее вдруг взыграло достоинство, и она спокойно произносит:
— Пожалуйста, не оскорбляй.— Дура! — в отчаянии кричит он и, чтобы не ударить, хватает полушубок.
От крика просыпается и плачет Лялька. Зорин выскакивает на лестничную площадку, но детский плач приводит его в чувство. „Дура…“ Он возвращается, меняет шлепанцы на ботинки. Подходит к серванту, но в банке из-под грузинского чая только новый червонец и ни одного рубля. Лялька ревет в другой комнате.
— Дай мне на обед, — как можно спокойнее говорит он, но жена словно не слышит.
Он глядит на часы и хлопает дверью…
В это время щели в дверях двух соседних квартир исчезают как по команде. Английские замки щелкают дружно и одновременно.
На улице он ловит себя на том, что ему жаль самого себя. Зорину хочется вернуть, оживить, восстановить счастливое ощущение, испытанное во сне. Оно ускользает, заслоняясь будничными впечатлениями. Зорин упорствует. Образы весеннего водополья, увиденного во сне, вдруг проясняются в памяти. И, цепляясь за эти образы, он припоминает весь сон: мерцающую реку, баню Олеши Смолина и босую девчоночку, стоящую на большом речном камне. Ту самую Таню, эвакуированную из Ленинграда, Таню, которая жила в соседней деревне. Но ведь в действительности на камне стояла не Таня, а Тоня, его жена. Тоню же он возил когда-то и в лодке. Почему во сне обе они всегда так странно объединяются в одну? Зорин чувствует, как у него краснеют, наливаются кровью ушные хрящи, торопится к автобусной остановке.
Вневременная необъятная созерцательность Памяти Василия Белова: Книги: Культура: Lenta.ru
4 декабря в своей вологодской квартире умер Василий Иванович Белов — русский писатель, всю жизнь преданный русской деревне, классик советской послевоенной литературы.
Ему было 80 лет.
Белов родился в вологодской крестьянской семье; отец его погиб на войне. Белов был самородок, и сам предпочел, чтобы этот самородок был зарыт в землю — а именно в вологодскую почву, безо всяких отрицательных коннотаций. В «большом» мире, вдали от родного края, Василий Иванович провел относительно недолгий период на рубеже 1950-60-х: служил в армии в Ленинграде, работал на заводе в Перми, учился в Литинституте в Москве. В 1962 году выпускник столичного литературного вуза возвращается на Вологодчину, чтобы именно там за два года стать всесоюзно известным писателем: в 1964-м выходит его главное произведение, повесть «Привычное дело».
Главный герой «Привычного дела», Иван Африканович, по выражению Солженицына, «естественное звено природной жизни» — он растворен в крестьянском быте, занимает в нем свое место, не притязая на большее, а подчиняясь внешним событиям, словно природному циклу. Он прошел войну, вернулся в деревню, обзавелся женой и девятью детьми; он выживает в мире советского колхоза, снося тяготы и несправедливости; его любимая присказка — «дело привычное».
Альтруизм и всеприятие — главные ценности в мире Белова: «Жись. Жись, она и есть жись, — думает Иван Африканович, — надо, видно, жить, деваться некуда». Единственная попытка вырваться из привычного уклада, предпринятая под влиянием лихого горожанина — обзавестись паспортом, отправиться на заработки в Мурманск — оканчивается закономерным провалом, и не из-за нелепых случайностей, а оттого, что саму идею бегства автор «Привычного дела» осуждает. Жена Ивана Африкановича, не оправившись от трудных девятых родов, сразу выходит на работу и вскоре умирает. Ее смерть оказывается для Ивана Африкановича настоящим горем, каким не стала его собственная неустроенная жизнь и несостоявшаяся судьба. Но и самая страшная личная трагедия не отменяет миропорядка, бунтовать против которого — дело бессмысленное, считает Белов.
Конечно, читатели полюбили повесть не за эту мораль, невыгодно выглядящую в пересказе. «Привычное дело» — не манифест; Белов заражает читателя обаянием простой жизни исподволь, через сочный язык, одновременно диковинную и достоверную психологию деревенских персонажей, баланс веселого и трагичного.
Один из самых трогательных и ярких эпизодов повести — глава «Рогулина жизнь», героиня которой — корова Ивана Африкановича, его литературный «двойник» и второй главный положительный персонаж повести. Ничто не может нарушить сонной покорности Рогули: все события, будь то общение с человеком, оплодотворение быком и рождение теленка, встреча с опасной медведицей и, в конце концов, гибель от ножа, воспринимаются ею бесстрастно и едва ли с большим интересом, чем смена осени зимой. «…ничто не могло разбудить Рогулю. Она была равнодушна к своим страданиям и жила своей жизнью, внутренней, сонной и сосредоточенной на чем-то даже ей самой неизвестном».
Белов сделал из психологии Ивана Африкановича целую жизненную философию и положил ее в основание всего своего художественного мира. Ему удалось повторить это с успехом как минимум еще раз — в повести «Плотницкие рассказы» (1968). Писатель пробовал себя и в историческом жанре (многочастный роман о коллективизации «Кануны», пьеса «Александр Невский»).
Кроме того, Белов становится этнографом-очеркистом: описывает жизнь родного края в книге «Бухтины вологодские завиральные», создает энциклопедию крестьянского быта «Лад» (подзаголовок — «Очерки о народной эстетике»). В более поздних вещах — повести «Воспитание по доктору Споку», романах «Все впереди», «Год великого перелома» и последующих — Белов от благодарного приятия патриархального образа жизни переходит к активному отрицанию города, и это период его творчества, который могут искренне ценить лишь однопартийцы-почвенники. Для остальных эти романы суммирует одна комическая фраза из «Все впереди» — «Сексологи пошли по Руси, сексологи!» — про которую язвительный Лев Лосев даже написал злое стихотворение.
Белова относят к писателям-деревенщикам — и справедливо; его тематический репертуар сознательно узок по сравнению с Солженицыным, Астафьевым, Шукшиным, также внесшими свой вклад в становление деревенской прозы. Объединенные предметом описания и советскими рамками дозволенного, деревенщики различались голосами, интонацией.
Белов не был прирожденным автором эпопей, как Федор Абрамов, или публицистом, как Валентин Распутин, — он был лирик и, может быть, поэтому лучше остальных читается сейчас. Деревенская проза стала эпохой в общественно-культурной жизни страны; ее авторы открыли современнику глаза на жизнь, которой он почти не знал. Увы, их значение для словесности (исключая названные самые важные имена, не умещающиеся в рамки явления) оказалось гораздо меньшим; творческие эксперименты в то время происходили в совершенно ином литературном поле, будущее оказалось за неподцензурной советской литературой. И даже за поэтическим народным словом писатели последующей эпохи предпочитали обращаться к Клюеву и Клычкову, а не к Солоухину и Можаеву. Это неудивительно: деревенская проза была ретроспективной, воспевая деревню, писатели ее же оплакали и отпели. А положительная программа Белова и Распутина оказалась вымученной, нравственного возрождения нации и культуры своими силами они не добились. Скоро деревенская проза ушла из мейнстрима на периферию; однако обрети она второе дыхание, Василий Иванович Белов занимал бы во всей русской литературе то же почетное «генеральское» место, которое он занимает в своей литературной школе.
Белова, вопреки протестам вологодских чиновников, похоронят, как он сам и желал, в родной деревне Тимонихе, с которой писатель не порывал связи всю жизнь, даже перебравшись в областной центр. Белов самостоятельно восстанавливал местный храм: «Три года я с помощью друзей спасал то, что осталось от нашей церкви. Однажды ранним утром, когда устанавливал самодельный дубовый крест, стоя на качающихся лесах, я взглянул окрест… То, что я увидел, никто не видел не менее ста тридцати лет. Птицы летели не вверху, а внизу. Подкова озера, окаймленная кустами и мшистыми лывками, оказалась маленькой и какой-то по-детски беззащитной. Вода без малейшего искажения отражала голубизну бездонного неба». Если верить телеканалу «Россия», инсульт сразил писателя, когда он узнал, что церковь разграбили его же односельчане. Как сказал бы Иван Африканович, дело привычное.
Россия потеряла мастера деревенской прозы
Этот день войдет в историю, как день, когда ушел большой русский писатель Василий Белов. Ему было 80 лет. Соболезнования его родным и близким выразили президент России Владимир Путин и премьер-министр Дмитрий Медведев. Василий Белов — непревзойденный мастер деревенской прозы. Во времена, когда книги печатались миллионными тиражами, он, без преувеличения, был одним из главных властителей дум.
Он родился и завещал себя похоронить в Тимонихе. Когда-то многолюдная деревня под Вологдой теперь заброшена, заметена снегом так, что к родному дому писателя не подойти. Василий с братом достроили дом после гибели отца на фронте.
Церковь, где крестили Василия Белова — в 1990-х годах он дал деньги на ее воссоздание из руин. Говорят, что тяжелая болезнь писателя была спровоцирована именно тем, что храм осквернили и разграбили свои же, деревенские. Белов чувствовал себя плохо давно, но весть о его смерти потрясла всю страну и тех, кто его знал с детства.
Он пережил все тяготы, которые выпали на долю его народа. Родился в страшном 1932 году, в этот момент русскую деревню уничтожают: крестьян насильно лишают паспортов и загоняют в колхозы.
Как убежать из деревни, получить вожделенную справку — об этом Белов напишет в 1970-х — это история его героя Кости Зорина. В 1980-х Белов начнет изучать историю раскулачивания, призовет признать геноцид русского народа.
Его выступление на Втором съезде народных депутатов так и осталось без ответа, а сам Белов попал в неофициальную опалу. Но в этом весь Белов — писатель, для которого важнее всего даже не литература ,а гражданская позиция.
В Петрозаводске в малотиражном журнале «Север» в 1966 году напечатали повесть Василия Белова «Привычное дело». Столичные издания от нее отказались. Еще бы «Привычное дело» — о трагедии русской деревни. Начинается произведение с веселых баек про деревенского мужичка Ивана Африкановича Дрынова, а заканчивается трагедией: жена Африканыча Катерина умирает от непосильной работы в колхозе. Совсем как некрасовские женщины в XIX веке, но те были крепостными.
«Плотницкие рассказы», «Воспитание по доктору Споку» — этими книгами зачитывалась страна.
Василий Белов — биография, список книг, отзывы читателей
Биография писателя
Василий Иванович Белов родился 23 октября 1932 г. в деревне Тимониха Вологодской области в крестьянской семье. Его отец погиб в 1943 г. на войне. Еще мальчишкой, Белов начал работать в колхозе, помогая матери поднимать четверых младших детей. Из детства, отрочества и юности ему запомнились прежде всего постоянный голод – и любовь к чтению.
После окончания сельской школы-семилетки. Белов уехал в город Сокол, где в школе фабрично-заводского обучения получил специальность столяра и плотника.
В 1958 году Белов был избран первым секретарем Грязовецкого райкома комсомола. Но не проработав и года, подал заявление об уходе в связи с вызовом на учебу в Москву. С 1959 по 1964 года он учится в Литературном институте. В 1961 году в журнале «Наш современник» опубликована повесть «Деревня Бердянка», тогда же появилась книга стихов «Деревенька моя лесная». В 1963 году Белов принят в Союз писателей СССР. Окончив институт, он возвращается в Вологду, где постоянно живет до сих пор.
В 60-х годах публикуется ряд произведений Белова: «На Росстанном холме», «Весна», «За тремя волоками».
Ярким образцом русской «деревенской прозы», принесшим автору широкую известность и открывшим путь в центральную печать, стала повесть «Привычное дело». В 1968 году в журнале «Новый мир» появилась повесть «Плотницкие рассказы», а в 1969 – повесть «Бухтины вологодские» (бухтиной вологжане называют шутку, прибаутку, острое словцо, побасенку). Творчество Белова становится одним из самых дискутируемых. Амплитуда оценок – от восторженности до яростного отрицания. В 70-е гг. Белов публикует повести, составившие цикл «Воспитание по доктору Споку», в которых резко противопоставлены городской и деревенский жизненные уклады. Городскую жизнь Белов видит как неестественную и безнравственную.
В 1979–1981 года появляется книга «Лад. Очерки о народной эстетике», состоящая из небольших эссе, каждое из которых посвящено какой-то стороне крестьянского быта. Белов говорит о повседневных занятиях и обычаях, об особенностях восприятия различных времен года, о растениях и животных в крестьянском обиходе – в общем, о природной гармонии народной жизни.
Его повести, рассказы, детские книги широко издаются. Пьесы «Над светлой водой», «По 206-й», «Бессмертный Кощей» идут в театрах страны. Основные их темы – необходимость сохранения народных (в основном – деревенских) традиций, народной памяти, размышления о смене поколений, о том, с какими потерями происходит эта смена, как разграбление природных богатств, разрушение образа жизни связаны с разрушением нравственности.
В 1987 году выходит роман «Все впереди», где автор вновь обращается к своей любимой мысли о мнимости, неподлинности всей системы городской жизни. Очередной раз произведения Белова оказываются в центре полемики.
В 90-х годах публикуются продолжения романа «Кануны» – «Год великого перелома» и «Час шестый (хроника 1932 года)». Трилогия в целом – это взгляд писателя на коллективизацию, ее последовательное и яростное осуждение.
За годы своей литературной работы Белов выпустил более шести десятков книг, суммарный тираж которых – более 7 млн. экземпляров.
Его произведения переведены на многие языки. Белов не оставляет публицистику, ратует за сохранение русского языка, русской природы, национального уклада жизни и национальных ценностей. Сегодняшние взгляды его достаточно радикальны.
Выходец из крестьянской среды русского Севера. Его отец Иван Федорович Белов погиб на войне, мать Анфиса Ивановна в одиночку растила детей (в своих воспоминаниях «Невозвратные годы» В.Белов подробно описывает всех деревенских родственников). После семи лет обучения в деревенской школе окончил ФЗО, где получил специальность слесаря 5-го разряда, освоил специальности моториста и электромонтера. Армейскую службу в 1952—1955 годах проходил в Ленинграде. В газете Ленинградского военного округа опубликовал первые стихи «На страже Родины», а затем поступил учиться в Литературный институт имени А. М. Горького. С 1964 постоянно живёт в Вологде, не порывая связь с «малой родиной» — Тимо́нихой, в которой черпает материал для своего творчества, начиная с повести «Деревня Бердяйка» и книги стихов «Деревенька моя лесная».
Ушел из жизни писатель-деревенщик Василий Белов — Российская газета
Главное в Василии Белове, сказал кто-то, — он писатель русский. С этим не поспоришь — и дело, понятно, не в графе «национальность”. Попробую объяснить в двух словах, как я это понимаю.
Прожил Белов почти всю жизнь (а в последние годы и вовсе безвылазно) в Вологде и своей родной Тимонихе, что, понятно, под Вологдой. Можно бы завернуть эдак былинно — про землю и корни, уходящие вглубь, да это всем и так ясно. Скажу проще: вот угощал он в своей Тимонихе гостей дорогих чаем с морошкой в сахарном сиропе — и потом эти гости уезжали, а вкуса беловской морошки забыть не могли. И мир Белова им потом так и виделся — чистым и светлым, как ягода морошка.
Ну да, он был сермяжным и упертым: во что верил, от того не отступался ни за какие коврижки. Хотя дочка его, Анна, вздохнула как-то, провожая редкую заезжую журналистку (редкую — оттого, что Белов их не привечал): «Папа создал свой мир. Он так и остался в деревне Тимониха.
И не хочет знать, что все вокруг изменилось».
И дочка тоже — по-своему была права. И те, кто читал Белова и не видел в нем какой-то дремучий позапрошлый век, — были правы.
В том-то и дело, что Белов был весь — в противоречиях, сомнениях, метаниях и поисках душевных. Бесхитростный и хитрованистый, разухабистый и замкнувшийся, всякий. А сила внутри какая-то, с какой стороны ни подойди, — неразгаданная.
Что за сила? В литературе «деревенщиков» ведь когда-то и обнаружили вдруг — не просто патриархальные истоки и возвращение к посконным основам нравственности. Тут, по-моему, главное — все вокруг Совести, все ею меряется, от нее исходит и к ней закручивается.
У него и любовь же в книгах такая — как костер, а совестливая, аж горло перехватывает: «Весь вечер я, как в огне, сам себя не помню, не помню, как на улицу с гармоньей ходили, как плясал — не помню. Она меня нет-нет да и обожгет глазами. Провалиться на этом месте, один этот момент и был за всю жизнь, больше такого и не бывало.
Как погляжу на нее, будто меня ошпарит чем, ноги плясать просятся, а горло будто… хм».
У него и с деньгами та же проблема — вроде и без них не проживешь, да и с ними тошно: «Не их любить надо, а человека, иначе все теряет смысл и становится безнравственным».
В разные времена его записывали, бывало, то в антисемиты, то в кого-то еще, то даже в женоненавистники. А все было глупостью страшной, и он то сердился страшно, то горевал, то усмехался. Ну не укладывался он, старичок-боровичок, ни в какое прокрустово ложе. Потому как — ширше и глыбже. Хотя жизнь вроде прожил простую, не очень уж мудреную.
Родился он в октябре 1932-го в Тимонихе. Мальчишкой работал в колхозе. Учился в школе ФЗО на плотника и столяра. После армии работал в районной газете. По совету земляка, поэта Александра Яшина, поступил в Литинститут (тот самый, который теперь записали в «неэффективные»). Известность принесла ему повесть «Деревня Бердяйка». Потом были повести «Привычное дело», «Плотницкие рассказы», цикл юмористических миниатюр «Бухтины вологодские», роман «Кануны», сборник очерков «Лад» и «Дорога на Валаам»… Рядом с ним все эти годы была жена, Ольга Сергеевна, учительница русского языка и литературы.
В Тимонихе Белов восстановил Никольскую церковь — своими руками, топором и молоточком. Возле церкви — сельское кладбище. Отца его, погибшего на войне, похоронили на Смоленщине. А мать, Белова Анфиса Ивановна, лежит здесь. И сам Василий Иванович не раз говорил: «Хочу, чтобы меня похоронили здесь, а не в каком-либо другом месте».
Вот, собственно, и все короткое пояснение — отчего он писатель такой, очень русский. Надеюсь, все просто и доходчиво.
БЕЛОВ И ЕГО ЖИТЕЙСКИЕ МУДРОСТИ
* О БИРКЕ НА ДВЕРИ У ПИСАТЕЛЯ. «Я считаю, что вообще нет такой профессии или специальности — «писатель». Мне это, не сочтите за кокетство, непонятно. У Чехова какая бирка на дверях висела? «Доктор Чехов». Лермонтов был офицером в армии. Граф Толстой в земстве служил. А когда кто-то сегодня вывешивает на воротах бирку: «Писатель такой-то», это у меня вызывает улыбку. Особенно если он в деревне живет».
* ОБ УДОВОЛЬСТВИИ И НЕОБХОДИМОСТИ. «Писателем я стал не из удовольствия, а по необходимости, слишком накипело на сердце, молчать стало невтерпёж, горечь душила».
* О ПЛОТНИЦКОЙ ЮНОСТИ. «У меня было немало всяких профессий. Начал обычным плотником, столяром. Еще в детстве с отцом и дядюшкой табуретки делал. Потом технику очень любил., Был и электромонтером, и киномехаником, в армии служил долго. После того как отслужил, пошел в Вологде на завод, плотничал, ремонтировал двери, окна. Надо же было чем-то кормиться — в семье еще трое младше меня оставались. Потом влюбился в одну вологодскую девушку. Надула она меня, и рванул я с горя к себе на родину…»
* О РАЗРУШЕНИИ ГОСУДАРСТВА. «Советская власть была создана и Лениным, и Сталиным, и даже Троцким, всеми большевиками, и государство, надо признать, было создано мощное. Может быть, самое мощное за всю русскую историю. И вот его уже нет и не будет. Я понимаю, что и я приложил руку к его уничтожению своими писаниями, своими радикальными призывами. Надо признать. Я помню, как постоянно воевал с ней. И все мои друзья-писатели. И опять мне стыдно за свою деятельность: вроде и прав был в своих словах, но государство-то разрушили.
И беда пришла еще большая. Как не стыдиться?»
* О БУХТИНАХ. «Мужики, когда им писать? Им и в голову не приходит. Это я использую их бухтины. Бухтина — это сельский анекдот. Ненавижу я анекдот сальный и городской. А деревенский юмор присутствует в жизни отдельно. Частушки всю жизнь сочиняли женщины. И моя мать Анфиса тоже. И мужчины соревновались между собой, кто скажет интереснее. Это сейчас матерятся. А раньше очень хорошо люди и без мату обходились».
* О ДОЧКЕ И О ЛЮБВИ. «Анька, дочка, в меня пошла. Помнится ей, видимо, лишь первый. Больше не хочет замуж ни за кого… Вообще я про любовь ничего не хочу говорить. Ну, стыдно же, стыдно».
* О СЕКСЕ. «Дети появляются от секса и от любви. Ну я же не буду вам объяснять, почему это разные понятия. Не хочу… Когда я прочитал у Хемингуэя «они занимаются любовью», я возненавидел этого автора. Ну что такое «заниматься любовью»? Это же похабщина. Секс есть секс. Нельзя путать его с любовью. Но без него настоящая любовь не обходится.
Вот про это я и говорю».
* ОБ АНТИСЕМИТИЗМЕ И СВОИХ НЕДОСТАТКАХ. «Написал книгу о композиторе Валерии Гаврилине. Хотел было публиковать, но случился у меня конфликт с его вдовой. Женат Гаврилин был на женщине, которая старше его на 15 лет. Она не разрешала даже с ним поговорить по телефону… Меня не любит и разносит всякие небылицы. Что я — антисемит. И все такое… А какой я антисемит? Но приходится оправдываться. Я свои недостатки знаю не хуже, чем они. И отнюдь от них не в восторге… Пьянство, например. Лет 15 уже не позволяю себе спиртного. И сейчас идет борьба с ним. Курить я вот дважды бросал. И бросил».
* О ЖЕНОНЕНАВИСТНИЧЕСТВЕ. «Воспитание по доктору Споку» — ну это название ироническое. Я ведь там полемизировал с русскими женщинами по поводу воспитания детей на чужой манер. Дополемизировался — прослыл женоненавистником. Какой я женоненавистник? У меня лучшие образы — мать, бабка, многие другие мои героини. Уж они-то знали, как детей растить на свой, исконно крестьянский лад».
* О ЕВРОПОЦЕНТРИЗМЕ. «Я против европоцентризма — большое это зло для души нашего народа, который испокон веку хранил свою неповторимую самобытность».
* О ДЕНЕЖНЫХ МЕШКАХ И ЦИНИКАХ. «Скверно, когда все подчинено только денежному мешку, его диктату… Модным делается цинизм — хорошо, видно, оплачен. Или внедряемая в сознание народа распущенность. И за всем этим стоит не свобода слова, как пытаются нас убедить, а деньги, и нечего здесь мудрить».
* Была у меня, правда, мысль удалиться в монастырь, как удалялся в свое время Леонтьев, да мирское, видно, не отпускает. Но молюсь ежедневно. Утром и вечером читаю «Отче наш», «Троицу»…
* О НРАВСТВЕННОМ ТУМАНЕ. «Хоть и жили мы долгое время в тумане, но все равно были нравственны. У нас не было разгула проституции, мы не романтизировали бандитизм, не поливали грязью армию, не презирали собственное государство… Сегодня, кажется, тоже начинают понимать, что без нравственной цензуры дальше жить никуда не годится».
* О СОВЕСТИ.
«У каждого человека должна быть совесть. Бог-то — это и есть совесть. Я считаю, всякий чувствует; когда делает что-то плохое. Другое дело, что кто-то на свои бессовестные действия закрывает глаза, становится сам бессовестным человеком, но и у него на душе временами все одно кошки скребут.
* О РОССИИ И МИНИСТЕРСТВЕ ЧЕСТИ. «А что, разве Россия разъединена? Да, у нас отняли, скажем, Крым, и не только его. Однако, несмотря ни на что, разговоры о разногласиях в нашем народе сильно преувеличены. Мы обижены, но не разъединены. Двадцать миллионов соотечественников поневоле оказались за пределами наших границ. Разве это справедливо? А у нашей великой России недостатка в идеях нет. Они в душе народа, в его корнях. Таких, как Сергей Тимофеевич Аксаков, которого еще полтораста лет назад называли «министерством чести»».
* О РОК-МУЗЫКЕ. «Теперь весь мир захлебнулся в этой примитивной музыке. И вы только теряете время. Потому что вы не слушаете Моцарта, не слушаете Бетховена».
* О РОДНОЙ РЕЧИ.
«Я родился и вырос в деревне. А впечатления детства никогда не забываются. Русский язык — мой родной. Я не пополнял свой словарный запас за счет книг. Придумывать или подыскивать слова — это ненатурально, неестественно. Русский язык — очень трудный — в школе все не изучишь, но нужно стараться всю жизнь. Случается и академики не умеют склонять числительные! Как это стыдно! Так давайте же отнесемся серьезно к нашему русскому языку».
ЦИТАТЫ ИЗ «ПЛОТНИЦКИХ РАССКАЗОВ» БЕЛОВА (1968 г.)
* «Родной дом словно жалуется на старость и просит ремонта. Но я знаю, что ремонт был бы гибелью для дома: нельзя тормошить старые, задубелые кости. Всё здесь срослось и скипелось в одно целое, лучше не трогать этих сроднившихся бревен, не испытывать их испытанную временем верность друг другу.
В таких вовсе не редких случаях лучше строить новый дом бок о бок со старым, что и делали мои предки испокон веку. И никому не приходила в голову нелепая мысль до основания разломать старый дом, прежде чем начать рубить новый».
* «Так уж, видно, устроена жизнь, что чем глупее человек, тем он меньше страдает. И чем больше стремишься к ясности, тем больше разочарований. И, может быть, лучше ни до чего не докапываться? Жить счастливо обманутым? Да, но притворяться, что ли? Делать вид, что ничего не знаешь?»
* «Мне вспомнилось, как в раннем детстве я любовался работой ласточек под карнизом. Они так весело, так ловко строили свои домики над окнами, гнезда лепились одно к другому, как соты. Я много дней подряд недоумевал, из чего сделаны гнезда. Я хотел потрогать домик руками, узнать, как он сделан: уж очень загадочным, интересным казалось все снизу. Я спросил у бабки, из чего сделаны гнезда. «Из грязи», — сказала бабка. Это было до того грубо и непоэтично, что я был обижен, не поверил и до вечера ходил за бабкой следом, чтобы она помогла достать гнездо. И вот мы взяли из хмельника тонкий длинный шест. Бабка, ругаясь, достала шестом крайнее пустое гнездо и отколупнула его. Я бросился глядеть, схватил ласточкино строение и.
.. чуть не запустил им в бабку. Гнездо действительно было слеплено из комочков грязи, скрепленных соломинками и птичьим пометом. И мне казалось тогда, что во всем виновата бабка…»
Главная / Российские писатели / Белов Василий Иванович / Белов В.И. (Список изданий) / В фондах ЛОДБ находятся следующие издания писателя:
Ссылка на OPAC ЛОДБ сделана 07.09.07 | ||
..
-2002.-№10.-С.1-63.Василий Белов – биография, фото, личная жизнь, рассказы, книги
Биография
Писателя и сценариста Василия Белова называют родоначальником «деревенской прозы». Он яростно вставал на защиту сел, считал города непригодными для полноценной жизни. Великий художник болел за сохранность национального достояния страны – русского языка.
Портрет Василия БеловаИз-под пера автора выходили увлекательные рассказы, романы и очерки о простом и одновременно сложном быте деревенских жителей. Василий Иванович кропотливо собирал обычаи и творчество обитателей северных глубинок, за что сейчас этнографы бесконечно ему благодарны.
Детство и юность
Будущему писателю-деревенщику была известна вся подноготная жизни маленького поселка. Особенности деревенского уклада, менталитет и обычаи он, как говорится, впитал с молоком матери. Василий Иванович родился в крестьянской семье в деревушке Тимонихе (Вологодская область). Детство выдалось тяжелым – отец погиб в огне Великой Отечественной, маме пришлось в одиночестве поднимать на ноги детей.
Василий Белов в молодостиВася – старший из пяти ребятишек. Мальчишкой уже пошел работать в колхоз. В мемуарах «Невозвратные годы» писатель вспоминал, что те времена навсегда остались в памяти как самые голодные. Единственное, что скрашивало юношескую жизнь, так это книги – Василий читал запоем все, что попадалось в руки. А еще он научился играть на гармошке, которую мать «за полпуда ржи купила».
В 1949 году Белов окончил сельскую семилетку и уехал из отчего дома в город Сокол. Здесь в заводской школе освоил профессии столяра, моториста и электромонтера. А когда пришло время, отправился в армию.
Служба проходила в Ленинграде. Здесь молодой человек начал делать первые шаги в творчестве и поступил в Литературный институт имени А. М. Горького.
Литература
Творческая биография будущего знаменитого писателя стартовала во времена службы в армии. Василий Белов сочинил первые стихи из цикла «На страже Родины», которые опубликовала газета Ленинского военного округа. Дебютной изданной книгой стал поэтический сборник «Деревенька моя лесная», которая увидела свет в 1961 году. Однако поэта из мужчины не вышло, его ждала блестящая судьба прозаика, умеющего правдиво и проникновенно писать о деревне.
Писатель Василий БеловНачинал писатель с рассказов. Первое произведение в прозе читатели получили в том же 1961 году, была опубликована повесть «Деревня Бердяйка». Вдохновение и бесценный материал черпал с малой родины: Белов поселился в Вологде, а Тимониху превратил в подобие дачи, где проводил много времени.
Спустя пятилетку Василий Иванович уже занимал почетное место в когорте ярких авторов, пишущих на сельскую тематику.
Белова даже назвали основателем «деревенской прозы» — из-под пера вышла работа «Привычное дело». Повесть легла в основу мелодрамы «Африканыч» с Николаем Трофимовым в главной роли.
А чуть позднее лавров добавили «Плотницкие рассказы» (1968). Это произведение тоже привлекло внимание представителей кинематографа. В одноименном телеспектакле о жизни колхозного плотника снялись Борис Бабочкин, Петр Константинов, Василий Бочкарев, Екатерина Калинина.
В золотое наследие кино вошла также картина «Целуются зори», снятая по мотивам рассказа вологодского писателя. Режиссер Сергей Никоненко отдал главные партии известным актерам: односельчан, приехавших в город, сыграли Борис Сабуров, Иван Рыжов и Андрей Смоляков.
Часть литературных произведений вошла в программу среднего образования. Например, с рассказом «Весенняя ночь» школьники знакомятся в пятом классе.
Книги Василия БеловаРоссыпь повестей составили цикл «Воспитание по доктору Споку».
За основу взята идея противостояния деревни и города, конфронтация жизненных укладов и менталитетов. Позиция писателя оказалась бескомпромиссной: мужчина прямо говорил, что жизнь в городе лишена естественности. Василий Иванович старался сохранить чистоту русского языка, активно пользовался диалектными словами, способными лучше передать смысл и эмоции.
Перо Белова было заточено и на произведения, посвященные детям. Василий Иванович – автор «Рассказов о всякой живности», куда вошли забавные истории и сказки о животных, в том числе про злющую собачонку Мальку.
Книга Василия Белова «Рассказы о всякой живности»Значимым трудом Василия Белова признано собрание этнографических очерков «Лад». В книге объединились произведения о северной деревне. Она представляет собой настоящую поэму, в которой воспет русский человек.
Василий Иванович сплел неповторимую паутину из пословиц, бывальщин, рассказов, собранных на просторах Архангельской, Кировской и Вологодской областях. Рассказал читателю о народных промыслах и традициях.
Точку в творчестве Белова поставил сборник этнографических очерков «Повседневная жизнь русского севера» (2000). Эти две работы сегодня – ценнейший материал для российских этнографов.
Личная жизнь
Жена Василия Белова, Ольга Сергеевна, имела дворянские корни, родилась в учительской семье. И сама выбрала путь учителя, преподавала в школе русский язык и литературу. По словам дочери, финансовое положение семьи позволяло не работать, однако Ольга Сергеевна учительствовала для себя, чтобы «не одичать».
Василий Белов с женой и дочерьюНа полвека женщина стала музой и главной сподвижницей талантливого мужа. Говорят, Белов слыл человеком со сложным характером, нелегко было терпеть его взрывной нрав. Для родных до сих пор загадка, как под одной крышей уживались две противоположности, уверены, что без большой любви явно не получилось бы совместной жизни.
Василий Иванович стал отцом поздно, только в 40 лет. Дочь Анна — искусствовед, работает экскурсоводом в музеях Московского Кремля.
В интервью женщина рассказывает, что писатель не спешил заниматься воспитанием, все время отдавал работе – пропадал в командировках, в том числе часто входил в состав российских делегаций, ездивших за границу. Лишь когда наследница достигла подросткового возраста, взялся за воспитание.
По воспоминаниям Анны, отношения складывались сложные, не обошла стороной проблема отцов и детей, ссорились и спорили по любому поводу. Дочь считает, что всему виной большая разница в возрасте, ведь папа годился Ане в дедушки. Только со временем стали друзьями.
Василий Иванович – человек увлекающийся, искусство любил в любом проявлении. Коллекционировал картины и собирал антиквариат. В бога не верил, только отпраздновав золотой юбилей, обратился к вере, участвовал в восстановлении храма.
Владимир Крупин, Валентин Распутин и Василий БеловБлизкие друзья автора деревенской прозы – люди именитые. Лучшими товарищами были писатели Владимир Крупин и Валентин Распутин, а также Анатолий Заболоцкий, оператор Василия Шукшина.
Смерь
Василий Иванович страдал от неприятной и опасной болезни – склероза сосудов конечностей. Этот недуг стал причиной инсульта. Писатель-деревенщик умер после продолжительной болезни в 2012 году.
Библиография
- 1961 — «Деревенька моя лесная»
- 1963 – «Знойное лето»
- 1964 – «Речные излуки»
- 1966 – «Привычное дело»
- 1968 – «Плотницкие рассказы»
- 1969 – «Бухтины вологодские»
- 1972-1987 – «Кануны»
- 1978 – «Бессмертный кощей»
- 1982 – «Лад. Очерки о народной эстетике»
- 1986 – «Все впереди»
- 1989-1991 – «Год великого перелома»
- 2000 – «Повседневная жизнь русского Севера»
Школьные годы доктора Спока: эмоциональное и социальное развитие детей (9780743411233): Spock M.D., Benjamin: Books
Еженедельно от издателей
Продолжение, «Школьные годы» доктора Спока, посвящено дошкольному возрасту и подростковому возрасту, решая такие проблемы, как соперничество между братьями и сестрами, образование, популярность, дисциплина, наркотики и алкоголь, давление со стороны сверстников, стресс, вмешательство бабушек и дедушек, обращение к родителям по имени, насилие на телевидении и настоящее насилие.
Тактичные формулировки Спока, взвешенные мнения и уважение к семье и культурному разнообразию очевидны на протяжении всей книги.Тем не менее, в некоторых из этих эссе говорится о сознательном отказе от нынешних неистовых родительских импульсов среднего класса; В последнем абзаце этой книги Спок пишет: «Я не верю в то, чтобы связывать детей целую неделю с занятиями и мероприятиями. У них должно быть свободное время для неорганизованных посещений с друзьями, для чтения книг, не требуемых школой … У них должно быть время даже для мечтаний «.Авторские права 2001 Cahners Business Information, Inc.
Из библиотечного журнала
В этих двух названиях впервые собраны эссе, написанные покойным Споком для журналов Redbook (1985-92) и Parenting (1992-98).Они поддерживают преданность Спока центральной теме его советов родителям: проще говоря, они должны «доверять себе». В книге «Первые два года» он развивает эту идею в своем ответе на вопрос: «Что подорвало самоуверенность многих родителей, просивших их о достаточно хорошем поведении? книжных магазинов и создал дюжину журналов за последние 30 лет ».
В «Школьных годах» рассматривается тенденция нашей современной культуры к тому, чтобы дети слишком много учились.Спока беспокоит то, что это может привести к чрезмерной усталости детей и лишению времени для дружбы; однако дети, с которыми он беседовал, отметили, что им нравятся занятия, которые им разрешено выбирать для себя. «Первые два года» находятся рядом с серией «Твой ребенок и ребенок» Пенелопы Лич: «От рождения до пяти лет» (LJ 11/15/97) и серией «Чего ожидать» Арлин Айзенберг на библиотечных полках. Школьные годы должны проходить рядом с книгами Луизы Бейт Эймс. Отредактировал Штейн, который работал в тесном сотрудничестве со Споком над седьмым изданием Доктора.Спока, «Уход за младенцами и детьми», эти работы наверняка будут распространяться постоянно благодаря выдающейся репутации Спока и здравому смыслу. Рекомендуется для всех публичных библиотек. [Карман переиздает издание в мягкой обложке Доктора Спока о воспитании: Разумный, обнадеживающий совет для сегодняшних родителей (ISBN 0-7434-2683-5), чтобы совпасть с публикацией этих антологий.
Ред.] Лиза Пауэлл Уильямс, Молайн П.Л., I.
— Лиза Пауэлл Уильямс, Молайн П.Л., Иллинойс
Copyright 2001 Reed Business Information, Inc.
Об авторе
Доктор Бенджамин Спок был самым авторитетным и известным педиатром во всем мире; его обнадеживающие и здравые советы формировали методы воспитания на протяжении полувека. Автор одиннадцати книг, он был политическим активистом по причинам, которые жизненно важны для детей: разоружение, дневной уход, образование, жилье и медицинское обслуживание для всех. «Уход за младенцами и детьми» доктора Спока переведено на тридцать девять языков и продано более пятидесяти миллионов копий по всему миру с момента его первой публикации в 1946 году.Посетите DrSpock.com для получения дополнительной информации.
вечных уроков доктора Спока по воспитанию детей
Книга произвела революцию, освободившись от расхожего мнения, согласно которому детям нужен график, дисциплина и небольшая привязанность.
Вместо этого «Книга здравого смысла по уходу за младенцами и детьми», написанная доктором Бенджамином Споком и опубликованная в 1946 году, побуждала родителей думать самостоятельно и доверять своим инстинктам.
Книга Спока стала бестселлером, заняв второе место в США.С. только к Библии. Было продано более 50 миллионов копий и было переведено более чем на 40 языков. Это помогло коренным образом изменить отношение американцев к воспитанию детей.
Мы с женой работаем педиатрами, но когда у нас родились дети, мы поспешили купить книгу Спока. Я также исследовал лидерство доктора Спока в области педиатрии.
До и после Спока
Время для «Ребенка и присмотра за детьми» вряд ли могло быть лучше.Два исторических события заставили американцев отложить деторождение: Великая депрессия и Вторая мировая война. С окончанием войны в 1945 году американцы начали воспроизводить с беспрецедентной скоростью — с 1946 по 1964 год родилось более 76 миллионов младенцев, поколение бэби-бума.
Специалисты по воспитанию детей в начале 1900-х годов пропагандировали соответствие и непривязанность в воспитании детей. В 1928 году Джон Б. Уотсон, один из основоположников бихевиористской психологии, утверждал, что к детям следует относиться как к взрослым.Матери должны приучать своих детей к строгому графику, позволять им плакать перед сном и избегать излишней любви и внимания. В своей книге 1930 года «Бихевиоризм» он писал:
«Никогда, никогда не обнимайте и не целуйте их, никогда не позволяйте им сидеть у вас на коленях. Если нужно, поцелуйте их один раз в лоб, когда они пожелают спокойной ночи. Пожмите им руку утром ».
Спок поддерживал радикально иной подход. Он считал, что дети приходят в мир с особыми потребностями, интересами и способностями, и что в основе хорошего воспитания лежит тщательное внимание к тому, что требуется каждому ребенку на каждой стадии развития.
Спок считал, что хорошее воспитание означает любить и заботиться о своем ребенке на каждом этапе его пути.
www.shutterstock.comРодителям необходимо доверять себе — или, как он писал в первом издании книги, «Вы знаете больше, чем думаете». В конце концов, люди рожали и воспитывали детей задолго до Джона Ватсона, изобретения печатного станка и появления письма.
Спок сделал акцент на воспитании детей как на путешествии открытий.Он рассматривал ошибки как возможность учиться. Верный своему слову, его собственные взгляды со временем менялись. В более поздних изданиях книги он перестал рассматривать воспитание детей как «материнство», ввел гендерно-нейтральный язык для детей и признал, что он был неправ, когда предупреждал о том, что детям нельзя спать на спине.
Хорошее начало жизни
Спок родился в 1903 году в Нью-Хейвене, штат Коннектикут, где его отец был успешным адвокатом. Он посещал элитные учреждения, включая Академию Филлипса Андовера и Йельский университет.Находясь в Йельском университете, Спок ростом 6 футов 4 дюйма гребал в команде, которая представляла Соединенные Штаты на Олимпийских играх 1924 года в Париже и выиграла золотую медаль.
Он учился в Йельской медицинской школе, прежде чем переехать в Колумбию, где он окончил первый класс в 1929 году. Во время учебы в медицинской школе он женился на своей первой жене, Джейн, которая позже будет сотрудничать с его книгой. В дополнение к своему педиатрическому образованию Спок, который считал, что эмоциональные аспекты детской жизни недооцениваются, также обучался психоанализу.
Во время Второй мировой войны Спок присоединился к медицинскому корпусу резерва ВМС США и написал «Книгу здравого смысла по уходу за младенцами и детьми». Затем он занял преподавательские должности в Университете Миннесоты, Университете Питтсбурга и Университете Кейс Вестерн Резерв, читал лекции и появлялся в популярных средствах массовой информации по всему миру. В 1976 году Спок женился на своей второй жене Мэри. В 1998 году он умер в возрасте 94 лет.
Антивоенная активность и наследие
В 1960-е годы Спок стал политическим активистом, выступающим против войны во Вьетнаме и распространения ядерного оружия и поддерживая гражданские права.
В 1968 году он был арестован за пропаганду ненасильственного сопротивления призывников в армию, хотя в следующем году его приговор был отменен.
Несмотря на необычайную популярность Спока, у него были недоброжелатели. Одни нападали на него за его политические взгляды, другие обвиняли его в чрезмерной вседозволенности. Другие утверждали, что он создавал необоснованные надежды на материнскую преданность.Критики с обеих сторон политического спектра жаловались, что он в значительной степени игнорировал отцов.
Самым непреходящим наследием Спока была его любовь к детям. Он сказал, что если у него и был недостаток как педиатра, то это была его склонность «слишком много кричать о детях». Прежде всего он мечтал о мире, в котором дети будут «вдохновлены их возможностями быть полезными и любящими».
[ Экспертиза в вашем почтовом ящике. Подпишитесь на информационный бюллетень The Conversation и получайте дайджест академических обзоров сегодняшних новостей каждый день.]
биография, особенности творчества и интересные факты
Сегодня литературные произведения русского писателя Василия Белова достаточно широко известны. Они привлекают своей простотой, натуралистичностью и умиротворением. В школьную программу входит изучение нескольких книг, которые написал Василий Иванович Белов. Биография для детей включает в себя основные факты из жизни писателя и событий, которые сыграли решающую роль в формировании его личности.
Ранние годы
Будущий писатель родился в 1932 году в селе Тимонич (Вологодская область).Его родители были крестьянами, в 1943 году семья потеряла отца из-за военных событий.
Еще совсем мальчишкой Василий вынужден пойти работать в колхоз. Он был старшим из пяти детей и стал хорошим помощником матери.
Позже, вспоминая времена своего детства и юности, он говорил, что их переполняло чувство постоянного голода и всепоглощающей любви к чтению.
Учеба и первая работа
Белов Василий Иванович, биография которого включает семилетнее обучение в сельской школе и окончание ее в 1949 году, предпочел не оставаться в родном селе.Желая получить полезную профессию, он отправился в город Сокол. Было фабрично-заводское училище, в котором готовили разные рабочие профессии, многие из которых были крайне востребованы в послевоенное время.
Здесь так и остался Белов Василий Иванович. В его биографии есть факты о получении специальности столяра и плотника. Потом будущий писатель сменил несколько классов, в том числе столяр, автомобилист и электрик. Отслужив последний раз в армии, Василий поселился на заводе в городе, который тогда назывался Молотов, а сейчас — Пермь.
Журналистская деятельность
В середине 50-х годов молодой человек вернулся на родину и был усыновлен корреспондентом областной газеты «Коммунар».
Одновременно начинается его литературная деятельность. Успешные попытки публикации уже имели место коротких произведений, которые написал Белов Василий Иванович. Краткая биография Для детей включает упоминание о выходе в нескольких газетах районного значения стихов, очерков и статей писателя. Земляк Василий посоветовал ему присылать стихи в литературный институт, что он и сделал.К его удивлению, Белов прошел творческий конкурс.
Творческий взлет и признание писателя
Через два года писатель был избран первым секретарем Грязовецкого района ВЛКСМ. Однако политическая карьера его не волновала, и Белов Василий Иванович, биография которого пополнилась другой работой, уехал в столицу. От него пришел вызов, чему Василий был безмерно счастлив. Пять лет писатель посвятил получению литературного образования. В этот период был выпущен сборник стихов «Деревня мой лес», а также написан и издан рассказ «Деревня Пожняк».
В 1964 году, когда институт был окончен, в родной Вологде поселился Белов Василий Иванович.
Биография писателя включает в себя вступление в Советский Союз писателей в 1963 году.
Дальнейшая литературная деятельность
60-е годы ознаменовались для писателя выпуском нескольких произведений: «Весна», «На Розене» и «Для трех волков». «, а также история, принесшая ему популярность, — это» обычное дело «. В течение следующего десятилетия из-под Feather у Василия Белова выходит несколько стейкхолдеров.Русский писатель Белов Василий Иванович назвал его «воспитанием на докторе Споке». Основная идея их заключалась в бескомпромиссном противопоставлении городского и деревенского стилей жизни. Писатель занял позицию, с которой критиковал обычаи и нравы городской жизни, называя ее неестественной.
Тема крестьянского быта и деревенской жизни продолжается в книгах, вышедших в 80-е годы. В сборнике «ЛАД. Очерки народной эстетики» Каждое небольшое сочинение рассказывает о жизни простых людей в деревне.Биография и личность Василия Ивановича Белова тесно связаны с народом, потому что писатель прочувствовал восприятие крестьянами смены разных времен года, их повседневных занятий и обычаев, а также гармонии сельской жизни в целом.
Историческая ценность произведений Беловой
Значительную известность писатель приобрел как автор этнографических очерков, многие из которых стали основой для написания его популярного произведения («ЛАД»).
Задуман как сборник романов о жизни и эстетике крестьян Севера.Основной темой повествования становится традиционная культура, народный фольклор, быт и художественные промыслы деревень России, которые расположены в северных регионах.
На протяжении всей жизни писатель занимался сбором устных рассказов, праздников, песен, пословиц, предметов материальной культуры. Он проводил долгие дни в архивах, изучая находящиеся в них этнографические материалы. Большое количество информации Белов получил от матери.
Таким образом, написанные им сочинения следует воспринимать, прежде всего, как авторские исследования, а уже потом — как художественные произведения.Современная этнография, занимающаяся изучением Русского Севера, многое приобрела благодаря такому ценному источнику, как произведения писателя.
Литература для детей
Даже краткая биография Белова Василия Ивановича не может обойтись без его произведений, написанных для детей. Они получили широкую известность и неоднократно публиковались. Помимо традиционных рассказов, написанных прозой, писатель создал несколько спектаклей, которые были прекрасно восприняты публикой и разошлись во многих театрах страны.
Тема этих произведений Василия Белова становится призывом к сохранению забытых народных традиций. Кроме того, часто звучит сожаление о том, какие потери терпит современное писательское общество, отходя от своих культурных корней.
Большое значение Василий Белов придавал тому, как промышленники принимают природные богатства. Он связывал их халатное отношение к природе с разрушением образа жизни в целом и морали, в том числе.
Писательская деятельность в 90-е годы
Три года, с 1989 по 1992 год, Василий Белов занимал депутатский пост.В это непростое для постсоветских стран время он наконец-то полностью и со всей честностью сможет написать о своем отношении к коллективизации 1930-х годов.
В этот период издается трилогия писателя, ставшая своеобразной летописью 1932 года. В этих книгах Белов последовательно и жестко осуждает политику.
Девяностые годы принесли писателю несколько литературных премий и продолжение журналистской деятельности, но публикаций стало намного меньше.В 1997 году Белов стал почетным гражданином Вологды. Звание Писателя было присвоено как признание Большого личного вклада, который он внес в процесс развития отечественной литературы, а также за то, как самобытность русских северных традиций отражена в его произведениях.
На протяжении многих лет взгляды Белова оставались неизменными: горячая боль за сохранность литературного русского языка и природных богатств России, он привержен традиционному русскому образу жизни.В последние годы жизни Василий Белов занимал довольно радикальную позицию.
Жизнь писателя оборвалась в 2012 году в результате продолжительной болезни. Писатель часто ссылается на великого художника деревенской прозы.
В литературных кругах считается, что жанр «деревенской прозы» получил свое развитие именно благодаря той деятельности, которую вел Белов Василий Иванович. Краткая биография и наиболее значимые его произведения вошли в школьную программу как средство воспитания в детях доброты, любви к людям и окружающей природе.
Жил в Вологде, писал очерки, статьи, стал сотрудником районной газеты, но больше всего любил стихи и писал стихи.
Василий Иванович Белов, Проза. Родился в вологодской деревне Тимонич в семье крестьянина, погибшего на войне в 1943 году. Рано, еще один мальчик, стал работать в колхозе, помогая матери воспитывать четверых младших детей.
После окончания сельской семилетней школы весной 1949 года он уехал в город Сокол, где получил специальность плотника и столяра в фабрично-заводском училище.Затем осваивал специальность Автомобилист-дизелист, а позже — и электрик. Во время службы в армии узнал на радиотелеграфисте.
Но очень скоро выяснилось, что его истинное призвание — литература, писательство.
Он жил в Вологде, писал очерки, статьи, стал сотрудником районной газеты, но больше всего любил стихи и писал стихи. По мнению совета, земляк А.Яшина отправляет свои стихи в литературный институт. М. Горький проходит творческий конкурс и приезжает учиться.Поэтому Белов не стал, хотя его первой книгой, вышедшей в 1961 году, был сборник стихов «Город мой лес». В том же году был опубликован рассказ «Село Бердяка», с которого начал знаменитый прозаик Белов. После окончания института вернулся в Вологду, отдав все силы и время литературному творчеству. В 1964 — 67 были написаны рассказы «На холме Розена», «Весна», «Для трех волков», рассказ «Обычное дело». В 1969 г. — «Вологодский повар».
Осознавая все возможности русского языка, Белов ревностно относится к Слову, поэтому оно настолько чистое, а его язык выразителен, богат смыслом и эмоциональными оттенками.
В 1970-х издает рассказ, сделал цикл «Воспитание о докторе Споке», «Плотницкие рассказы», в 1979 — 81 пишет книгу «Парень» — собрание очерков о северной русской деревне, стихотворение о Русский мужчина.
В 1987 году издает два романа — «Ева» и «Все впереди», затем книгу «Такая война …» (1989), где развернут роман и рассказы. В 1989 — 91 пишет несколько детских произведений — рассказ «старое да маленькое», сказку «Весна». В 1996 году вышла повесть «Медовый месяц».
В. Белов не уходит из публицистики, страстно выступая в своих статьях в защиту маленьких русских деревень, уничтожая сохранение величайшего национального достояния России.
По силе и яркости своего творчества В.И. Белов сегодня — один из самых значительных русских писателей. Признанием его заслуг стало присуждение Государственной премии 1981 года и награждение орденами Трудового Красного Знамени в 1983 году и орденом Ленина в 1984 году. Также Василий Иванович награжден Литературной премией Союза писателей России им. Л.Н. Толстого в 1992 году и Всероссийская литературная премия имени Аксакова в 1996 году, учрежденная Президентом Башкирии.
Благотворительность Белова широко известна. Возле своего села Тимонихи он восстановил разрушенную Успенскую церковь.
Подняли полы, сделали престол по всем канонам, иконостас. Три года вложил свои сбережения в реставрационные работы. А теперь церковь открыта.
Василий Белов живет и работает в Вологде, но часто и надолго бывает в родном Тимониче.
Василий Иванович Белов — писатель, сценарист, публицист, прозаик. Появился 23 октября 1932 года в селе Тимонич Волгоградской области Российской Империи. Отца звали Иван Белов, он погиб во время войны. Его мать Анфисы сама воспитывала детей, в том числе и Василия Белова. Сценарист семь лет проучился в сельской школе, работал столяром, также был сельским рабочим. С 1952 по 1955 год служил в армии в городе Ленинграде. В партии вступил в 1956 году.Публиковал свои произведения и стихи в газетах и журналах. С 1959 по 1964 год учился в Литературном институте имени А. Горького. В середине 1960 переехал в Вологду.
Произведение «Деревня Бердяйца» было опубликовано в начале 1960-х годов в журнале «Наш современник», его первая работа, вызвавшая интерес критиков.
В 1981 году получил Государственную премию СССР за повествование «Последние годы». Также с 1980 года входил в Союз писателей РСФСР, а с 1981 года — в составе СССР.В 1990 году он был одним из секретарей Союза писателей. В 1997 году ему было присвоено звание Почетного гражданина города Вологды за большой вклад в развитие отечественной литературы.
Василий Белов рассказывает о простой жизни сельскохозяйственных культур. Писатель фокусируется на колхозе как на человеке, то есть на его мучениях и веселье, на жизненных трудностях. Например, в повести «Обычное дело», принесшей ему широкую известность, автор изображает крестьянина в образе Ивана Африкананыча.Он также показал, что крестьяне приобщились к русским работам, эти колхозники берут на себя тяжелую жизнь И едва ли сводят концы с концами по назначению.
Бесполезные и бесконечные дискуссии между соседями, автор показывает в «Плотницких сказках». Константин Зорин — главный герой этих сказок. Он появляется не только в этом рассказе, но и в других более поздних произведениях Белова, показывает разницу между городской и деревенской жизнью.
В произведении «Воспитание доктора Спока» Белов рассказывает о грустных парнях ребенка в семье, где его отец и мать хладнокровно относятся друг к другу.В сборнике «Парнишка. Очерки народной эстетики» содержатся краткие записи, показывающие все стороны повседневного быта крестьян. Эти записи написаны автором для того, чтобы люди не забывали о потерянной жизни крестьянина, о ее приобщении к естественной гармонии. Спектакль «Над светлой водой» повествует о гибели старой деревни, с которой связаны экономические и человеческие потери. Автор осуждает безразличную жизнь в городской среде в работе «Все впереди».
Белов в своих произведениях показывает бездонную серьезность, радикальное отношение к крестьянам, они содержат много элементов крестьянской психологии.Василий сохранил разговорную крестьянскую речь в диалогах и рассказах, используя несвойственные литературному стилю слова и оборот этого стиля. Умер 12 декабря 2012 года в городе Вологда. На восьмидесятом году жизни.
Биография по датам и интересным фактам.
Самая важная вещь.
Другие биографии:
- Грибоедов Александр Сергеевич
Александр Сергеевич Грибоедов родился 15 января 1795 года в богатой дворянской семье. Человек исключительных талантов, Александр Грибоедов блестяще играл на фортепиано, сам сочинял музыку, знал более пяти иностранных языков
Василий Иванович Белов родился 23 октября 1932 года в селе Тимонич Вологодской области в крестьянской семье.Его отец погиб в 1943 году на войне. Другой мальчик, Белов, стал работать в колхозе, помогая матери воспитывать четверых младших детей. С детства, юности и юности его запомнили прежде всего постоянным голодом — и любовью к чтению.
После окончания сельской семилетней школы (1949 г.) Белов уехал в город Сокол, где получил специальность плотника в фабрично-заводском училище. Работал столяром, автомобилистом в Леспромхозе, электриком.После службы в армии работал на заводе в городе Молотов (ныне Пермь).
В 1956 году вернулся в Вологду и стал сотрудником областной газеты «Коммунар».
К этому времени его первыми публикациями в различных районных изданиях стали стихи, очерки, статьи. По совету землячки Александр Яшина Белов отправляет свои стихи в литературный институт и проходит творческий конкурс. Из-за вечных нужд, отсутствия постоянного жилья и места работы он смог на это время окончить только вечернюю школу и получить аттестат.
В 1958 году Белов был избран первым секретарем Грязовецкого комсомола. Но не отработали и годы, подали заявление об отбытии вызова в Москву. С 1959 по 1964 год учится в литературном институте. В 1961 году в журнале «Наш современник» был опубликован рассказ «Деревня Бердянка», затем вышел сборник стихов «Город мой лес».
В 1963 году Белов был принят в Союз писателей СССР. После окончания института возвращается в Вологду, где живет до сих пор.
В 60-е годы издается ряд произведений Беловой: «На холме Розестан», «Весна», «За тремя волками».
Ярким образцом русской «деревенской прозы», принесшей широкую известность и открывшей дорогу центральной печати, стал рассказ «Обычное дело» (1966) 1968 года в журнале «Новый мир».
В 70-е гг. Белов публикует рассказ, вошедший в цикл «Воспитание доктора Спока», в котором резко противопоставляются город и деревенская жизненная сила. Городскую жизнь Белов считает неестественной и аморальной.
В 1979-1981 гг. Книга «ЛАД. Очерки народной эстетики», состоящая из небольших очерков, каждое из которых посвящено той или иной стороне крестьянской жизни. Белов говорит о бытовых занятиях и обычаях, об особенностях восприятия разных времен года, о растениях и животных в крестьянском обиходе — в целом, о естественной гармонии быта людей.
В 1981 году Белову была присуждена Государственная премия СССР («За создание высокохудожественных произведений»). С начала 1980-х гг. Входит в правление Союза писателей РСФСР, затем СССР, становится секретарем Союза писателей РСФСР.
В 1987 году выходит роман «Все впереди», где автор вновь обращается к своей любимой мысли о воображаемости, несостоятельности всей системы городской жизни. И снова творчество Белова находится в центре споров.
С 1989 по 1992 год Белов был депутатом, в 1990-1991 годах. — Депутат Верховного Совета СССР.
В 90-е выходит продолжение романа «Ева» — «Год Великого Создателя» и «Высокая Шестая (Хроника 1932 года)». В целом трилогия — это взгляд писателя на коллективизацию, ее последовательное и жестокое осуждение.
В 1991-1993 гг. Издательство «Современник» выпускает пятитомное собрание сочинений Белова. В 1995 году в журнале «Русский Север» появляется продолжение «Бутина Вологда» — «Ботного Вологда (Перестройка)».
В 90-е гг. Белов получил несколько литературных премий. Однако сейчас он печатается реже, чем в отечественное время, и, в основном, в изданиях «патриотического» направления — журналах «Москва», «Наш современник», газете «Завтра» и др., А также в России. Вологодские издания.
В 1992 году Белов был награжден орденом благоверного князя Даниила Московского III степени, а в 2002 году — орденом Преподобного Сергия Радонежского III степени. В 1997 году ему присвоено звание Почетного гражданина города Вологды.
В 2003 году писатель получил орден «За заслуги перед Отечеством» IV степени. В 2004 году ему присуждена государственная премия Российской Федерации в области литературы и искусства.
За годы моей литературной деятельности Белов выпустил более шести десятков книг, общий тираж которых (по оценке 1998 года) — более 7 миллионов экземпляров.
К этому времени его первыми публикациями в различных районных изданиях стали стихи, очерки, статьи. По совету землячки Александр Яшина Белов отправляет свои стихи в литературный институт и проходит творческий конкурс. Из-за вечных нужд, отсутствия постоянного жилья и места работы он смог на это время окончить только вечернюю школу и получить аттестат.
«Плотницкие сказки», а в 1969 году — рассказ «Вологодский лес» (БУН с волшебником называется шутливым, гулким, острым дверным, ласковым). Работа Беловой становится одной из самых открываемых.Амплитуда оценок — от энтузиазма до яростного отрицания.
В 1982 г. награжден орденом Трудового Красного Знамени, в 1984 г. — орденом Ленина. Его рассказ, рассказы, детские книги широко издаются. Пьесы «Над легкой водой», «К 206-м», «Бессмертный Кощей» идут в театры страны.Основные темы — необходимость сохранения народных (в основном деревенских) традиций, народная память, размышления о смене поколений, о том, какие потери происходят при этом изменении, как разграбление природных богатств, разрушение образа жизни связано с разрушением нравственности. .
Его произведения переведены на многие языки.Белов Василий Иванович (р. 1932), проза. Родился 23 октября в вологодской деревне Тимонич в семье крестьянина, погибшего на войне в 1943 году.Рано, еще один мальчик, стал работать в колхозе, помогая матери воспитывать четверых младших детей.
После окончания сельской семилетней школы весной 1949 года он уехал в город Сокол, где получил специальность плотника и столяра в фабрично-заводском училище. Затем осваивал специальность Автомобилист-дизелист, а позже — и электрик. Во время службы в армии узнал на радиотелеграфисте.
Но очень скоро выяснилось, что его истинное призвание — литература, писательство.Он жил в Вологде, писал очерки, статьи, стал сотрудником районной газеты, но больше всего любил стихи и писал стихи. По мнению совета, земляк А.Яшина отправляет свои стихи в литературный институт. М. Горький проходит творческий конкурс и приезжает учиться. Поэт Белов не стал, хотя его первой книгой, вышедшей в 1961 году, был сборник стихов «Город мой лес».
В том же году был опубликован рассказ «Село Бердяка», с которого начал знаменитый прозаик Белов.
После окончания института вернулся в Вологду, отдав все силы и время литературному творчеству. В 1964 — 67 были написаны рассказы «На холме Розена», «Весна», «Для трех волков», рассказ «Обычное дело». В 1969 г. — «Вологодский повар».
Осознавая все возможности русского языка, Белов ревностно относится к Слову, поэтому оно настолько чистое, а его язык выразителен, богат смыслом и эмоциональными оттенками.
В 1970-х издает рассказ, составивший цикл «Обучение доктору доктора философии».Спок »,« Плотницкие рассказы », в 1979 — 81 пишет книгу« Парень »- собрание очерков о северной русской деревне, стихотворение о русском человеке. В 1987 году издает два романа -« Ева »и« Все впереди ». », затем книга« Такая война … »(1989), где он включил роман и рассказы. В 1989-91 пишет несколько детских произведений — рассказ« Старое да маленькое », сказку« Весна ». В 1996 г. вышла повесть «Медовый месяц».
биография, особенности творчества и интересные факты
Сегодня широко известны литературные произведения русского писателя Василия Белова.Они привлекают своей простотой, натуральностью и спокойствием. В школьную программу входит изучение нескольких книг, написанных Василием Ивановичем Беловым. В биографию для детей вошли основные факты из жизни писателя и события, имевшие решающее значение для становления его личности.
Ранние годы
Будущий писатель родился в 1932 году в селе Тимониха (Вологодская область). Его родители были крестьянами, в 1943 году семья потеряла отца из-за военных событий.
Еще совсем мальчиком Василий вынужден работать в колхозе. Он был старшим из пяти детей и стал хорошим помощником матери. Позже, вспоминая времена своего детства и юности, он говорил, что они были наполнены чувством постоянного голода и всепоглощающей любовью к чтению.
Учеба и первая работа
Белов Василий Иванович, биография которого, включая семь лет обучения в сельской школе и окончание ее в 1949 году, предпочла не оставаться в родном селе.
Желая получить полезную профессию, он отправился в город Сокол. Был фабричный завод, на котором обучали различным рабочим профессиям, многие из которых были чрезвычайно востребованы в послевоенное время.
Журналистская активность
В середине 50-х годов молодой человек вернулся на родину и был принят корреспондентом областной газеты «Коммунар». В это же время начинается его литературная деятельность. Уже делались успешные попытки опубликовать короткие произведения, написанные Беловым Василием Ивановичем. Краткая биография для детей включает упоминание о публикации в нескольких газетах областного значения стихов, очерков и статей писателя. Земляк Василия Александр Яшин посоветовал ему присылать стихи в Литературный институт, что он и сделал.
К моему удивлению, Белов прошел творческий конкурс.
Творческий взлет и признание писателя
Через два года писатель был избран первым секретарем Грязовецкого райкома ВЛКСМ. Однако политическая карьера ему не понравилась, и Белов Василий Иванович, биография которого пополнилась еще одним местом работы, уехал в столицу. Из литературного института ему позвонили учиться, чему Василий остался чрезвычайно доволен.Пять лет писатель посвятил получению литературного образования, за это время он издал сборник стихов «Моя деревня Лес», а также написан и издан роман «Деревня бедняков».
В 1964 году, когда институт был окончен, Белов Василий Иванович поселился в родной Вологде. Биография писателя включает в себя вступление в Союз писателей Советского Союза в 1963 году.
Дальнейшая литературная деятельность
60-е годы ознаменовались для экситы писателя несколькими произведениями: «Весна», «На Ростанном холме» и «За трех драконов». », а также принесший ему популярность роман -« Привычный бизнес.
«В течение следующего десятилетия под пером Василия Белова появилось несколько рассказов, вошедших в цикл. Русский писатель Белов Василий Иванович называл его« Воспитание доктора Спока ». Основная идея рассказов заключалась в бескомпромиссном противопоставлении. Между городским и деревенским стилями жизни. Писатель занял позицию, с которой он критиковал обычаи и обычаи городской жизни, называя ее противоестественной.
Тема крестьянской и деревенской жизни продолжается в книгах 80-х годов.В сборнике «Парни. Очерки народной эстетики» каждое из коротких очерков рассказывает о жизни простых людей в деревне. Биография и личность Василия Ивановича Белова были тесно связаны с народом, потому что писатель хвалил крестьянское восприятие смены времен года, своего быта и обычаев, гармонию сельской жизни в целом.
Историческая ценность произведений Белова
Автор приобрел значительную известность как автор этнографических очерков, многие из которых стали основой для написания его популярных произведений («Парень»).
Он задуман как сборник рассказов о повседневной жизни и эстетике крестьян Севера. Основная тема рассказа — традиционная культура, фольклор, быт и художественные промыслы деревень России, которые расположены в северных регионах.
На протяжении всей жизни писатель занимался сборником устных рассказов, бывалщин, песен, пословиц, предметов материальной культуры. Он проводил долгие дни в архивах, изучая находящиеся в них этнографические материалы.Много информации Белов получил от матери.
Таким образом, написанные им эссе воспринимаются, прежде всего, как авторские исследования, а уже потом — как художественные произведения. Современная этнография, занимающаяся изучением Русского Севера, во многом приобрела благодаря такому ценному источнику, как труды писателя.
Литература для детей
Даже краткая биография Белова Василия Ивановича не может обойти стороной его произведения, написанные для детей. Они получили широкую известность и неоднократно публиковались. Помимо традиционных рассказов, написанных прозой, писатель создал несколько пьес, которые были хорошо приняты публикой и разошлись во многих театрах страны.
Темой этих произведений Василия Белова становится призыв к сохранению забытых народных традиций. Кроме того, они часто вызывают сожаление по поводу потерь, которые современный писатель терпит от общества, отходя от своих культурных корней.
Василий Белов придавал большое значение тому, как промышленники прибыли с природными ресурсами. Он связывал их пренебрежение к природе с разрушением образа жизни в целом и нравственности в частности.
Творчество писателя в 90-е годы
Три года, с 1989 по 1992 год, Василий Белов занимал депутатский пост. В это непростое для постсоветских стран время он может наконец, полно и честно рассказать о своем отношении к коллективизации в 30-е годы прошлого века. В этот период была издана трилогия писателя, ставшая своеобразной летописью 1932 года. В этих книгах Белов последовательно и яростно осуждает проводимую политику.
90-е принесли писателю несколько литературных наград и продолжение журналистской деятельности, но публикаций стало намного меньше.В 1997 году Белов стал почетным гражданином Вологды. Звание было присвоено писателю как признание большого личного вклада в развитие национальной литературы, а также самобытности русских северных традиций, отраженных в его произведениях.
На протяжении многих лет взгляды Белова оставались неизменными: горячо болеющий за сохранение литературного русского языка и природных богатств России, он является сторонником традиционного русского образа жизни.В последние годы жизни Василий Белов занял довольно радикальную позицию.
Жизнь писателя оборвалась в 2012 году в результате продолжительной болезни. Писателя часто называют великим художником деревенской прозы. В литературных кругах считается, что жанр «деревенской прозы» получил развитие именно благодаря деятельности, которую вел Василий Белов. Краткая биография и наиболее значимые его произведения вошли в школьную программу как средство воспитания в детях доброты, любви к людям и окружающей природе.
Белые работы. Василий Белов — биография (кратко)
Белов Василий ИвановичРусский писатель, один из крупнейших представителей «деревенской прозы». Член Союза писателей СССР.
Родился 23 октября 1932 года в селе Тимонич Азлецкий сельсовет Харовского района Вологодской области. В семье колхозников: Иван Федорович Белов и Анфиса Ивановна Белова (Коклушкина).Василий был вторым ребенком в семье: старший Юрий и младший Александр, Иван, Лидия.
В годы Великой Отечественной войны отец Иван Федорович был призван в действующую армию. А в 1943 году при штурме Хуновщинского укрепления под Смоленским погиб.
Учился Василия в Сабрянской начальной школе, потом в Азлецкой семилетке, которую окончил в 1947 году. После окончания семи классов не было известно, что учиться. Ближайшая школа находилась в 45 км от села.
Василий начал работать в колхозе, и каждый год она пыталась пойти учиться, но Рижское военно-морское училище было отказано, Вологодское музыкальное училище, Велико-Устюгское речное училище опоздали на вступительные экзамены.
В 1949 году окончил школу ФЗО № 5 «Сокол», где получил специальность слесаря 5 разряда, получил специальность автомобилиста и электромонтера. В Соколе начал учиться в вечерней школе, но был отправлен в СМУ Монзена, строить лесоперерабатывающий завод.Летом 1951 года я поехал в Ярославль и поступил на завод № 3 Минсвязи.
С мая 1952 года по декабрь 1955 года служил в городе Красное Село Ленинградской области. К этому времени первые публикации стихов в военной газете «На страже Родины», журнале «Звезда». В декабре 1955 г., мобилизовавшись, уехал в город Молотов (Пермь) к старшему брату и стал работать на заводе при заводе. Дзержинского.
Летом 1956 года прибыл в Вологду.Редактор грязовецкой газеты «Коммунар» выдал Беловой литературного сотрудника. Два года проработал в районной газете, писал статьи, фешенки, репортажи. Осенью 1958 года Василий Иванович был избран первым секретарем Грязовецкого РК ВЛКСМ. С 1959 по 1964 год учился в Литературном институте имени А.
М. Горького в Москве.
В 1961 году вышел сборник стихов Белова «Деревня мой лес» , а в журнале «Наш современник» напечатан его рассказ «Деревня Бердяка» .В 1963 году Белов стал членом Союза писателей СССР.
С 1964 года жил в Вологде, постоянно тушился в Москве и Тимониче.
Издание Сказка «Обычное дело» (1966) Принесло Белово широкую известность, утвердило репутацию одного из знахарей и лидеров «Деревенской прозы». Эта репутация закалилась выходом рассказа «Плотницкие истории» (1968).
В 1997 году за большой личный вклад в развитие отечественной литературы и отражение самобытности традиций Русского Севера Василию Ивановичу присвоено звание Почетного гражданина города Вологды .
Умер 4 декабря 2012 г. после продолжительной болезни. Похоронен дома в Тимониче рядом с матерью Анфисой Ивановной.
По поручению Президента Российской Федерации В. В. Путина от 5 ноября 2014 г. в Вологде открылся Музей-квартира В.
И. Беловой.
СЕМЬЯ
5 февраля 1958 года брак начинающего писателя Василия Белова и студентки педагогического института Ольги Заблодиной . Вместе они прожили 54 года. Дочь Анна.
Список государственных наград, почетных званий и литературных премий В. И. Белова
Медаль «За трудовое отличие» (1967)
Медаль «За доблестный труд к 100-летию со дня рождения В. И. Ленина»
Победитель международного конкурса в Габрово, Болгария, на лучшее юмористическое произведение мировой литературы (1977)
Лауреат Государственной премии СССР 1981 г. — за работы последних лет Из книги «Рассказы и рассказы».
Лауреат журнала «Наш современник» 1981 г. за сочинение «ЛАД» Орден Красного Знамени Красного Знамени (22.10.1982)
Орден Ленина (16 ноября 1984 г.) — за заслуги в развитии советской литературы и в связи с 50-летием образования Союза писателей СССР).
Орден Русской Православной Церкви Святого благоверного благоверного князя Даниила Московского III степени 1992 года в счет плодотворной деятельности по восстановлению сданных храмов и провозглашению идеалов гуманности и любви
Лауреат премии писателей России за лучшее литературное произведение (1992)
Лауреат премии имени Л.
Н. Толстого в 1992 году за рассказ «Обычное дело» и «Плотницкие рассказы»
Действительный член Петровской Академии наук и искусств (г.Санкт-Петербург) с 1993 г.
Почетный член Международной академии наук Евразии с 1995 г.
Лауреат Всероссийской литературной премии имени С.Т. Аксаковой в 1996 г. за большие заслуги в развитии художественных и духовно-нравственных традиций русской литературы, утверждение в произведениях идеалов любви к Родине И ее народам
Действительный член Академии русской литературы (академик литературы) с 1997 г.
Юбилейная медаль «Маршал Советского Союза Жуков» 1997 г.
Почетный знак-медаль «За развитие русской мысли» им. Ивана Александровича Ильина Общероссийское общественное движение «Русь Православная» 1998 г.
Золотая медаль Пушкина, посвященная 200-летию со дня рождения А.С. Пушкину за вклад и развитие, сохранение и приумножение традиций отечественной культуры, постоянную помощь и поддержку творческой интеллигенции, развитие и развитие новых стилей и направлений в искусстве, деятелей культуры, граждан России и представителей зарубежных стран в номинации « Литература и публицистика »в 1999 году.
Лауреат Всероссийской литературной премии имени А.Н. Толстого в 2001 г. за выдающийся вклад в развитие русской литературы («События», «Привычное дело», «Плотницкие рассказы», «Лад», «Крестовитость»)
Наградной знак-медаль «За жертвенное служение» Общероссийского общественного движения «Русь Православная» 2002 г.
Орден Русской Православной Церкви Преподобного Сергия Радонежа III степени в 2002 году в связи с работами по возрождению Православия и патриотическому воспитанию
Почетный профессор Вологодского государственного педагогического университета с 2002 года.
Орден «За заслуги перед Отечеством» IV степени (17 марта 2003 г.) — За большие заслуги в развитии отечественной литературы
Награжден почетным дипломом Всероссийского конкурса драматических произведений «Долг, честь и достоинство» за 2003 год
Орден преподобного Сергия Радонежского III степени (2003 г.)
Лауреат Государственной премии РФ в области литературы и искусства 2003 г.
за трилогию «Высокая шестерка»
Литературная премия «Ясная поляна» им.Л. Толстой за рассказ «Обычное дело» 2006г.
Орден Почета (17 ноября 2008 г.) — за большой вклад в развитие отечественной литературы и многолетнюю творческую деятельность
Орден Святого Макария, митрополита Московского (2012)
Василий Белов — крупнейший представитель так называемой деревенской прозы. Он написал несколько романов, рассказов, множество рассказов и этнографических очерков. По произведениям Белова создано пять фильмов. А книги, посвященные земле русской, издаются не только на родине автора, но и в других странах.
Детство и юность
Василий Иванович Белов родился в октябре 1932 года в Вологодской области. В семье колхозников Ивана Федоровича и Анфисы Ивановны будущий писатель был вторым сыном. Крестьянские дети в те годы записывались не особенно тщательно. Поэтому никаких метрических документов на Белова не оказалось. Точная дата Его рождения неизвестна.
В документах указано примерное число — 23 октября. Год был указан неверно — 1933. Впоследствии Василий Белов приложил немало сил, чтобы восстановить подлинную дату своего рождения.
Когда началась Великая Отечественная, герой повествования окончил первоклассную начальную школу. Детские воспоминания отразились в его литературном творчестве Василия Белова. Его рассказы во многом автобиографичны.
Василий еще до школы научился читать. Правда, в отцовской библиотеке было несколько книг, но среди них, наряду с Лениным, были произведения Льва Толстого, Николая Гоголя, Виктора Гюго. Во время войны, когда в деревне оставались женщины, дети и старики, а в колхозе было много работы, будущей прозе было читать время читать.Помимо писем Домов, Василия интересовали книги советских авторов, которые он брал в местной библиотеке.
Помимо чтения, у мальчика было еще одно увлечение — столярное дело. Еще до войны Василий соревновался с братом, который быстрее и лучше сумеет сделать табуретку.
Семилетнюю школу Будущую прозу окончил в 1947 году. Белов Василий Иванович, биография которого началась в тяжелое довоенное время, в юном возрасте выучил физические и моральные лишения.В послевоенные годы он потерял близкого друга, бабушку по отцовской линии, любимого крестного. Все эти люди ушли из жизни в результате болезней и голода, которые продолжались до начала пятидесятых годов.
В городе
После окончания школы Василий Белов два года проработал в колхозе. Некоторое время он даже занимал ответственную учетную должность. Однако душа лежала не на бухгалтерской деятельности. В 1949 году Белов покинул родное село, уехал в город и поступил в училище ФЗО, где получил профессию столяра.
В 1951 году герой этой статьи уехал в Ярославль и поступил работать на завод. Он жил в те годы в общежитии. Совмещал работу с учебой в вечерней школе. Однако справку получить не удалось: призван в армию. К двадцати четырем годам будущий классик советской литературы имел немалый жизненный опыт.
Аттестата зрелости не было у Василия Белова. Книга Добролюбова, Белинского стала для него первыми учителями. Писать стихи Белов начал еще в армии.Некоторые произведения начинающего поэта печатались в военной газете.
После армии
В 1955 году Василий Белов демобилизовался. Он пробыл в селе неделю, я навестила маму и снова уехала из отцовского дома. Наслаждаясь канцелярскими товарами на заводе, Белов все же не оставлял мечты стать поэтом. Но местные газеты отказались печатать его сочинения. Работа на заводе тоже была непростой. Никаких отношений с бригадиром не было. Сомневаясь в мастерстве молодого столяра, он назначил ему экзамен на подтверждение увольнения.Белов прошел успешно. Однако этот бригадир был настроен против молодого подчиненного еще больше.
В 1956 году Василий Белов уехал из Вологды. В этом городе было много попыток пойти работать в газету. Везде ему отказывали. Едва ли рухнули мечты о мечтах о литературном творчестве, которыми так долго был начинающий поэт и писатель Василий Белов.
Стихи и рассказы не печатались. К тому же жилья не было, а зарплаты на жизнь не хватало.
Работа в газете
Несколько месяцев я работал с кинорежиссером в фанерном клубе.Эта работа осталась вполне довольна. А в 1956 году Белов окончательно отнес в редакцию газету «Коммунар». В этой редакции Василий Белов проработал около двух лет. Писал репортажи, статьи, фешены, репортажи, посвященные сельской жизни. За долги ему пришлось оказаться в самой гуще колхозной жизни. Эксперименты, проведенные на глазах у молодого репортера, имели место в сельском хозяйстве, в том числе по внесению кукурузы. В 1958 году Белов окончательно окончил вечернюю школу и получил аттестат зрелости.
Литературное творчество
С 1964 года Василий Белов жил в Вологде. Однако часто это было в Москве. Он издал много книг, которые были переведены на английский, французский, немецкий языки. Среди произведений Белова — проза, драматургия, публицистика. Пьесы этого автора ставятся во многих российских театрах.
Белов побывал в разных странах, был избран депутатом Верховного Совета СССР. Политическая деятельность, по словам Белова, полностью противоречит литературному творчеству.Но, как утверждал сам писатель, политика навязала ему неудовлетворительное состояние современной культуры.
Книги
Всего на русском языке вышло 57 книг Василия Белова. Общий тираж — более семи миллионов экземпляров. За рубежом на разных языках Опубликовано около сорока работ. Среди книг Белова стоит назвать следующие:
- «Плотницкие рассказы».
- «Бессмертный Кощей».
- «Знойное лето».
- «Обычное дело».
- «ЛАД».
Самая известная книга — роман «Все впереди». Герой этого произведения — успешный физик. На самой вершине он разочарован в жизни. Геро Белова бросает работу, жена, неоднократно изменявшая ему, уезжает в глухую деревню.
По книгам Белова снято несколько фильмов, в том числе одноименный фильм «Все впереди». По рассказу «Обычное дело» в 1970 году режиссер Михаил Ершов снял картину «Африканич».
В сюжете рассказа — грустная история сельского жителя, который однажды решил отправиться на заработки в далекий Северный город. Книги Белова в первую очередь о любви к родному краю. Итак, герой повести «Обычное дело» уезжает из села, где прошли его детство и юность. Но вскоре возвращается, понимая, что далеко от родного края И с семьей жить не может.
Белову посвящена реставрация церкви в селе Тимонич. Писатель ушел из жизни в 2012 году в результате инсульта.По одной из версий, болезнь спровоцировала осквернение церкви. Однако за шесть лет до смерти Белова храм был разграблен.
Василий Иванович Белов — писатель, сценарист, публицист, прозаик. Родился 23 октября 1932 года в селе Тимонич Волгоградской области в Российской Империи. Отца звали Иван Белов, он погиб во время войны. Его мать Анфисы сама воспитывала детей, в том числе и Василия Белова. Сценарист семь лет проучился в сельской школе, работал столяром, также был сельским рабочим.С 1952 по 1955 год служил в армии в городе Ленинграде.
В партии вступил с 1956 г. Публиковал свои произведения и стихи в газетах и журналах. С 1959 по 1964 год учился в Литературном институте имени А. Горького. В середине 1960 переехал в Вологду.
Произведение «Деревня Бердяйца» было опубликовано в начале 1960-х годов в журнале «Наш современник», его первая работа, вызвавшая интерес критиков. В 1981 году он получил Государственную премию СССР за рассказ о «последних годах».«Также с 1980 года он входил в Союз писателей РСФСР, а с 1981 года — в составе СССР. В 1990 году был одним из секретарей Союза писателей. В 1997 году ему было присвоено звание писателя. Почетный гражданин города Вологды, за большой вклад в развитие отечественной литературы.
Василий Белов рассказывает о простой жизни сельскохозяйственных культур. Писатель фокусируется на колхозе как на человеке, то есть на его мучениях и веселье, на жизненных трудностях.Например, в повести «Обычное дело», принесшей ему широкую известность, автор изображает крестьянина в образе Ивана Африкананыча.
Он также показал, что крестьяне приобщились к русским работам, эти колхозники берут на себя тяжелую жизнь И едва ли сводят концы с концами по назначению.
Бесполезные и бесконечные дискуссии между соседями, автор показывает в «Плотницких сказках». Константин Зорин — главный герой этих сказок. Он появляется не только в этом рассказе, но и в других более поздних произведениях Белова, показывает разницу между городской и деревенской жизнью.В произведении «Воспитание доктора Спока» Белов рассказывает о грустных парнях ребенка в семье, где его отец и мать хладнокровно относятся друг к другу. В сборнике «Парнишка. Очерки народной эстетики» содержатся краткие записи, показывающие все стороны повседневного быта крестьян. Эти записи написаны автором для того, чтобы люди не забывали о потерянной жизни крестьянина, о ее приобщении к естественной гармонии. Спектакль «Над светлой водой» повествует о гибели старой деревни, с которой связаны экономические и человеческие потери.Автор осуждает безразличную жизнь в городской среде в работе «Все впереди».
Белов в своих произведениях показывает бездонную серьезность, радикальное отношение к крестьянам, они содержат много элементов крестьянской психологии. Василий сохранил разговорную крестьянскую речь в диалогах и рассказах, используя несвойственные литературному стилю слова и оборот этого стиля. Умер 12 декабря 2012 года в городе Вологда. На восьмидесятом году жизни.
Биография по датам и интересным фактам.Самая важная вещь.
Другие биографии:
- Грибоедов Александр Сергеевич
Александр Сергеевич Грибоедов родился 15 января 1795 года в богатой дворянской семье. Человек исключительных талантов, Александр Грибоедов блестяще играл на фортепиано, сам сочинял музыку, знал более пяти иностранных языков
(23.10.1932 — 4.12.2012)
Известный русский писатель, крупнейший представитель «деревенской прозы» Василий Белов родился в Вологодской области в селе Тимонич Харовского района.
Уход из крестьянской семьи.
Его отец Иван Федорович Белов погиб на войне, мать Анфисы Ивановны шумела детьми (в своих воспоминаниях «Безвозвратные годы» Василий Иванович Белов подробно описывает всех деревенских родственников). После семи лет учебы в сельской школе окончил ФЗО в городе Сокол, где получил специальность слесаря 5 разряда, освоил специальность автомобилиста и электромонтера. Армейская служба в 1952-1955 годах проходила в Ленинграде.Газета Ленинградского военного округа опубликовала первые стихотворения «На страже Родины», а затем пошла учиться в Литературный институт имени А. М. Горького.
Первой книгой Беловой стал сборник стихов «Город мой лес» (1961). Затем был опубликован рассказ «Село Бердяка». С 1964 года он постоянно жил в Вологде, не давая связи с «малой родиной» — Тимоничем, в котором материал кричит за его творчество, начиная с рассказа «Деревня Бердяка» и сборника стихов «Город мой лес». «.Вслед за ними они увидели сюжет повести «Комнатное лето» (1963) и «Река Излуки» (1964). Публикация повести «Обычное дело» (1966) принесла Белову широкую известность, утвердила репутацию одного из знахарей и руководителей «Деревенской прозы».
Эту репутацию укрепил выход рассказа «Плотницкие истории» (1968). Затем последовательно оставались другие. крупные работы: «Вологодские буктины» (1969), Роман «Ева» (1972-87), «Парни. Очерки народной эстетики» (1982), Роман «Все впереди» (1986), Роман «Год Великого Фраза» (1989-1991) и другие.Василий Белов известен также как яркий публицист и критик.
Василий Иванович Белов — крупный писатель и общественный деятель. Признанием его заслуг стало присуждение Государственной премии СССР 1981 г., Государственной премии Российской Федерации в области литературы и искусства 2003 г., награждение орденом Трудового Красного Знамени в 1983 г., орденом Ленина. в 1984 г. — орденом «За заслуги перед Отечеством» IV и орденом преподобного Сергия Радонежа III степени в 2003 г. Также удостоен литературной премии Союза писателей России имени Л.Н. Толстого в 1992 г., Всероссийская литературная премия им. Аксакова 1996 г., литературная премия «Ясная поляна» имени Л.Н. Толстого в 2006 году. Жил и работал в Вологде (почетный гражданин города с 1997 года), но часто очень долго в родном Тимониче.
4 декабря 2012 года, на 81-м году жизни, писатель Василия Белова ушел из жизни.
Писателя и писателя Василия Белова называют Границей деревенской собственности. Он яростно встал на защиту села, считая город непригодным для полноценной жизни.великий художник Написал для сохранности национальной собственности страны — русской.
Из-под пера автора вышли увлекательные рассказы, романы и очерки о простых и в то же время сложных домашних жителях села. Василий Иванович кропотливо собирал обычаи и творчество жителей северных глубин, за что ему сейчас бесконечно благодарны этнографы.
Детство и юность
Будущее Писательское дерево было известно всей ночной жизни маленькой деревушки.Особенности деревенского пола, менталитета и обычаев, как говорится, впитались с материнским молоком. Василий Иванович родился в крестьянской семье в селе Тимонич (Вологодская область). Детство отличалось нелегким — отец погиб в огне Великой Отечественной войны, маме приходилось воспитывать детей в одиночку.
Вася старший из пяти детей. Мальчик уже пошел работать в колхоз. В воспоминаниях «Безвозвратные годы» писатель вспоминал, что те времена навсегда остались в памяти как самые голодные.Единственное, что омрачало молодость, были книги — Василий читал все, что попадалось. И научился играть на губной гармошке, которую мама «за полрзя купила».
В 1949 году Белов окончил сельский семителс и уехал домой в город Фалькон. Здесь в заводском училище осваивали профессии столяра, автомобилиста и электромонтера. И когда пришло время, пошли в армию. Служба проходила в Ленинграде. Здесь молодой человек начал делать первые шаги в творчестве и поступил в литературный институт им.
Литература
Творческая биография будущего известного писателя началась еще во время службы в армии. Василий Белов сочинил первые стихи из цикла «На страже Отечества», который опубликовала газета Ленинского военного округа. Дебютом вышедшей книги стал поэтический сборник «Деревня мой лес», увидевший свет в 1961 году.
Однако поэт из человека не вышел, его ждала блестящая судьба прокурора, умеющего правдиво и проникновенно. напишу про деревню.
Он начинал писателем с рассказов. Первое произведение в прозе, полученное читателями в том же 1961 году, вышло в свет повесть «Село Бердяка». Вдохновение и бесценный материал кричат с малай Родины: Белов поселился в Вологде, а Тимонихих превратился в подобие дачи, где он проводил много времени.
Пять лет назад Василий Иванович уже занимал почетное место в когорте ярких авторов, пишущих на сельскую тематику. Белову даже называли основоположницей «деревенской прозы» — из-под пера вышло произведение «Обычный случай».По мотивам мелодрамы «Африканыч» в главной роли.
А чуть позже Лавров добавил «Столярные рассказы» (1968). Эта работа также привлекла внимание представителей кинематографа. В телевизионной сюите колхозного плотника Петра Константинова снимали Екатерину Калинину.
В золотое наследие кинематографа вошел и фильм «Целующиеся Зори», снятый по рассказу вологодского писателя.
Режиссер дал основные партии знаменитым артистам: односельчанам, приехавшим в город, сыграл Борис Сабуров, и.
Часть литературных произведений Поступил на программу среднего образования. Например, с рассказом «Весенняя ночь» школьники знакомятся в пятом классе.
Мисселинг составил цикл «Обучение доктору Споку». В основе идеи противопоставления села и города, противостояния стилей жизни и менталитетов. Позиция писателя была бескомпромиссной: мужчина прямо сказал, что жизнь в городе лишена естественности. Василий Иванович постарался сохранить чистоту русского языка, активно употребляемого диалектами, способного лучше передавать смысл и эмоции.
Ручка Белаова заточена и на произведения, посвященные детям. Василий Иванович — автор «рассказов о любой живой природе», вошедших в анекдоты и сказки о животных, в том числе о дурацкой собаке.
Сборник этнографических очерков «ЛАД» признан значительным произведением Василия Белова. В книге объединены произведения о северном селе.
Он представляет собой настоящее стихотворение, которое поет русский человек.
Василий Иванович Splla Уникальная паутина из пословиц, Целебре, рассказов, собранных на просторах Архангельской, Кировской и Вологодской областей.Он рассказал читателю о популярных рыбаках и традициях. Точку в творчестве Белова поставил сборник этнографических очерков «Повседневная жизнь Русского Севера» (2000). Эти две работы сегодня являются ценнейшим материалом для русских этнографов.
Личная жизнь
Василий Белова, Ольга Сергеевна, имела дворянские корни, родилась в семье учителя. А сама выбрала стезю учителя, преподавала в школе русский язык и литературу. По словам дочери, материальное положение семьи позволяло не работать, но Ольга Сергеевна решила для себя, чтобы «не дичиться».»
За полвека женщина стала музой и главным соратником талантливого мужа. Говорят, у Белова был непростой характер, его взрывной вспыльчивость переносить было непросто. Для родственников до сих пор остается загадкой, как и раньше.
одна крыша, две противоположности ужились, уверенные, что без большой любви явно не получится.
Василий Иванович стал Отцом Поздно, только через 40 лет. Дочь Анны — искусствовед, работает экскурсоводом в музеях Москвы. Кремль.В одном из интервью женщина рассказывает, что писатель не спешил заниматься образованием, все время отдавал работе — пропадал в командировках, в том числе часто был в составе российских делегаций, выезжающих за границу. Только когда наследники достигли подросткового возраста, взялись за образование.
По воспоминаниям Анны отношения были сложными, не обходили стороной проблему отцов и детей, ссорились и спорили по любому поводу. Дочка считает, что все марина большая разница в возрасте, потому что папа подходил в дедушку.Только со временем сдружились.
Василий Иванович — человек помадный, любил искусство в любых проявлениях. Коллекционирует картины и собирает антиквариат. В Бога я не верил, только праздновал золотой юбилей, обратился к вере, участвовал в восстановлении храма.
Смерть
Василий Иванович страдал неприятным и опасным заболеванием — склерозом сосудов конечностей. Этот недуг вызвал инсульт. Писатель-селянин скончался после продолжительной болезни в 2012 году.
Библиография
- 1961 — «Лесная Ланья»
- 1963 — «Знойное лето»
- 1964 — «Речные Иссулы»
- 1966 — «Обычный случай»
- 1968 — «Плотницкие истории»
- 1969 — » Вологда Бнет »
- 1972-1987 -« Женщины »
- 1978 -« Бессмертный Кощей »
- 1982 -« Парнишка. Очерки народной эстетики »
- 1986 -« Все впереди »
- 1989-1991 -« Год Великий Создатель »
- 2000 -« Повседневная жизнь Русского Севера »
Белов В.Василий Белов — Женщины Белова Евы Короткие
Каноу
Римская летопись конца 20-х гг.
Часть первая
Волшебник лежал на боку, и его окружали сны, словно стремительно затопляемые. Во сне он снова думал о своей свободной Думе.
Он прислушивался к себе и был разделен на: длинный, мир, на обе стороны, на то и это.
Ну а та сторона … какая, где она?
Беспокойство, как ни старались, никак не могло получить другую сторону.Белый свет был только один, один-отключенный. Это только больно. Мир рос, рос, убегал во все стороны, во все стороны, вверх и вниз, и чем дальше, тем больше шибер. Повсюду завалили черные клинки. Спас с Ярым Лайт, она перешла в далекий лазорианский дым, а там, за дымом, еще дальше, то голубые, то кубические, то розовые, то зеленые слои; Тепло и холод поднялись друг. Прокатился, проглотил и укладывал пустые разноцветные версты …
«А что дальше? — подумал во сне волшебник.- Далее, ты видишь, Боже. «Я хотел нарисовать его и Бога, но это было не так уж плохо, но как-то не совсем. Назопир пусто ухмылялся одному из своих волков, застенчиво со спокойной церковью, был разделен, что нет страха перед Богом, одно уважение Бог в белом хламиде сидел на расписном сосновом троне, она двигалась кукурузными четверками к каким-то золоченым бубрам.
Он был похож на старика Петруша Клюшина, хлеб после бани Толокна.
Волшебник искал уважения к тайнам в душе.Он снова взволнован мантией, на белых конях, военный, в светло-розовых плащах на шоссе, как будто служанка, плечи, с копьями и лазориками, я пытался представить себе шумную ораву нечистых, эти боны с красными ртами, походы на вонючих копытах.
И те, и другие постоянно ищут в бою.
Было что-то пустое, нереальное, и волшебник мысленно избаловал те, что на них. Он снова вернулся на Землю, в тихую зиму своего прихода и в прекрасную баню, где жил Бобылем, один со своей судьбой.
Теперь он вспомнил свое настоящее имя. Его звали Алексей, он был сыном определенных, тихих и многодетных родителей. Но они не любили младшего сына, поэтому женились на приходской красавице. На второй день после свадьбы отец привел молодых на окколик, на безлюдную пустошь, она упрямо втыкала печь в землю и сказала: «Вот, убирайся, давай руки …»
Алея была прислуга мужичка, но слишком понесенная лицом и фигурой: длинные, разной толщины ноги, был более широкий нос на большой круглой голове в большой круглой голове, ноздри торчали в стороны, как бурготы.
Отсюда и прозвали его навигатором. Он вышел из хижины на том самом месте, где его отец поставил кол, но на Землю не попал. Шла ежегодно на груз, крепкая, не любила жить на чужой стороне, но в силу нужды привыкла к зимовке. Когда дети выросли, вместе с матерью, оставив отца, попали в реку Енисей, очень хвалили Столыпина-министра. Еще сосед Акиндин Судыкин придумал частушку:
Живем на Енисем,
Ни овса, ни сеять,
Ночная прогулка, день валяется,
Нахаркали в моде.
От семьи ни слух, ни дух не доходили. Назопир остался навсегда один, вокруг прическа спасена, дом продан, а куплена ванночка для жилья и начала исчезать от мира. А чтобы не дразнить парней нищим, он прикинулся коровником, носил на боку сумочку с красным крестом, где держал стамеску для обмотки копыт и сушил пучки травы зверобоя.
Он мечтал о том, что либо могло быть в любой момент. Теперь грустные звезды в деревне Violet Sky, грустные звезды в деревне и в садовых заданиях порождают рыхлый мягкий снег, а лунные тени от слепков быстро перемещают улицу через улицу.
Зайтарс потрясла Гумен и даже сама баня. Они шевелят ушами и бесшумно, без всякого смысла прыгают по снегу. Спит в Подмосковье на елке черный жилистый ворон, река течет подо льдом, в других домах он бродит в ряду голого никольского пива, а в нем, в волшебнике, косяки от былых холодов .
Проснулся от восхода Луны, цыганское солнышко проникло в окно ванны. Яркий желтый свет заставлял беспокоиться о здоровом веке.Старик не открыл свадебный глаз, но открыл мертвый глаз. В темноте плыли зеленые искры, но их быстрый изумрудный художник сразу заменил кровавый серьезный разлив. И тут волшебник посмотрел на здоровый глаз.
В окно светила луна, а в бане было темно. Назопир бросился искать «Железную косарию» и расколол раухинк. Но косары не было. Это опять коснулось его, Бунушко. Назопир хорошо помнил, как его подопечный Топил Каменку и как ребенок застрял между стеной и скамейкой.Теперь Банунушко снова спрятался в Стротименте … Его в последнее время все чаще показывали: снимет с колен, купится, потом насыпь в соленый табак.
«Ну-ну, давай», — мирно сказал Ворри. — Ставлю на место сказать.
Луну затянуло случайное облако, мертвое желтое облако исчезло в ванне. Каменка остыла полностью, было холодно, и рабочий устал ждать.
— Вообще-то ты выдавил! Eccoa Prokhvost, справа. Чево? Ведь я не молодой балую тебя.Ну что ж, тогда.
Китар появился в другом магазине. Старик щелкнул лучиком и хотел залить обогреватели, но сейчас Бунушко прямо из-под мышки тушит спичку.
— Подожди! — Беспокойство сунул кулак в темноту. — Выходи хорошо, если! ..
Но Бунушко продолжал разыгрывать сожителя, и назопир топнул ему ногу.
— Дай спички, дурак!
Ему показалось, что он ясно видит, как со скамейки, где была дыра в полу, как будто вывернули два изумрудных глаза.Навигация стала тихонько прокрадываться к месту. Он просто хотел схватить банны за скользкую шерсть, как нога задралась, носопир полетел. Он почти поджарил банду водой, ударил плечом в дверь. «Ну, не в голову», — подумал Кэжуал.
Тут Бунушко сгорел, бросился на гулянку, только не зевнул, не зевнул, успел полежать. Он крепко тянул за скобу, был уверен, что она его хвостиком засовывает в застежку.
— Итак! Ты еще будешь готовить? Тебя унаследуют, бу…
Протиснувшись за дверью переключился на какую-то лужу, то вроде все америровалось. Лаки прихлопнул Балахона: спички были у него в кармане. Он смел огонь и осветил пчелу. Конец троса и косяк можно закрыть между дверью и косяком. «Вот шельма, ну, шельма, — покачал головой Изношенный. — Каждый раз приходиться грешить».
Вот он зажег Лучину и поместил ее в изгиб железных фонарей. Веселый жаркий свет озарил темные, будто покрытые лаком, бревна, белые лавочки, пранчо, висящие на ней лающие пристанище и холст, где хранился Скотский замок.Большая черная камера обслуживала третью ванну, еще третью — высокие двухступенчатые полки. Вода шаткая с деревянной, в насыпи ведро стояло на дне сцены. Была овчина, а на окне была коровая соль, чайный прибор, ложка и чугун, заменявшие не только горшок для больных, но и самовар.
Насопир взял веревку, которую Бунушко пристрастил к хвосту в упор. Босиком поехали в мороз, за дровами. Обязанности с визгом бросились из бани. Остановлен, фильтруется.
— Дедушка, Дедушка!
— Chevo?
— И ничего!
— ну ничего у меня много и дома.
Волшебник огляделся. Наверху, на горе, десятки высоких белых дымов устремились в небо исконно чибани. Закурили вокруг всех окрестных деревень, словно купленные морозом. И насопир подумал: «Ты вешаешь, это … Россия Топит. Мне нужно».
Принес дрова, открыл Химию — дымовую дыру — и залил Каменку.Дрова занимались тушением бездымного огня. Счастливчик сел на пол напротив костра — в руках кочерга, ноги калача мосиллата — тропарь громко сказал: «… Собатное слово Отче и ветер от Богородицы, уходя на наше спасение, я крещусь и поклонился, Яко Благоволи сжался с Крестом и Смертью Preasterpeting и Vrskresiti Die с прекрасным воскрешением вашего! »
Слушая себя, он долго вырывал последний звук.
Сделал перерыв. Перевернулся к другому, не тронутый огнем, и снова со зрелищем, без сучка и задоринки запел:
— Радуйся дверь Господня непроходимая, радуйся в стене и прикрывай бегущих к тебе, радуйся нужному прибежище и бессмертие, рождение вашего Создателя, Бога и Бога не присутствуют от тех, кто воспевает и празднует Рождество и Ю!
— У-у-у! — услышал я из ванной.Бабани малыши в стене с зажимом. Он схватил чурку, чтобы перепрыгнуть через мороз, но подумал и закурил табак.
«Шинты. В говне и я, случалось, зверьков дразнил. Пускай кубиками, больше нет.
Дрова прошли, надо было трубу закрывать. Насопир работал, шапку на голове рубил, взял с незнакомца сумку с красным крестиком и щелкнул бугорком:
— Иди, иди, не греши … иди ебись, дурак, посиди в тепле. Я пойду гулять, тебя никто не трогает.
Месяц висел высоко над белыми крышами. Даже выше было проглочено, они оставили друг друга в лучах звезд.
Беспокойство, сбросив лапти в ботинках с длинными ногами, по его следу поднялось до села.
В ногах полы большого парусинового балафона были засняты шумом, голова в лохматой шапке была повернута здоровым глазом вперед и где-то в сторону расстояния не было. Ему вдруг стало грустно: надо было думать, в какую хижину пойти. Он рассердился и решил пойти наугад, на кого она упала.
Сколотый дом, расколотый в Обломане от старости на два передних угла. Ухаживая за верховным принцем, он за три желтых окна в нижней веселой хижине в деревне.
В перегоревшем — привычном и потому незаметно для хозяев — пахнет капустным щи, березовыми лучами и свежеподтсалой крошкой. К этим запахам сегодня примешивается легкий запах девственного сундука. На зеркале и на соснах современников висит белое, с красными ракетами полотенце; В Кути, на раскопе, мерцающем речным песком, медь, стрельбище, самовар.
Вся семья рогатых домиков близится к обеду. Никита Рогов, голубой и суетливый ходунок, голубоглазый и невредимый старик, режет ложку, сидя на скребке у мутной печки. Деревянные локоны летят от круглой стамески, другие прямиком к огню.
Никита бормочет в бородку, хладнокровно.
Хозяин Иван Никитич — такой же, как отец, но только с черной бородой, с мальчишеской ухмылкой, зажатой где-то между ртом, правым глазом и правым ухом. В старинном, некогда красном, с белым крестом на воротнике, в двойном жилете с рябиновыми палочками вместо пуговиц, в сплошных еловых штанах он сидит на полу и лезет, пора поиграть с кошкой и не выдав сокровище.
Сережка — скрамбол и единственный сын Ивана Никитича — будем вязать, Аксинья жена сбивает в сарае стаю сметаной, а дочка веры, дело и дело бродить на пальцах, сбоку сбрызгивает.
В избе тепло и тихо, все молчат, только огонь в печку носится. Да, в прорезях потолка тараканы шумят, как будто стесняются.
Вера вдруг линза рассмеяться прямиком в посев. Она вспомнила кое-что забавное.
— Ой, ой, любимый с нами! — засмеялась и Аксинья. — Что это, видите, смесь попала в рот?
«Я получил», — вера поставила удар.
Она поборолась с зеркалом и подошла к сережкам.
— Сережа, Сережа, вяжет и вяжет. И сама смерть охотится на улице.
— Сама охота!
Не скажу, что Белову трудно читать, но все же авторский стиль такой … ну знаете … добрый. Эта лирика греет, она распространяет мысль по дереву, он гнал, как лошадь, под гору, которая не выдержит.Здесь, в «Бродягах» так — вроде общая сюжетная линия коллективизация, или неадекватность, и как она начинает рассказывать о жизни людей в деревне вне этих событий, невольно думает — не был ли автор не забыт что поет не из той оперы? Да, конечно, автор старался охватить широкие крестьянские массы. И это оказалось довольно убедительно. Но разве это не лирика?
Роман называется «Ева», и очень хорошо. Итак, возникает вопрос — если события в sibanne — это просто события, что произошло дальше?
О том, что дальше было написано много книг.Что ж, «Женщины» действительно о начале коллективизации, не очень смелые, не очень уверенные, но с каждым днем набирающие обороты. И здесь коллективизация и делайминг проявляются в полную силу.
У кого три коровы — враг.
Образ Игнария Щонова, убежденного большевика, а по сути мерзавца, чей запечатанный характер только прогрессирует. Это человек, не считающийся ни с чьей позицией, идущий на всю деревню, где у каждого человека своя, не умеющая добиваться достижимого плана и организации колхоза, а самое главное — руководство личной неприязнью к себе. люди во время проверок, уборки и декорирования.
Господь Господа в жизни должен встретить это, а не то, что я действительно читал в романе.
цель : дать представление / подарить / картины о жизни и судьбах жителей села в произведениях этих авторов.
План :
1. «Прощай, Маттера» Валентина Распутина.
2. «Канун Василия Белова.
3.« Мужчины и женщины »Бориса Можаева.
1. Писатель Валентин Распутин уверен, что все мы по поводу рождения впитываем картины своей родины, что они влияют на наш характер.Отсюда и такое признание: «Я пишу о деревне, потому что я там вырос, она меня сосредоточила, и теперь правда о ней — мой долг».
Вся жизнь В. Распутина связана с ангарами, здесь, на ангаре, происходит действие повести «Прощай, Маттера». Небольшой островок в ангаре, всего пять километров. И остров, и деревня на нем называется Матте. Она живет, эта Маттера, «встречая и проводя годы». «Лучше не найти эту землю»: «Хватило в ней и тряпок, и богатства, и красоты, и дикости, и всех существ в парах.»
Как и вся наша страна, Маттера послала своих сыновей на защиту своей Родины в годы войны, а также многочисленные села по всей необъятной России, осиротевшие, не дожидаясь многих из них. Два сына прилетели из Настасьи с Егором, война была взята в Войне двух сыновей и Дарьи: один остался в братской могиле на чужой стороне, другой, пришедший на смену прошлому, умер в лесу.Жизнь течет, время: масштабы новостроек напрямую коснулись островов: во время строительства ГЭС Маттера может быть затоплена.Мы видим деревню в последнее лето ее существования. Расставаться со своей землей непросто. Как у людей были предки, есть прошлое и в земле.
Матовая смерть — тяжелое время для многих жителей села. Одни сомневаются в правильности решения затащить Матёр, другие / например Дарья / Уверены, что этого делать не нужно: ведь здесь плодородные земли, отличный урожай. Конечно, ГЭС создается на благо людей. Ну что, жители острова — не люди? Удача на миллионы и кощунство над десятками — вещи несовместимы.Особенно пострадали развалины кладбища. Или как Дарья прощается с собой: крутила, кричала полы, мыла окно. Людей срывать из тематических мест, душу переворачивать — это не по-человечески.
2. Произведение Василия Белова «Ева» — это хроника коллективизации северного села, в центре повествования — два селения Ольховица и Шибанич. Это мир, в котором органично уживаются такие сильные хозяева — Данило и Павел Стартовые, рожки, Евграф Миронов, Кузнец-Клеверо, Медсестры Гавриллы, озорные, хорошенькие шипянкины, живущие «от мира», и Цюша, эстрадный прогрессист отец Николай, бывший ведущий прозоров.Это мир, где все знают друг о друге, где каждый зависит от другого и поэтому не может не считаться с ним.
И этот мир пытается разделиться. Больше всех тронула такая идея Игнака Сопронса, секретаря Шибановской части ячеек / впоследствии отснятого с этого поста. Сопронс отомстит жильцам перьев за все прежние неудачи и презрение, которыми его окружали.
Новость о коллективном труде у Шибанова и Ольховцева поначалу не вызывает беспокойства.Данило Пачин говорит так: «… манифесты для мужчин были еще проще». Прикрывая подлинные документы поры, Белов дает обширную картину очень противоречивых факторов и обстоятельств, возникающих из-за заявителей директивы.
Роман Василия Белова — роман-диспут, в котором герои ведут между собой острые, непримиримые споры. Например, Пачен, Миронов, Нанс — в дополнение, за что они были зачислены в кулаки и объявлены врагами писателя, используя прямое социологическое исследование с цифровыми вычислениями, чтобы доказать, что не было необходимости столь безумно разрушать века. старый крестьянский уклад, вместо того, чтобы приспособить его к социализму, соответствовал реальным условиям.
Судьба многих крестьян сложилась трагически. Пострадавшие от непосильного налога когонианцев, мужчины «бегали» по колхозу.
Сегодня многие публицисты и критики размышляют о том, почему крестьяне, подвергшиеся столь жестоким репрессиям, не восстановились. Но против кого бунтовать? Против родной советской власти? Ведь они утверждали, что участвовали в кровопролитных боях мирных жителей!
Василий Белов знает народный быт и с любовью и пониманием пишет о своих героях. Он создал талантливое произведение об одной из самых драматичных страниц нашей истории.
3. Романс Бориса Можаева «Мужчины и женщины» посвящен одними и тем же трагическим страницам «великого перелома». Мысли сильного человека-семени Андрея Ивановича Бородина перекликаются с мыслями Данила Фачина в «Странствиях». «Это не та беда, которую создают колхозы, беда, чего не делают в человеке». Бородин своим практическим умом отмечает надвигающуюся опасность отрыва крестьянина от земли и отсюда равнодушное, незаинтересованное отношение к конечному результату его труда.
По словам Бородина, автор выражает свою боль за то, что «человеку приходит конец». Ведь в колхозе это будет не мужчина, самостоятельный хозяин, а служащий, за которым следует «смотреть». Чрезвычайно интересный и важный для понимания авторского замысла, образа Успенского, подлинного интеллигента, уважающего веру, мораль, обычаи народа, неповторимость его жизненного друга: «Не стригите все под общую гребенку, не гоните окоп, но платить права, свободу развивать каждую индивидуальность до нравственного совершенства.«
Произведения Василия Белова и Бориса Можаева отражают сегодняшнее неоднозначное отношение к эпохе коллективизации, передают дух того непростого времени.
Краткие выводы :
1. Маттера — небольшой остров в ангаре, на нем — деревня. Во время строительства ГЭС Маттера должна быть затоплена. Разлучить жителей с их землей непросто. Людей отрывать от пары, душу перебрасывать — это «не по-человечески».
2. «Женщины» — хроника коллективизации северного села.
Учитывая подлинные документы поры, Белов дает обширную картину очень противоречивых факторов, связанных с директивами, поступающими сверху. С помощью прямого социологического исследования с цифровыми вычислениями писатель пытается доказать, что не нужно было так жестоко, бездумно разрушать многовековой крестьянский уклад, вместо того, чтобы приспособить его к социализму, соответствуя реальным условиям.
3. Мысли о сильном среднем перекрестке Андрея Ивановича Бородина из романа «Мужчины и Баба» перекликаются с мыслями Данила, начатыми в «Еве»: «`.. не беда. То, что колхозы создают, беда, чего они не делают в человеческом. «Практичным умом Бородин излагает грядущую опасность удержания крестьянина с земли».
Чтобы понять авторский замысел, образ Успенского — настоящего русского интеллигента, уважающего веру, нравы, обычаи народа, важна уникальность его жизненного друга
Произведения В. Беловой и Можаевой отражают сегодняшнее неоднозначное отношение к эпохе коллективизации
Литература :
1.
Н. Крупнина, Н. Соснина «Встреча с Маттером».
2. Уляшов Н. «Ева» В. Белова и тема коллективизации в советской прозе. «
Максудов Ф. , г.
учитель литературы,
казань, РТ
Введение
Василий Белов — русский писатель, исследователь духовного мира человека
БЕЛОВА ЦАЗЫ как прием исследования духовного мира человека
Роман «Женщины» — глубокое исследование духовности общества в ретроспективе
.«Городская проза» Василий Белов и проблема возрождения утраченной гармонии души в книге «ЛАД»
Заключение
ЛИТЕРАТУРА
Введение
«Надо было жить, сеять хлеб, дышать и ходить по этой твердой земле, потому что некому было все это делать …» — фраза свадебного рассказа Василия Белова «Весна». Это «необходимо» — как и у многих других русских писателей — от Родникова Обычного Сознания.Слово Василия Белова всегда глубокое. Его художественная мысль, часто обращенная к прошлому, всегда внутренне современная, всегда направлена на главное, «то, что душа ходит вокруг» большого писателя, нашего современника.
И если мы действительно хотим знать свою Родину, то сегодня мы уже не можем обойтись без Белова, без его слова о родной земле. Повышает актуальность выбранной для исследования темы.
Объект Исследование: Творчество Василий Белов.
Thing Этюды: духовный мир человека в творчестве Василия Белова.
цель Исследование: Определение сущности творческого сознания Василия Белова через духовный мир героев его произведений.
На пути к поставленной цели было решено задач : дать определение творчеству Василия Белова как инструмента изучения духовного мира человека; Проанализировать ленту Василия Белова как получающую исследование духовного мира человека; Рассмотрим проблемы романа «Ева» с точки зрения глубокого изучения духовности общества в ретроспективе; Выявить проблемы утраченной душевной гармонии в «городской прозе Василия Белова» и возрождения ее в книге «ЛАД».
Методы Этюд: историческое определение, художественно-эстетическое обобщение.
Работа основана на произведениях Л.Ф. Ершова, А. Мальгина, Когана Ю. Селезнева, Д. Урнов.
1. Василий Белов — русский писатель, исследователь духовного мира человека
Я начинал Василия Белова как поэт и как прозу. В 1961 году одновременно выходит книга его стихов «Деревня моего леса» и повесть «Деревня Бердяка». Ранее на страницах районных газет Вологодской области появлялись отдельные стихи, статьи, очерки и фетоны писателя.
Лейтмотивом сборника стихов В. Беловой являются образы «Ольховской стороны» и «Сосновой деревни». Необычные слова рассказывают о милом сердце поэта Вологодской области, о мурашках первых пробужденных чувств, о солдате, возвращающемся в отцовский дом. Лирико-пейзажные зарисовки и жанровые картины сельской жизни чередуются со стихами на исторические темы («Строители», «Дедушка» и др.).
При сравнении сборника стихов с рассказом «Деревня Бердяка» хорошо видно, что поэзия в идеологически тематических отношениях заметно удостоилась ранней прозы.
Первый рассказ В. Беловой, написанный вполне профессионально, еще не предвещал появления значимого художника. Моторичность и описания преобладали над анализом духовного состояния героев. Язык автора и персонажей литературно знаком, не имеет особого заимствования северорусской речи. В «Деревне Бердяк» рассказ осуществляется только в одном временном измерении — дно сегодняшнего дня (позже у В. Белова, в структуре того же произведения, картины или размышления о прошлом и сейчас, придавая особый исторический характер). глубина повествования).
Несравненно обогащена художественная палитра. Писатель становится подвержен интимным сердечным движениям и высоким универсальным мыслям. Луризм сложен по психологическому принципу, и в передаче драматических и даже трагических конфликтов все определяет благородную сдержанность. Образы природы и настроения человека смещаются, перетекают одно в другое, создавая ощущение волокнистости всего, что помогает увидеть и обнаружить взаимосвязь «мыслящей трости» с окружающим живым и неживым миром.
Если миниатюра «На Родине» — это стихотворение в прозе, то повесть «За три салфетки» — это социально-аналитический рассказ, в котором есть многолетние наблюдения и размышления писателя о жизни северной русской деревни. Композиция рассказа организует образ дороги. Это символ жизни, пути человека от беззаботной юности к строгой восстановительной зрелости.
В рассказе «Обычное дело» В. Белов привел образцы заторможенного поиска в наиболее перспективном направлении.В новом рассказе писатель обращается к подробному анализу первой и самой маленькой ячейки общества — семьи. Иван Африханович Дрынов, его жена Катерина, их дети, бабушка Юстольд — таков, по сути, главный объект исследования. В центре внимания автора — этические вопросы. Отсюда желание показать истоки народной натуры, ее проявление на крутых поворотах истории. Казалось бы, отвлеченные категории — долг, совесть, красота — наполняют новые жизненные условия высоким моральным и философским смыслом.
Персонаж главного героя повести Ивана Африхановича «Обычное дело» не читается в рамках привычной постановочной прозы.
Это русский национальный характер, который был реконструирован классиками XIX — начала XX века, но с новыми чертами, которые сформировались в период коллективизации. Внешней примитивностью Природы Ивана Африхановича читатель поражает цельностью этого человека, присущим ей чувством независимости и ответственности.Отсюда интимное желание героя постичь сущность мира, в котором он живет. Иван Африканович — этакий крестьянский философ, внимательный и проницательный, умеющий необычайно тонко, поэтично как-то видеть окружающий мир вокруг света, прелесть северной природы.
В. Белова — это не столько постановка, сколько духовная биография героя. Именно критики обвиняли Ивана Африхановича в общественной пассивности, «социальном младенчестве», примитивизме и других грехах.
Герои Белова просто живы. Они живут непростой, порой драматичной жизнью. У них нет ни духовных, ни физических результатов. Они могут работать двадцать часов, а потом улыбнуться виноватому или робко улыбнуться. Но их возможности — предел: они преждевременно выгорают.
Это случилось с Катериной — утешение и поддержка Ивана Африхановича. Так может случиться с самим собой.
Беловский герой не боец, но и не «существующий». Открытие художника в том, что он показал одно из типичных проявлений русской национальной натуры.И делает это писатель, творчески освоивший наследие, которому учили классики.
Герой «привычного дела» ускоряет будничный гриль, но ему не хватает смелости осуществить коренной поворот в своей судьбе. Его героизм незаметен и незащищен. В годы Великой Отечественной войны он был солдатом: «В Берлине», «шесть пуль проткнули его насквозь. Но потом судьба народа и государства решилась. В обычных мирных условиях, особенно когда он доходит до личного, тихо и не впечатлило.Джоан Африханович выходит из себя (что касается справки, необходимой для выезда в город), но «бунт» героя никуда не годится, поездка превращается в трагифарс: Иван Африханович «очнулся», чтобы покинуть родные места.
В ранних рассказах («Деревня Бердяка», «Знойное лето») сюжет динамичный.
В «привычном бизнесе» все иначе. Сам герой медлителен и незаконен, и таков ход повествования. Стилистическая полифония компенсирует ослабление фантазийной интриги.Вместо того, чтобы совершенствовать собственно средства поддержания сюжета, писатель выбирает другой путь — создает совершенно новый тег повествования, где тон задает предыдущий объективный прием автора, а два других — сказка (лирико-драматический монолог. ) и форма неправильной-прямой речи. Раскрытие внутреннего мира человека, моделирование характера осуществляется через умелое переплетение этих двух стилевых и речевых элементов. В то же время поистине колдовская сила слова способствует более полному выявлению психологии образа.
Переход на конек будет объяснять стремлением к дальнейшей демократизации прозы, желанием, наложением на народную речь (вспомните знаменитый «диалог» Ивана Африхановича с конем), просто добросовестно передать то, что было присуще мастера сказки 20-х гг.
Таким образом, духовные устои героев Василия Белова в близости к природе, земле, в благотворном действии труда.
2. Сказы Белова как прием исследования духовного мира человека
Если исторический фон присутствует в виде фольклорно-сказочного синтеза (Сказки младенца Евстоли), то сюжет вторгается в «столярные сказки».Заметно усиливается публицистический старт, а острые социальные проблемы находят воплощение не столько в комментариях автора, сколько в судьбах главных героев повести — Олеши Смолиной и Авиан Козонковой.
Авинер Козонков — человек, к которому критически относятся Олеш и автор. Хранитель догмы, носитель такого священного начала, Авинер оказывается человеком очень ранимым, потому что не хочет выполнять первую заповедь крестьянства — Истово работать и делать красиво, жить.На страницах рассказа две морали, два взгляда на жизнь. В глазах Козонковой его сосед Олеша Смолин просто потому, что не хочет делить кознековские расы на «классового врага» и «против».
Олеша Смолин, как и герой «привычного дела», является своего рода крестьянским мудрецом.
Это эстафета дутья Ивана Африхановича о смысле бытия, о жизни и смерти. Не слышите в пытливых словах Олеши знакомой интонации: «Ну да ладно, само это тело будет простаивать в земле: Земля родила, Земля и обратно забрала.Тело чистое. Ну а душа? Ум такой, ну то есть я сам, вот куда крутится? «
Олежа тише, слушает разглагольствования авимера, но не умолкает. Более того, хотя в финальной сцене Константин Зорин видит мирно выясняющих друзей-врагов, это обнаруживается противоречивой сложностью жизни, в которой« За »и« Против » , добро и зло сосуществуют, причудливо смешав тонкое и добро … Писатель учит мудро постигать эту нелегкую истину.
Сказка (и так пишутся «столярные сказки») — жанр неиссякаемых возможностей. Он предоставляет большие возможности как одну из специфических разновидностей юмористического повествования. Ранние романы В. Белова «Колокольня», «Три часа дедлайна», где началась отработка сказочной манеры, — это первые выходы писателя на поприще народного юмора.
Судящая улыбка, ироническая интонация, шутки, а иногда и саркастическая оценка тех или иных изъянов и нестыковок жизни — главные признаки комического стиля.В «Вологодских сетках в шести темах» (1969), где, как сообщается в подзаголовке, «автор Кузьмы Ивановича Барахавостова, ныне колхозного пенсионера, в присутствии жены Виринии и без нее», в присутствии жены «Поцелуй Зори» (1968–1973) рассказ «Рыбацкая бухта» (1972) и другие произведения открыли ученику писателя эти вечеринки.
В «привычных делах» и «столярных рассказах» В. Белов привлек обычного человека, раскрытого в хронологической последовательности событий, в обычных, привычных условиях.В «Сети Вологды …» ничего делать не надо. Писатель апеллирует к реалистичности особого склада — полуфантастической и засасывающей, к гротескитовым ситуациям, к постоянному нарушению внешней истины. Автор не загибается и откровенно фарс моментов (сцены народных гульбичей, сватовства, брака и т. Д.).
Таким образом, небо как форма русского народного искусства дает богатейшие возможности для раскрытия духовной сущности русского человека, Селянина и рабочего.
3. Роман «Ева» — глубокое исследование духовности общества в ретроспективе
Если литература конца 20-х — начала 30-х годов сосредоточена на жизни юга или центральной части России, затем В. Белов увозит Россию на север со всей спецификой местных условий. Крестьяне, пробужденные революцией от социальной летаргии, энергично тянулись к созидательной работе на своей земле. Но срочно назревает конфликт творческого и догматического мышления, противостояние тех, кто пашет и сеет, натирает хату, и тех, кто псевдонаблюдатель, демагогически и под прикрытием левой фразы скрывает свою социальную зависимость.Неторопливое полотно летописи изнутри взрывает нижние ступени страстей и противоречий.
В «Странствиях» человеческая драма развернута в своих самых прямых проявлениях. В центре сюжета противостояние двух персонажей — Паха Пола и его «идейного» антагониста Игнани Скончова, в отличие от равнодушного Игнаи-земли, работал на пределе возможностей, и в то же время он поэтически, духовно воспринимал мир вокруг него.
«Расслабленная многодневная усталость не мешает ему вставать на рассвете, улыбаясь восходящему солнцу.Отсюда глубокие корни его доброты, умение сравнивать соседей и вдохновение в его замысле — создать мельницу не для себя, а для всего уезда. Работая до изнеможения на стройке, пачин черпает сюда «словно из бездонной складки» и новые силы. Однако наступает черный день в обличье Руитивных Игнаев: тихая мельница, еще не поставленная на крыльях, и ее не суждено пустить в ход. Павел Пачин переживает самую популярную драму — драму нереализованных творческих возможностей.Бессилие деда Никиты, вдохновлявшего Павла в трудные минуты, бессильно. Все: и решимость идти до конца, и предельная самоотдача, и проницательность — рассыпанные прахом «с одного куска Игнары Сопронова».
Ориентация людей, оторванных от Земли, на «экзальтацию» грозила в будущем неприятными последствиями. Именно об этом свидетельствует незаконченная история уполномоченного Игная Щонова, для которого главное не сложно, не уважение к односельчанам, а позиция.
А когда его нет, возникают «тревога и пустота». Эпитет, который чаще всего применяется к Игану, пустой («в сердце было странно и пусто». «… Содес на стене удалился пустые секунды»). Позиции нет (за авантюризм и произвол сняли с поста секретаря Ольховских Паркетов, исключили из партии) — и cohoghus закрывает странный вакуум. Ведь больше всего Игнак не любит «возиться с землей».
Хотя в центре «Канунова» быт крестьян вологодского села Шибанихи роман чрезвычайно многогранен.В поле зрения автора и работавшие в конце 20-х годов, и сельская интеллигенция, и сельское духовенство. Искатель художника не останавливается на актуальных социально-политических проблемах эпохи. Стремление осмыслить суть конфликтов и противоречий глобального масштаба вызвало введение в структуру романа образа «Омболического интеллекта» от дворянина Владимира Сергеевича Прозорова. Обновленная Дума Трансзорова, его выступления направлены против нигилистических поступков, схематизируются и упрощаются при определении предстоящих путей России.
Он решительно не приемлет идею крутейшего уничтожения всего старого: «Россия не Феникс. Если ее разрушить, она не сможет воскреснуть из пепла …»
Римская густонаселенная эпизодические фигуры. И среди них — крестьянин из далекого африканского села Дрын в «Жареной, неигровой Буденовке»; Данила Пачин, готовый противостоять гордости трудового крестьянина; Акиндин Судыкин — Рустик Орал и Неутомимый Часточкин, некий потомок потомка Руси; Хитрый и шустрый баг; Власть Евгения Миронова.Словом, в «Еве» впервые, пожалуй, в нашей прозе запечатлена подобная живопись исконных народов Русского Севера.
Таким образом, «кануны» основаны на глубоком изучении истории нашего общества 20-х годов, и в то же время роман, обращенный к современности и будущему, помогает извлечь существенные моральные и эстетические уроки из прошлого. Полнота образа действительности гармонирует «накануне» с богатством и разнообразием художественных средств. Углублялось искусство социально-психологического анализа, будь то сельский мир или жизнь московской коммунальной квартиры, неутомимая трудовая деятельность простого крестьянина или созерцательно-медитативный образ жизни бывшего дворянина.
Необычайно широко используются ресурсы северного фольклора, народных обычаев: шинты, гадания, свадебный обряд, биты, песни и частушки, легенды и вязкость, игра с богатыми импровизированными номерами. Для домашних заданий и в полевых условиях играют старинные песни, на играх и посиделках — мелодии. Писатель не проходит мимо традиционного поверья: в доме живет дом, в Банунушко, в Баннушко, в Овин — Овиншко.
4. «Городская проза» Василия Белова и проблема возрождения утраченной гармонии души в книге «ЛАД»
белов духовная городская проза
В 70-е и 1970-е годы — время поисков. для большой эпической формы — писатель все чаще обращается к проблемам городской жизни.Сам художник объяснил мотив этой эволюции в одном из своих выступлений: «Я не думаю, что есть какая-то особая деревенская тема в литературе. Не может быть особой деревенской темы, есть универсальная, общенациональная тема. Этот писатель, который в основном о городе, нельзя трогать деревню, а, наоборот, писать в основном о деревне, без города не обойтись ».
В цикле веков и рассказов« Моя жизнь »,« Воспитание » о Докторе Споке »,« Утренние свидания »,« ШОКД »В.Белов исследует природу горожанина (часто это бывший житель села, навсегда оставивший сельскую обочину). Городская жизнь подчиняется совершенно другому регламенту и графику. Отсутствие близости к природе, нарушение устоявшихся моральных неясностей — все это не проходит бесследно. Выдающийся земной человек иногда бывает драматичным и непобедимым. Смятение души, ощущение выделений рождает чувство нестабильности, разочарования.
Проблема утраченной и неизменной гармонии затронула творческую манеру художника.Характерные черты эмоционально насыщенной, плотной по формам ткани беловской прозы трепетали под напором информативности и описательности. Как это объяснить? Ответ на этот вопрос пытался дать сам писатель: «Природа нужна для гармоничного развития личности, которая связана для меня с деревней. В городе человек лишен природы. Если природа нужна, значит , рано или поздно мы вернемся в деревню, потому что город не может дать человеку то, что может дать деревня.Но ведь одно село не может дать человеку все необходимое. Это сложный не только социальный, но и философский вопрос. «
Величие технических достижений эпохи HTR не может отвлечь взгляд художника от неизбежных, но не неизбежных потерь и потерь. Писатель возрождается на страницах книги о народной эстетике» ЛАД «(1981) Мир человеческого отношения, чуждый дух погони разорения на сумму в ущерб качеству и окружающей среде.В книге речь идет не только о том, что ушло или уходит из сельской жизни, но и о тех нравственных и эстетических константах, на которые не тратится время.
Книга «Парень» — это не только наблюдения и размышления о сельскохозяйственных эстетических идеях, но и выявление идейно-эстетических основ творчества художника, прежде всего принципа национальности. Если в художественной прозе В. Белов показывает различные грани русской народной натуры, то в «Ладе» прослеживаются те факторы, которые исторически участвовали в формировании этой натуры.Автор последовательно исследует жизнь русского крестьянина от пеленок до «могильной травы». В. Белов стремится обозначить «неуловимый переход от обязательного общепринятого труда к труду творческому».
Не то что ни взять: плуг или бледно-холст для отбеливания, кузнечного или обувного ремесла — везде царило чувство жигулей и меры. При этом все совершалось последовательно, постепенно, что определило важную черту характера.Туманность прошлому — это всегда жестокая месть. И не столько нынешние поколения, сколько грядущие.
Таким образом, книга «Лад» дарит красоту, без которой немыслима этика будущего. Книга написана на одном дыхании: исследовательский пафос одухотворен лиричным и искренним началом. Историческая память — бесценное наследие. «ЛАД» — «Красная книга» народной эстетики, хранящая художественную память поколений крестьян Русского Севера.
Заключение
Я начинал Василия Белова как поэт и как прозу.Первый рассказ В. Беловой, написанный вполне профессионально, еще не предвещал появления значимого художника. Неожиданно свежо и по-новому заговорила с читателем первая половина 60-х годов. Несравненно обогащена художественная палитра. Писатель становится подвержен интимным сердечным движениям и высоким универсальным мыслям. Луризм сложен по психологическому принципу, и в передаче драматических и даже трагических конфликтов все определяет благородную сдержанность.
В. Белова — это не столько постановка, сколько духовная биография героя.У героев Белова непростая, порой драматичная жизнь. Но в них нет ни духовного, ни физического зла. Беловский герой не боец, но и не «существующий». Открытие художника в том, что он показал одно из типичных проявлений русской национальной натуры.
Переход на скейт объясняет стремлением к дальнейшей демократизации прозы, желанием, наложив на просторечье, добросовестно его передать. Роман «Ева» (1976) — первое выступление В. Белова в жанре большого эпоса.Размышления художника о судьбах страны и крестьянства, о путях развития народной культуры получили здесь глубокое обоснование.
В 70-е и 1970-е годы — время поиска масштабной эпической формы — писатель все чаще обращается к проблемам городской жизни. Выдающийся земной человек иногда бывает драматичным и непобедимым. Смятение души, ощущение выделений рождает чувство нестабильности, разочарования. Книга «Лад» — это не только наблюдения и размышления над эстетическими идеями сельского хозяйства, но и выявление идейно-эстетических основ творчества художника, прежде всего принципа национальности.
ЛИТЕРАТУРА
1.Белов, В. Кануна. Сказки и рассказы [Текст] / В. Белов. — ред. 2-й. — М .: Искусство. лит., 1990. — 543 с.
.Ершов, Л.Ф. Белов [Текст] / Л.Ф. Ершов // Ершов, Л.Ф. История русской советской литературы / Л.Ф. Ершов. — ред. 2-й, доп. — М .: Высшее. Шк., 1988. — С. 473-487.
.Мальгин, А. в поисках «мирового зла» [Текст] / А. Мальгин // Литература и современность: Сборник 24-25. Статьи о литературе 1986-1987 гг. / Сост и Коган.- М .: Искусство. Лит., 1989. — С. 267-299.
.Селезнев Ю. Василий Белов [Текст] / Ю. Селезнев. — М .: ОВ. Россия, 1983. — 144 с.
.Урнов, Д. О близком и далеком [Текст] / Д. Урнов // Литература и современность: Сборник 24-25. Статьи о литературе 1986-1987 гг. / Сост и Коган. — М .: Искусство. Лит., 1989. — С. 249-266.
Василий Белов.
Римская летопись конца 20-х годов
Часть первая
Волшебник лежал на боку, и его окружали сны, словно стремительно нахлынувшие.Во сне он снова думал о своей свободной Думе. Он прислушивался к себе и был разделен на: длинный, мир, на обе стороны, на то и это.
Ну, а та сторона … которая, где она?
Беспокойство, как бы сильно оно ни старалось, не могло получить никакой другой стороны. Белый свет был только один, один-отключенный. Это только больно. Мир рос, рос, убегал во все стороны, во все стороны, вверх и вниз, и чем дальше, тем больше шибер. Повсюду завалили черные клинки. Спас с Ярым Лайт, она перешла в далекий лазорианский дым, а там, за дымом, еще дальше, то голубые, то кубические, то розовые, то зеленые слои; Тепло и холод поднялись друг.Проглотил, проглотил и украсил пустые разноцветные версты …
«А что дальше? — подумал во сне волшебник. — Далее, ты видишь, Бог». Я хотел нарисовать его и Бога, но это было не так уж плохо, но как-то не очень. Назопир ухмылялся одному своему волку пусто, застенчиво со спокойной церковью, разделился, что нет страха перед Богом, одно уважение. Бог в белом хламиде восседал на разрисованном сосновом троне, она двигалась кукурузными четверками к каким-то позолоченным бубрам. Он был похож на старика Петруша Клюшина, хлеба после бани Толокни.
Волшебник искал уважения к тайнам в душе. Он снова взволнован мантией, на белых конях, военный, в светло-розовых плащах на шоссе, как будто служанка, плечи, с копьями и лазориками, я пытался представить себе шумную ораву нечистых, эти боны с красными ртами, походы на вонючих копытах.
И те, и другие постоянно ищут в бою.
Там было что-то пустое, нереальное, и волшебник мысленно избаловал их. Он снова вернулся на Землю, в тихую зиму своего прихода и в прекрасную баню, где жил Бобылем, один со своей судьбой.
Теперь он вспомнил свое настоящее имя. Его звали Алексей, он был сыном определенных, тихих и многодетных родителей. Но они не любили младшего сына, поэтому женились на приходской красавице. На второй день после свадьбы отец привел молодняк на окколик, на безлюдную пустошь, она упорная печь воткнула в землю и сказала: «Вот, убирайся, руки твои отдай …»
Алея была прислугой из крестьян, но слишком страдала лицом и фигурой: длинные, разной толщины ноги, в большой круглой голове был более широкий нос на большой круглой голове, ноздри торчали в стороны, как бурготы.Отсюда и прозвали его навигатором. Он вышел из хижины на том самом месте, где его отец поставил кол, но на Землю не попал. Шла ежегодно на груз, крепкая, не любила жить на чужой стороне, но в силу нужды привыкла к зимовке. Когда дети выросли, вместе с матерью, оставив отца, попали в реку Енисей, очень хвалили Столыпина-министра. Еще сосед Акиндин Судыкин придумал частушку:
Живем на Енисем,
Ни овса, ни сеять,
Ночная прогулка, день лежит,
Нахаркали в режим.
От семьи ни слух, ни дух не доходили. Назопир остался навсегда один, вокруг прическа спасена, дом продан, а куплена ванночка для жилья и начала исчезать от мира. А чтобы не дразнить парней нищим, он прикинулся коровником, носил на боку сумочку с красным крестом, где держал стамеску для обмотки копыт и сушил пучки травы зверобоя.
Он мечтал о том, что могло быть в любой момент.Теперь грустные звезды в деревне Violet Sky, грустные звезды в деревне и в садовых заданиях порождают рыхлый мягкий снег, а лунные тени от слепков быстро перемещают улицу через улицу. Зайтарс потрясла Гумен и даже сама баня. Они шевелят ушами и бесшумно, без всякого смысла прыгают по снегу. Спит в Подмосковье на елке черный жилистый ворон, река течет подо льдом, в других домах он бродит в ряду голого никольского пива, а в нем, в волшебнике, косяки от былых холодов .
Проснулся от восхода Луны, цыганское солнышко проникло в окно ванны. Яркий желтый свет заставлял беспокоиться о здоровом веке. Старик не открыл свадебный глаз, но открыл мертвый глаз. В темноте плыли зеленые искры, но их быстрый изумрудный художник сразу заменил кровавый серьезный разлив. И тут волшебник посмотрел на здоровый глаз.
В окно светила луна, а в ванне было темно. Назопир бросился искать «Железную косарию» и расколол раухинк.Но косары не было. Это опять коснулось его, Бунушко. Назопир хорошо помнил, как его подопечный Топил Каменку и как ребенок застрял между стеной и скамейкой. Теперь Банунушко снова спрятался в Стротименте … Его в последнее время все чаще показывали: снимет с колен, купится, потом насыпь в соленый табак.
Ну, ну давай, — ласково сказал Миро волшебник. — Ставлю на место сказать.
Луну затянуло случайное облако, мертвое желтое облако исчезло в ванне.Каменка остыла полностью, было холодно, и рабочий устал ждать.
Вообще, вы выжали! Eccoa Prokhvost, справа. Чево? Ведь я не молодой балую тебя. Ну что ж, тогда.
Китар появился в другом магазине. Старик щелкнул лучиком и хотел залить обогреватели, но сейчас Бунушко прямо из-под мышки тушит спичку.
Подождите! — Беспокойство сунул кулак в темноту. — Выходи хорошо, если! ..
Но Бунушко продолжал разыгрывать сожителя, и назопир ему ногу топнул.
Давай спички, дурак!
Ему показалось, что он ясно видит, как со скамейки, где была дыра в полу, как будто вывернули два изумрудных глаза. Навигация стала тихонько прокрадываться к месту. Он просто хотел схватить банны за скользкую шерсть, как нога задралась, носопир полетел. Он почти поджарил банду водой, ударил плечом в дверь. «Ну, не в голову», — подумал Кэжуал. Тут Бунушко сгорел, бросился на гулянку, только не зевнул, не зевнул, успел полежать.Он крепко тянул за скобу, был уверен, что она его хвостиком засовывает в застежку.
Так ты, так! Ты еще будешь готовить? Вы унаследуете, но …
Протиснувшись за дверью переключился на какую-то лужу, то вроде все америровалось. Лаки прихлопнул Балахона: спички были у него в кармане. Он смел огонь и осветил пчелу. Конец троса и косяк можно закрыть между дверью и косяком. «Вот шельма, ну, шельма, — покачал головой Уорн.- Каждый раз приходиться грешить. «
Вот он зажег Лучину и поместил ее в изгиб железных фонарей. Веселый жаркий свет озарил темные, будто покрытые лаком, бревна, белые лавочки, пранчо, висящие на ней лающие пристанище и холст, где хранился Скотский замок. Большая черная камера обслуживала третью ванну, еще третью — высокие двухступенчатые полки. Вода шаткая с деревянной, в насыпи ведро стояло на дне сцены. Была овчина, а на окне была коровая соль, чайный прибор, ложка и чугун, заменявшие не только горшок для больных, но и самовар.
Бенджамин Спок: Воспитание детей мира | История Коннектикута
Энди Пяшик
Когда доктор Бенджамин Спок в 1946 году создал книгу Здравый смысл по уходу за младенцами и детьми , он стал самым известным педиатром в мире. Его книга сразу же произвела впечатление и, несмотря на резкую критику со стороны некоторых, остается одной из самых влиятельных работ, написанных на эту тему на сегодняшний день.
Бенджамин Спок родился в Нью-Хейвене
Бенджамин Спок родился 2 мая 1903 года в Нью-Хейвене, штат Коннектикут.Его отец был корпоративным поверенным, который в разное время работал в New Haven Railroad и Chase Brass Company в Уотербери. Как и его отец, Спок посещал школу при Академии Филлипса и Йельском университете. Помимо того, что он был выдающимся учеником Йельского университета, Спок преуспел в команде по гребле. Он и его товарищи по команде из Йельского университета представляли Соединенные Штаты на летних Олимпийских играх 1924 года в Париже и выиграли золотую медаль в соревнованиях по гребле на восемь человек.
Спок первым в своем классе окончил Колледж врачей и хирургов Колумбийского университета в 1929 году и в том же году начал заниматься педиатрической медициной на Манхэттене.Во время учебы в медицинской школе он женился на Джейн Чейни из Манчестера, штат Коннектикут, и пара оставалась в браке до 1976 года. Джейн даже помогала в исследовании и написании прорывной книги Спока 1946 года.
Доктор Спок держит ребенка на руках, 19 апреля 1977 г. © Джон Гиллули — Саффолкский университет, Архив и институт Моакли
Книга здравого смысла по уходу за младенцами и детьмиЦентральным в теориях Спока о воспитании детей была идея о том, что родители должны быть более заботливыми.В то время, когда он писал, он обращал свое послание почти исключительно к матерям и призывал женщин более чутко реагировать на потребности своих детей. В отличие от устоявшихся подходов, он призывал матерей кормить своих детей, когда они проголодались, вместо того, чтобы придерживаться жесткого графика приема пищи, и поднимать их, обнимать, целовать и иным образом проявлять привязанность, когда они плачут. Спок также призвал родителей больше доверять себе и меньше полагаться на признанную мудрость экспертов (включая врачей).
Книга здравого смысла по уходу за младенцами и детьми стала бестселлером вскоре после публикации, и за первые 50 лет ее существования было продано больше копий, чем любая книга, кроме Библии. Вторая жена Спока, Мэри Морган, на которой он женился в 1976 году, познакомила его с йогой, массажем, макробиотической диетой и медитацией. Заявив, что Морган «вернул мне мою молодость», Спок включил некоторые из этих жизненных изменений в более поздние выпуски своей работы, например, рекомендуя веганскую диету для детей старше двух лет.
Протесты эпохи войны во Вьетнаме
Еще во время Великой депрессии Спок заинтересовался радикальными политическими и экономическими идеями. Он восхищался социалистом Норманом Томасом и регулярно посещал его лекции. Предвидя свою более позднюю активность и озабоченность войной и международными делами, Спок выступил против подъема фашизма в Европе, начиная с восстания генерала Франсиско Франко в 1936 году против нового демократического правительства в Испании.
Хотя Спок сохранял приверженность социализму, он оставался в значительной степени аполитичным до начала 1960-х годов, когда он стал активным членом и должностным лицом Национального комитета разумной ядерной политики.Он был одним из первых противников войны во Вьетнаме и выступал на антивоенных демонстрациях, начавшихся в 1967 году. В 1968 году его и еще четырех активистов арестовали и судили по федеральным обвинениям в нарушении законов об избирательной службе за сговор с целью активного поощрения молодых людей. сопротивляться сквозняку. Власти помогли осудить Спока и троих других обвиняемых и приговорили их к двум годам тюремного заключения, но суд отменил обвинительные приговоры после апелляции.
Хотя Спок ушел из медицины в 1968 году, он продолжал писать и читать лекции в течение многих лет после этого.Он и его вторая жена написали в соавторстве мемуары о его жизни, которые появились на полках книжных магазинов, когда Споку было 86 лет, а его последняя книга по педиатрии была выпущена, когда ему был 91 год. Спок умер три года спустя, 15 марта 1998 года, в возрасте 94. Сила его слов, однако, продолжалась, и за семь десятилетий с момента ее выпуска издатели перевели The Common Sense Book of Baby and Child Care (работа, по которой Спок остается наиболее известной) на 49 языков, в результате чего продажа более 50 миллионов копий.