Все интервью были переведены интервьюером, расшифрованы и внесены в базу данных главным исследователем и проанализированы с помощью Nvivo версии 2.0. Для проверки согласованности случайный выбор (примерно 10%) интервью был переведен кем-то, кроме основного интервьюера. Кодовая книга была разработана и протестирована с учетом рекомендаций экспертов по качественному анализу из Университета Брауна.В структуре кодирования Nvivo выделены такие темы, как история фертильности, фертильность и принятие решений по гендерным вопросам, стерилизация и планирование семьи, знания об абортах и ​​венерических заболеваниях, кормление грудью и интервалы между родами, принятие экономических решений, а также принятие приданого и принятие решений о браке. В нижеследующем тексте имена респондентов изменены в целях сохранения конфиденциальности и обеспечения анонимности.

Результаты

Общие характеристики

Респонденты проживали в деревнях с населением менее 3 000 человек, окруженных сельскохозяйственными полями, где выращивали в основном рис и лимоны.Они жили в глиняных хижинах с соломенными крышами, в большинстве из которых было электричество. Семьи готовили пищу на открытом огне, используя дрова и навоз в качестве топлива. Ни в одной из этих деревень не было водопровода или современной канализации. Жителям приходилось ехать в ближайший крупный город на автобусе, чтобы продать свои товары и купить большинство товаров.

Четверть респондентов были неграмотными, а одна шестая окончила среднюю школу. Большинство респондентов состояли в браке с родственником, и их возраст на момент вступления в брак составлял от 12 до 31 года, средний возраст — около 19 лет.На момент интервью возраст респондентов составлял от 20 до 65 лет; однако только трое респондентов не были детородного возраста (старше 49 лет). Почти половина респондентов работали дома, зарабатывая около 1 доллара США в день, делая коробки для спичек или шить одежду. Остальные респонденты в основном работали в сельском хозяйстве или не работали за заработную плату вне дома. Большинство респондентов происходили из низших каст и в целом были очень бедными.

Низкая рождаемость и гендерные предпочтения

Спад фертильности на юге Индии был очень быстрым, и, таким образом, желаемый размер семьи был относительно небольшим в то время, когда большинство респондентов рожали ребенка.Это отражается в намерениях респондентов в отношении рождаемости, а также в размере их полной семьи. Почти все опрошенные женщины заявили, что они хотят иметь только двух или трех детей, а из тех, кто вынашивал ребенка, все респонденты в возрасте до 40 лет (за одним исключением) исполнили это желание фертильности (). У большинства женщин (69%) детородного возраста, которые прекратили рожать в результате стерилизации, было только двое детей.

Таблица 2

Предпочтения в отношении фертильности и другие общие характеристики респондентов.

Экономические факторы были в первую очередь респонденты при принятии решений о количестве и половом составе детей.Респонденты были довольно бедными, и дети считались дорогими, особенно в быстро модернизирующемся обществе. Респонденты особо говорили о необходимости и дороговизне образования и здравоохранения для своих детей. Один респондент объяснил:

Если у нас будет только один или два, мы сможем дать лучшее образование, лучшую еду и все самое лучшее. В противном случае в пределах нашего дохода это сложнее, поэтому лучше два. (Калпана, 33 года, 3 девочки, 9 лет обучения, стерилизована)

Даже с их ограниченными доходами, снижая рождаемость, семьи действовали в соответствии со своим заявленным убеждением, что важно придавать значение качеству детей , а не их количество.

Воспринимаемые преимущества мальчиков и девочек

Почти половина респондентов отметили, что они конкретно хотели одну девочку и одного мальчика, многие сослались на национальный лозунг планирования семьи «Один плюс один».

[Мы хотели] один мальчик плюс одна девочка … Я считаю, что и мальчики, и девочки важны, чтобы избежать ощущения, что «у нас не было мальчика или девочки». Оба необходимы. (Бинита, 32 года, 2 девочки, 12 лет обучения, не стерилизована)

Около четверти респондентов считали, что мальчики и девочки требуют равных затрат и что люди не должны «… не проводить различий и различий между мальчиками и девочками» ( Рохини, 22 года, 1 мальчик, 1 девочка, 6 лет обучения, стерилизованы).

Причины желания иметь мальчика были аналогичны тем, которые обычно упоминаются в литературе о предпочтениях в отношении сыновей в Индии, а именно: экономические и социальные льготы. В своих комментариях респонденты акцентировали внимание на преимуществах рождения сына, и никто не упомянул конкретные дополнительные расходы, связанные с рождением одного или нескольких сыновей. Однако респонденты отметили как выгоды, так и издержки дочерей. Основные преимущества дочерей были инструментальными и эмоциональными: эмоциональная поддержка в старости, помощь по дому, привязанность и сохранение хорошей фамилии:

Достаточно двух мальчиков и одной девочки, потому что два мальчика будут содержать себя, а девочка мне будет полезнее.Когда я состарюсь с проблемами, она придет мне на помощь. (Прия, 47 лет, 2 мальчика, 2 девочки, школы нет, стерилизована)

Даже если девочки ушли в дом свекрови, они [девочки] подумают о своей (собственной) матери, вернутся и будь заботливым. (Сунита, 65 лет, 3 девочки, 2 мальчика, 10 лет обучения, не стерилизованы)

Респонденты сравнили экономические выгоды мальчиков с эмоциональными преимуществами наличия девочек:

Я действительно хотел девочку, потому что после замужества мальчик будет заботиться только о жене и семье, а девочка [будет и дальше] очень нежной к своей матери, поэтому я хочу девочку.(Дурга, 25 лет, 1 мальчик, 1 девочка, 10 лет обучения, стерилизована)

Мне действительно нужны один мальчик и одна девочка, моему мужу нужны были только мальчики, потому что у него три сестры, вот в чем проблема организации замужество и все остальное для девочки обходится очень дорого. Вот почему он выбрал хороших мальчиков. Но я чувствую, что мне нужна девочка, потому что девочка такая заботливая по сравнению с мальчиком. (Анджали, 26 лет, 2 мальчика, 12 лет образования, стерилизован)

Отвращение к приданому и дочери

Несмотря на предполагаемую выгоду от наличия одной дочери, респонденты определили экономические издержки, связанные с девочками, которые приводят к отвращению к тому, чтобы иметь одну дочь. много дочерей.Большинство респондентов, отметивших нежелание иметь девушку, в качестве своей главной заботы назвали приданое. По мнению респондентов, использование приданого в браке резко возросло как по стоимости, так и по распространенности в южной Индии за последние несколько десятилетий. В то время как только около половины респондентов сами имели приданое в браке, почти все ожидали, что им придется предоставить приданое своим дочерям, и планировали потребовать приданое от семьи своей будущей невестки. Один респондент объяснил:

В прежние времена не было необходимости в приданом, и стоимость жизни была меньше, поэтому женщины рожали больше детей.Но теперь состояние полностью изменилось. Все сложные вещи попали в сельскую местность, поэтому людям… приходится тратить больше денег на каждого ребенка. Таким образом, большее количество детей невозможно, и женщины хотят быть стерилизованными. (Прия, 47 лет, 2 мальчика, 2 девочки, школы нет, стерилизована)

Другой респондент объяснил, что приданое является важным символом престижа семьи и поэтому его использование оправдано, особенно в сельской местности, где люди проявляют интерес в повышении своего социального и экономического класса.

Респонденты отметили, что они чувствовали себя обязанными давать приданое, чтобы защитить благополучие своих дочерей. Если они не предоставят то количество приданого, которое требует семья мужа, их дочери могут столкнуться с трудностями и даже с насилием. Поскольку, как сообщается, все чаще заключаются браки вне семьи и деревни, обеспечивать благополучие дочерей становится все труднее.

Хотя респонденты, казалось, по большей части были готовы потребовать и дать приданое, у них были смешанные чувства по поводу преимуществ этой практики в целом.Один молодой респондент сказал:

Я готов дать своим дочерям приданое, потому что теперь мужские семьи требуют приданого. Но я чувствую, что в сельской местности свекрови жестоко обращаются с невестками из-за приданого, требуют приданого, и его нужно менять. (Лакшми, 26 лет, 2 девочки, 9 лет обучения, стерилизована)

Респонденты, по-видимому, знали об этих потенциальных злоупотреблениях, и, хотя многие из них считали, что от системы приданого следует отказаться, они, тем не менее, чувствовали необходимость продолжать эту практику. из-за общественного давления.

Согласно одному исследованию, проведенному в Южной Индии, среднее приданое составляет примерно две трети активов домохозяйства (Rao 1993). Приданое имеет большое влияние, особенно на бедную семью из низшей касты, которая может использовать его в попытке обеспечить продвижение вверх. Как объяснил один респондент:

Мы решили только два, потому что нам нужно больше денег, чтобы собрать больше двух. Приданое было для нас проблемой, оно стоит два лакха (двести тысяч рупий) для девочек. Мы оба занимаемся кули (наемный труд, работающий на полях), поэтому мы не можем позволить себе иметь больше двух человек.Правительство также предлагает не более двух. Для людей это стимул не рожать мальчика. (Гаятри, 35 лет, 1 мальчик, 1 девочка, школы нет, стерилизована)

Около одной пятой респондентов назвали экономическое бремя приданого в качестве основной причины, по которой они не хотели иметь дочерей:

Мой муж особенно хотел мальчика, потому что ему не нужно давать приданое и все те вещи, которые стоят дорого после того, как они вырастут. (Аша, 25 лет, 1 мальчик, 2 девочки, 8 классов, стерилизована)

Экономические условия решили, что двух детей достаточно.Меньше — лучше для семьи, потому что стоимость воспитания детей высока, а стоимость жизни высока по сравнению с прежними временами, поэтому рождение большего числа детей нехорошо для ведения экономически благополучной жизни. Мой врач убедил меня прекратить рожать после двух девочек. Он сказал, что в моей общине нужно давать большое приданое, поэтому давать больше детей — нехорошо. Так что я остановился и был стерилизован. (Джамуна, 31 год, 2 девочки, 12 лет образования, стерилизована)

Каждый из вышеупомянутых случаев свидетельствует о неприязни дочери из-за экономических факторов, которые усиливаются для девочек из-за приданого.Респонденты вынуждены серьезно взвешивать издержки и преимущества продолжения деторождения, рискуя родить еще одну дочь.

Время принятия решения: женщины с двумя или более дочерьми и без сыновей

В следующем разделе мы рассмотрим опыт женщин, у которых уже есть две или три девочки, но нет мальчиков. Эти женщины находятся на важном этапе принятия решения в своей репродуктивной карьере с точки зрения того, будут ли они продолжать попытки завести сына, рискуя иметь третью или четвертую дочь.Именно на этом этапе процесса деторождения мы находим доказательства того, что отвращение к дочери становится значительно сильнее и влиятельнее.

В этом исследовании большинство женщин, у которых было две дочери и не было сыновей, были стерилизованы, что позволяет предположить, что наличие двух девочек было сильным мотивом для прекращения деторождения:

Я чувствую, что мое экономическое положение не позволяет мне иметь больше детей. Если мы хотим дать детям надлежащее образование и здоровую окружающую среду, невозможно иметь больше детей.Однако, если у нас есть мальчики, мальчик будет поддерживать в былые времена, до самой смерти, и поэтому изначально нас интересовали мальчики. Но теперь мы убедились. После рождения первой девочки мы с мужем хотели иметь мальчика, но у нас родилась вторая дочь. Благодаря семейному положению и экономическому положению, потому что мой муж кули, получающий дневную заработную плату, мы убедились. (Лакшми, 26 лет, 2 девочки, 9 классов, стерилизована)

Все хотят мальчиков, люди не хотят девочек.Мне очень страшно, потому что у меня две девочки. У мальчиков есть шанс выйти и заработать много денег, девочек я должен поддерживать. Свекровь сказала, что мне нужен мальчик, она говорила мне гадости, когда у меня не было сына. Но я решилась на стерилизацию, потому что у меня уже было двое детей. (Амрита, 27 лет, 2 девочки, 7 лет обучения, стерилизована)

Каждый из вышеперечисленных респондентов считал, что экономическое давление перевешивает потенциальные преимущества сына, и поэтому они были готовы прекратить деторождение, даже если у них было две дочери. .Некоторые респонденты, у которых были только девочки, были стерилизованы без ведома их мужей, чтобы иметь возможность остановить деторождение:

Мы остановились, потому что оба ребенка девочки, и мы должны дать девочкам приданое, поэтому мы перестали рожать. Мой муж интересуется детьми, и он ожидал, что у него будет мальчик, но теперь он убежден, потому что … мы принадлежим к экономически небогатой семье. Больше детей мне неинтересно, двух достаточно. Я решила рожать меньше детей, но, поскольку мой муж интересуется мальчиком, я пошла на стерилизацию и после этого сообщила мужу, а не раньше.(Ума, 29 лет, 2 девочки, 6 классов, стерилизована)

Изначально я хотела большего, мальчик, но теперь я убеждена, что двух достаточно, и что мальчики и девочки равны, нет разница. Меня ограничивает экономическое положение. Муж почувствовал, что хочет мальчика. Меня стерилизовали еще до того, как я сказала об этом мужу, потому что он очень интересовался мальчиком. После стерилизации я проинформировал его … врач также убедил меня, что в моей общине вы должны давать большое приданое, поэтому давать больше девочек нехорошо.(Джамуна, 31 год, 2 девочки, 12 лет обучения, стерилизована)

Не всем семьям с двумя дочерьми было комфортно иметь только двух девочек, и некоторые взвешивали свои варианты и решали, продолжать ли вынашивать детей в попытка завести мальчика. Несколько женщин продолжали попытки завести мальчика. Один из них объяснил:

У нас три девочки. Я хотел иметь двоих детей, но мальчика нет, поэтому мы решили завести еще одного. Мы очень хотели иметь мальчика, он может всячески помогать семье.После свадьбы мы решили, что одного достаточно. Первой была девушка. Если бы первым был мальчик, возможно, мы бы остановились, но сначала была девочка. Итак, у нас был другой, попробовал еще раз, это была девушка, поэтому мы снова попробовали. Мы хотели мальчика. (Калпана, 33 года, 3 девочки, 9 классов, стерилизована)

После третьей девочки стерилизовали эту же женщину.

Определение фертильности и сексуальных предпочтений

Существовало три основных метода, с помощью которых респонденты могли манипулировать половым составом своих детей: путем ограничения количества детей до следующей беременности; с помощью методов отбора во время беременности для контроля пола живорожденных; а также избирательным пренебрежением и детоубийством после родов.

Поскольку стерилизация не подвергалась стигматизации и широко использовалась респондентами, женщины открыто говорили о том, как они использовали стерилизацию для прекращения деторождения в зависимости от полового состава их выживших детей. В этом исследовании прямо не спрашивали об абортах по признаку пола, детоубийстве или пренебрежении к женщинам из-за опасений по поводу культурных особенностей, хотя мы действительно спрашивали об абортах в целом. Однако в разговорах о сексуальных предпочтениях женщины спонтанно упоминали, что другие женщины прибегают к абортам по половому признаку и к детоубийству девочек, чтобы избежать нежелательных детей женского пола:

Я знаю много женщин, которые прошли сканирование [УЗИ] и узнали, что это была девочка, а потом сделали аборт в частной больнице.Многие люди так поступают, я точно не знаю, снаружи никто не скажет … (Амрита, 27 лет, 2 девочки, 7 лет обучения, стерилизована)

Респонденты, которые спонтанно подняли вопрос об использовании детоубийства женского пола, не только знали о практике, но могли поделиться подробностями об используемых методах:

… если им не нравятся самки, они кладут в рот ребенку рис (рис на стебле), и он умирает. Другой, ребенка не кормят 2–3 дня, и он умрет.Или дают травяные растения, молоко какого-нибудь растения, чтобы убить. Я знаю своих соседей, а также других жителей деревни. В этой области очень популярны убийства младенцев женского пола. (Санджита, 25 лет, 1 мальчик, 3 девочки, без школьного образования, стерилизован)

Если у женщины две девочки и они хотят мальчика, они дадут женскому ребенку «каменное молоко» ¹ , и тогда ребенок родится. умереть. (Амрита, 27 лет, 2 девочки, 7 лет обучения, стерилизована)

Следующая цитата суммирует трудные решения, которые приходится принимать женщинам в этом регионе.Их семья и общество, а также собственное экономическое положение вынуждают их снизить рождаемость. Им говорят, что детоубийство и использование ультразвука для определения пола плода, а затем выборочный аборт по признаку пола являются незаконными. Однако они живут в мире, где существует предпочтение по половому признаку, и, следовательно, они должны обеспечивать свое положение жен, производя сыновей и, особенно, не производя слишком много дочерей:

Акушерки оказывают давление извне.Они приходят и, если видят, что у вас большая семья, берутся за ваше дело и говорят: «Как вы посмели иметь столько детей? Как ты думаешь, сможешь вырастить всех этих детей? »На них оказывается большое давление (потому что) есть приданое. Кроме того, когда у вас слишком много девочек, происходит детоубийство женского пола. Если слишком много девушек, слишком много браков и слишком много проблем с приданым. Детоубийство женского пола — очень распространенное явление. Если у вас двое мальчиков, то ничего страшного, но если у вас две девочки, правительство занимается гражданскими делами за убийство девочек.Тебе не следует этого делать. Правительство говорит, что женщины должны растить девочек, как мальчиков. Теперь, если тебя поймают (на детоубийстве), тебе придется сесть в тюрьму на три года. Они спрашивают: «Почему вы убиваете девочек, зачем вы это делаете?» Женщины говорят: «Потому что у нас недостаточно денег, поэтому мы убиваем наших детей». (Гаятри, 35 лет, 1 мальчик, 1 девочка, не учится в школе, стерилизована)

Обсуждение и выводы

В прошлой литературе о предпочтениях сыновей часто уделялось внимание преимуществам детей мужского пола, но при этом мало признавалось, что могут быть конкурирующие преимущества и стоит иметь дочерей.Настоящее исследование, проведенное в сельских районах штата Тамил Наду, подтверждает результаты предыдущего исследования в других регионах Индии, в котором женщины говорили о преимуществах наличия девочек и мальчиков и, таким образом, о предпочтении одного ребенка каждого пола (Pande 2003). Однако, как было обнаружено здесь, более чем одна девочка вызывает беспокойство из-за экономического бремени дочерей, а дочери более высокого порядка рождения с большей вероятностью будут подвергаться дискриминации (Pande 2003, Mishra et al. 2004). Настоящее исследование также обнаружило доказательства того, что предпочтение отдано сыну, а именно отвращение к дочери.Действительно, кажется возможным, что в этой ситуации отвращение к дочери появляется только после того, как в семье есть две девочки, и оно может играть большую роль в принятии решения о фертильности, чем предпочтение сына.

Если сильное отвращение к дочерям является основным фактором ограничения рождаемости, это может оказать понижающее давление на рост населения, что, возможно, поможет объяснить недавнюю тенденцию к очень низким уровням рождаемости в Тамил Наду. Хотя феномену неприятия дочери уделялось меньше внимания, чем предпочтению сына, в прошлом было проведено несколько исследований этого явления, в первую очередь в Северной Индии, некоторые из которых предполагают, что оно может различаться в зависимости от религиозной группы (Khanna 1997, Borooah and Iyer 2004).Наша работа здесь поддерживает идею о том, что избегание дочерей, часто ошибочно описываемое как предпочтение сыновей, растет в сельских районах Тамил Наду, и предполагает, что причиной являются экономические ограничения, в первую очередь из-за более широкого использования приданого.

Растущее распространение приданого в Тамил Наду примечательно, потому что не так давно была обычным делом обратная практика — выкуп за невесту (женихи давали деньги семье жены) (Rao 1993). Теперь семья невесты должна дать приданое, чтобы повысить или даже сохранить статус семьи.Предыдущие исследования, проведенные в южной Индии и в других местах, предложили несколько возможных объяснений увеличения приданого, включая стремление к экономической мобильности, изменение модели брака, попытку имитировать поведение высших каст и веру в то, что за приданое можно купить лучших женихов (Caldwell ). и др., , 1983 г., Дайсон и Мур, 1983 г., Малхортра, и др., , 1995 г., Джордж, 1997 г., Басу, 1999 г., Амин и Суран, 2005 г., Шила и Аудинараяна, 2003 г., Шринивасан, 2005 г.).

Увеличение приданого вызывает наибольшую озабоченность в связи с тем, что зачастую именно беднейшие семьи из низших каст не могут позволить себе высокие цены на приданое и поэтому больше всего пострадают от необходимости предоставлять несколько приданых, если у них больше, чем одна дочь.Еще большее беспокойство вызывают анекдотические свидетельства злоупотреблений, связанных с приданым, включая поджоги и домашнее насилие (Amin and Suran 2005), на которые респонденты в этом исследовании также ссылались. Дети уже считаются дорогим товаром, и поэтому добавленная стоимость приданого для девочек, в дополнение к их более низкой способности зарабатывать, делает рождение девочек чрезвычайно неприятным для бедных семей в сельских районах. Многие прошлые исследования подтверждают наш аргумент о том, что главным препятствием для рождения дочерей в Индии является приданое (George 1997, Arnold et al. 1998, Basu 1999, Das Gupta et al. 2003, Шринивасна 2005). Настоящее исследование показало потенциально негативные последствия роста приданого и большого спроса, который оно предъявляет к людям в этом регионе — усиление неприятия дочери.

С учетом того, что в Тамил Наду сегодня преобладает норма, состоящая из двух детей, семьи должны тщательно взвесить свои варианты, не только с точки зрения того, сколько сыновей иметь, но и сколько дочерей они могут себе позволить. Предыдущие исследования показали, что переход к более мужественному соотношению полов можно объяснить сочетанием слегка неравномерного соотношения полов при рождении в сочетании с небольшими различиями в смертности, начиная с раннего возраста, которые сохраняются с течением времени (Murthi et al. 1995 г., Дас Гупта и Бхат 1997 г., Арнольд и др. 1998). Когда современные методы избирательного отбора по признаку пола сочетаются с более традиционными методами абортов по выбору пола, детоубийства девочек и отсутствия заботы о женщинах, женщины и семьи получают возможность контролировать пол своих детей, при этом сохраняя при этом желаемый размер семьи меньшего размера. Согласно данным Национального исследования здоровья семьи (Международный институт демографических наук и ORC Macro, 1993), в Тамил Наду самый высокий уровень искусственных абортов среди всех индийских штатов.В последние годы также увеличилось количество мобильных частных клиник по определению пола, использующих ультразвуковые технологии, которые часто также предоставляют услуги по прерыванию беременности (George 1997). В этих передвижных клиниках размещается такая реклама, как «Заплатите 50 рупий сейчас, чтобы сэкономить 50 000 рупий позже» (Basu 1999).

Хотя это исследование было ограничено тем, что мы не спрашивали напрямую о методах отбора по полу или о детоубийстве женского пола, результаты показывают, что некоторые женщины в районе исследования практикуют детоубийство женского пола.То, что сами респонденты упоминали детоубийство женского пола во время интервью, говорит о том, что об этой практике известно. Интересно, что детоубийство женского пола упоминалось чаще, чем избирательный аборт по признаку пола, что может свидетельствовать либо о более строгом табу на избирательный аборт, либо о том, что детоубийство женского пола практикуется чаще. Есть свидетельства того, что женское пренебрежение (меньшее количество грудного молока, продуктов питания и медицинских услуг для младенцев женского пола и маленьких детей) является обычным явлением и что оно усиливается с паритетом (Das Gupta and Bhat, 1997, Clark 2000).

Результаты исследования показывают, что изменение гендерных предпочтений будет продолжать увеличивать неравномерное соотношение полов, поскольку семьи прибегают к подобным методам выбора пола не только из-за предпочтений сына, но и из-за отвращения к дочери. С развитием технологий эти методы станут более доступными и доступными для сельских семей. Более глубокое понимание этого явления может дать представление о будущем влиянии приданого на половые предпочтения, выбор пола и принятие решений о рождаемости в этом регионе в целом.Понимание этих тенденций важно для предоставления обоснованных рекомендаций в отношении государственной политики и программ, направленных на противодействие практике выдачи приданого.

Сноски

¹ Каменное молоко — это метод отравления, включающий смешивание молока с токсичным соком дерева, которое убьет ребенка в течение 2–3 дней.

Ссылки

• Амин С., Суран Л. Рабочий документ Совета по народонаселению, № 195. Нью-Йорк: Совет по народонаселению; 2005. Делает ли приданое жизнь невестам лучше? Проверка теории приданого по наследству в сельских районах Бангладеш.[Google Scholar]
• Арнольд Ф., Чоу М., Рой Т. Сон предпочтения, процесс создания семьи и детская смертность в Индии. Исследования населения. 1998. 52: 301–315. [Google Scholar]
• Арнольд Ф., Кишор С., Рой Т. Избирательные аборты по признаку пола в Индии. Обзор народонаселения и развития. 2002. 28 (4): 759–785. [Google Scholar]
• Басу А. Снижение рождаемости и усиление гендерного дисбаланса в Индии, включая возможное изменение положения в южной Индии. Развитие и изменение. 1999. 30: 237–263. [Google Scholar]
• Borooah V, Iyer S.Кембриджские рабочие документы по экономике 0436. Факультет экономики Кембриджского университета; Великобритания: 2004. июль, [доступ 13 марта 2008 г.]. Религия и плодородие в Индии: роль предпочтения сына и отвращения к дочери. Доступно по адресу: http://www.econ.cam.ac.uk/dae/repec/cam/pdf/cwpe0436.pdf. [Google Scholar]
• Колдуэлл Дж., Редди П., Колдуэлл П. Причины изменения брака в Южной Индии. Исследования населения. 1983. 37 (4): 689–727. [Google Scholar]
• Кларк С. Предпочтения сыновей и половой состав детей: данные из Индии.Демография. 2000. 37 (1): 95–108. [PubMed] [Google Scholar]
• Дас Гупта М. и др. Почему предпочтение сыновей так устойчиво в Восточной и Южной Азии? Межстрановое исследование Китая, Индии и Республики Корея. Журнал исследований развития. 2003. 40 (2): 153–187. [Google Scholar]
• Дас Гупта М., Бхат П.Н. Снижение фертильности и усиление проявлений сексуальной предвзятости в Индии. Исследования населения. 1997. 51: 307–315. [Google Scholar]
• Дайсон Т., Мур М. О структуре родства, женской автономии и демографическом поведении в Индии.Обзор народонаселения и развития. 1983; 9 (1): 35–54. [Google Scholar]
• Джордж С. Убийство младенцев женского пола в Тамил Наду, Индия: от признания обратно к отрицанию? Вопросы репродуктивного здоровья. 1997. 10: 124–132. [Google Scholar]
• Гильмото К., Раджан С.И. Пространственные закономерности смены рождаемости в индийских округах. Обзор народонаселения и развития. 2001. 27 (4): 713–738. [Google Scholar]
• Ханна С. Традиции и репродуктивные технологии в урбанизированной деревне на севере Индии. Социальные науки и медицина.1997. 44 (2): 171–180. [PubMed] [Google Scholar]
• Малхотра А., Ваннеман Р., Кишор С. Фертильность, аспекты патриархата и развития в Индии. Обзор народонаселения и развития. 1995. 21 (2): 281–305. [Google Scholar]
• Мишра В., Рой Т., Ретерфорд Р. Половые различия в детском кормлении, медицинском обслуживании и статусе питания в Индии. Обзор народонаселения и развития. 2004. 30 (2): 269–295. [Google Scholar]
• Мурти М., Гио А., Дрезе Дж. Смертность, рождаемость и гендерная предвзятость в Индии: анализ на районном уровне.Обзор народонаселения и развития. 1995. 21 (4): 745–782. [Google Scholar]
• Международный институт народонаселения и макрос ORC. Национальное обследование здоровья семьи-1. Мумбаи, Индия: IIPS; 1993. [Google Scholar]
• Международный институт народонаселения и макрос ORC. Национальное обследование здоровья семьи-3. Мумба, Индия: IIPS; 2006. [Google Scholar]
• Park C, Cho N. Последствия предпочтения сыновей в обществе с низкой рождаемостью: несбалансированность соотношения полов при рождении в Корее.Обзор народонаселения и развития. 1995. 21 (1): 59–84. [Google Scholar]
• Панде Р. Селективные гендерные различия в питании и иммунизации детей в сельских районах Индии: роль братьев и сестер. Демография. 2003. 40 (3): 395–418. [PubMed] [Google Scholar]
• Рао В. «Инфляция» приданого в сельских районах Индии: статистическое исследование. Исследования населения. 1993; 47: 283–293. [Google Scholar]
• Сен А. Пропавшие без вести женщины — еще раз. Британский медицинский журнал. 2003. 327: 1297–1298. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]
• Шила Дж., Аудинараяна Н.Выбор партнера и возраст женщины при вступлении в брак: исследование на микроуровне в Тамил Наду, Индия. Журнал сравнительных семейных исследований. 2003. 34 (4): 497–508. [Google Scholar]
• Сринивасан С. Дочери или приданое? Меняющийся характер практики приданого в южной Индии. Мировое развитие. 2005. 33 (4): 593–615. [Google Scholar]

Приданое запрещено в Индии. Но семьи — в том числе и моя — все еще ждут их.

Когда мы росли в Индии, мы с сестрой играли в игру: «Что бы вы делали, если бы у вас было 1 лакх рупий?»

Один лакх рупий — около 1500 долларов — для наших молодых умов был непостижимо большой суммой, за которую можно купить всю вселенную.Игра поддерживала наше воображение во время долгих поездок на автомобиле и отключений электричества. Наши ответы всегда были вариантами покупки пляжного бунгало в экзотическом месте, где нет перебоев в подаче электроэнергии, или покупки действительно быстрой машины.

Однажды тетя подслушала, как мы играем в эту игру. Она посоветовала нам копить деньги на приданое, а не тратить их на «бесполезные вещи».

Это высосало из игры всю радость, и мы больше в нее не играли. До тех пор, пока несколько месяцев назад я не обнаружил, что играю в нее со своим мужем Шрини в нашем доме в Сиэтле.

На этот раз ставки были выше, деньги не были воображаемыми, и выбор был менее блестящим. Мы спрашивали себя, что бы мы сделали с полмиллиона долларов. Нам пришлось выбирать между мечтой Шрини о том, чтобы мы вышли на пенсию в возрасте 40 лет, и выплатой приданого моей невестке Прии.

Согласно его тщательным подсчетам, эти дополнительные 500 000 долларов наших пенсионных сбережений позволят нам выйти на пенсию через 12 лет — на пять лет раньше, чем в противном случае. Но эти пять лет будут отмечены муками вины за то, что «разрушили жизнь Прии», — предупредила нас свекровь.

Я против приданого. Но я тоже не любитель портить чью-то жизнь.

Приданое — это выплата наличными или натурой родственникам невесты при вступлении в брак. Сумма зависит от множества факторов, включая регион, религию, касту и подкасту, образование жениха, цвет кожи невесты и навыки ведения переговоров обеих участвующих семей.

Несмотря на то, что приданое было незаконным в Индии с 1961 года, оно все еще широко распространено. Фактические цифры неизвестны, но, по неофициальным данным, около половины свадеб в кругах моей семьи и друзей связаны с получением приданого.

Тем не менее, это редко считается преступлением. По данным Национального бюро данных о преступности Индии, в стране, где проходит почти 10 миллионов свадеб в год, в 2015 году было зарегистрировано менее 10 000 случаев выдачи приданого. О приданном сообщается только тогда, когда требования жениха выходят за рамки того, что семья невесты может себе позволить или когда невеста подвергается физическому насилию или, что еще хуже, убивается, как показывают случаи, привлекшие внимание СМИ.

Чаще всего заявления о злоупотреблениях, связанных с приданым, подаются в соответствии с законом, предотвращающим насилие в семье: в 2015 году более 113000 женщин сообщили о жестоком обращении со стороны своих мужей или родственников, а 7646 смертей были классифицированы как связанные со спорами о приданом.Это почти 21 женщина, убиваемая каждый день своими мужьями или родственниками из-за того, что их семьи не могли удовлетворить требования о выкупе.

Стоит ли рисковать пятью годами пенсии с такими шансами?

В апреле Срини позвонили, чего он боялся последние 10 лет. Его дядя из Ченнаи звонил, чтобы поговорить о женитьбе Прии, которая также живет в Ченнаи. Он прямо спросил: «Сколько вы готовы дать Прию?»

В рамках индийской системы браков по договоренности поиск собственного партнера не одобряется. Родители и расширенная семья берут на себя ответственность найти вам потенциальных партнеров, когда вы достигнете брачного возраста: от раннего до середины 20 лет для женщин и от середины до 20 лет для мужчин.

Заключение брака во многом похоже на слияние компаний. Все это бизнес, в котором очень мало места для таких чувств, как любовь. Настолько много, что «брак по любви» часто используется для обозначения брака, не устроенного семьей. Согласно исследованию Института статистических исследований мозга, почти 90 процентов браков в Индии заключаются по договоренности.

Община телугу Редди, к которой принадлежит Срини, печально известна своими непомерными требованиями к приданому. Чтобы начать поиски потенциальных женихов в витринах, дядя по телефону хотел узнать бюджет приданого Срини.Он надеялся услышать как минимум 4 крор рупий — эквивалент 585 000 долларов.

Первой реакцией Срини было предложить «абсолютно ничего» в качестве приданого. Наши оговорки не имеют ничего общего с расставанием с такой большой суммой денег. Они были о сексистской и регрессивной идее, которую мы поддерживаем.

Односторонняя бессмысленная экономика приданого

Каждый учебник обществознания, который я помню с детства, содержал такую ​​фразу: «Приданое — это социальное зло». Это часто упоминалось вместе с сати , — практикой, когда вдова совершает самосожжение на погребальном костре своего мужа в знак верности.Сати более или менее ушла в прошлое. Это было принято как варварская практика, которой нужно было положить конец.

Но не приданое. Когда дело доходит до приданого, подтекст «социального зла» часто является «социальной необходимостью».

Мы с сестрой ходили в одну школу, у них были одни и те же учителя, хотя с разницей в пять лет. Мы оба помним, как наш учитель обществознания пытался оправдать получение приданого сразу после урока о «социальном зле». Учительница сказала, что она примет приданое для сына и даст приданое, когда ее дочь выйдет замуж.Она сказала, что мы слишком молоды, чтобы понимать основы экономики.

Вместо того, чтобы считаться преступлением и источником стыда, приданое стало предметом гордости. Это не так незаметно, как можно было бы ожидать в случае незаконной передачи активов. Это бросается в глаза и бросается в глаза. Обсуждают это за кофе на семейных посиделках. Зятьев часто знакомят по той цене, с которой они приходят. «Он работает в США. Мы дали моей дочери 4 кроры ».

Сыновья рассматриваются как активы.Сильно отдают предпочтение детям мужского пола, которых обвиняют в гибели женщин в течение многих лет. (Примечание: определение пола плода запрещено в Индии с 1994 года. Но соотношение полов в возрастной группе от 0 до 6 лет продолжает снижаться.)

Это оставило Индию с очень несбалансированным соотношением полов. Согласно переписи 2011 года, на каждую 1000 мужчин приходилось 940 женщин. В Индии мужчин на 37 миллионов больше, чем женщин, поэтому мужчинам сложно найти подходящих невест. В некоторых частях страны братья делят жены друг с другом.

Низкое предложение и высокий спрос должны были склонить чашу весов в пользу женщин. Однако на рынке приданого не произошло заметного падения.

Как показывают исследования, приданое стало институциональной и неотъемлемой частью индийского брака. Социальные и экономические реалии мало что могут сдержать.

Часто образование преподносится как панацея от социальных недугов и неравенства.Но исследования показывают, что образованные женихи обычно требуют более высокого приданого. Образование сводится к еще одному фактору, определяющему ваш рыночный курс.

Хорошее образование обычно означает более высокий потенциал заработка. Образованный жених мог заработать на этом неплохое прибавление к приданому. С другой стороны, хорошо образованная женщина может быть за это наказана. Соглашения о браках по расчету не позволяют жене зарабатывать больше, чем муж. Женщина с высокой зарплатой могла бы сравниться только с мужчиной с более высокой зарплатой, который имеет непомерное приданое из-за своего дохода.

Шансы высоки против женщин и их семей.

Я рос в Индии и слышал неоднозначные мнения о приданом.

Полученные нами сообщения о приданом были очень неоднозначными. С одной стороны, был учебник, а затем были все люди, которые говорили о приданом как о неизбежном и естественном обряде для женщин.

Но благодаря нашей матери-феминистке и постоянной диете из фильмов на малаялам, в которых рассказывались истории о женщинах, убитых взорвавшимися газовыми баллонами за невыполнение требований приданого, я ни разу не сомневался, на чьей я стороне.

Тем не менее, разговоры о нашем приданом происходили вокруг меня и моей сестры все время.

Когда я рос в семье среднего класса в Индии, меня заставили поверить, что отсутствие сына у моих родителей было самой большой трагедией, с которой они столкнулись.Незнакомцы смотрели на моих родителей с сочувствием, узнав, что у них две дочери и нет сыновей. Когда мой отец делал что-то, что можно было бы считать безответственным, его сестра напоминала ему, что у него две дочери. У него есть обязательства. Он не мог позволить себе бездельничать.

Наших родителей часто обвиняли в том, что они не уделяют первоочередного внимания нашим интересам. Старшие из лучших побуждений посоветовали нашей матери обуздать нашу независимость и откладывать деньги на брак вместо того, чтобы покупать нам видеоигры и компьютеры.

Моей маме нередко звонил дядя, который только что прочитал в утренней газете о падении цен на золото и уговаривал ее «инвестировать в фьючерсы своих дочерей сегодня».

Когда моя сестра решила сбиться с проторенного пути инженерии или медицины — у детей в моей большой семье есть только два выбора карьеры — незнакомцы предупредили моих родителей, что им придется заплатить больше приданого, чтобы выдать мою сестру замуж. Моя сестра решила стать модельером.И тогда я узнал, что дизайн одежды не входит в число предпочтительных профессий на рынке брака.

С тех пор я много раз задавался вопросом о причинах предвзятого отношения к модному дизайну, который может быть столь же прибыльным, как инженерное дело. Я пришел к выводу, что это происходит из-за страха перед необычностью. Нас учили придерживаться испытанного. Модное проектирование было не так.

Всего через несколько минут после начала нашей игры в «приданое или без приданого» несколько месяцев назад для меня и Срини стало очень ясно, что наши личные идеологии и мораль противопоставлены страху подвести семью.Это было нелегкое решение.

Итак, мы обратились за советом к человеку, стоящему в центре всего этого — Прие.

Она сказала, что против идеи приданого. «Я бы предпочла побыть одна, чем выйти замуж за парня, требующего денег от моей семьи», — сказала она.

Прия — 27-летний консультант по персоналу, которому доверяют принимать важные решения каждый день на работе. Но она не участвовала ни в одном из этих разговоров о своем браке. В тех редких случаях, когда с ней консультировались, родственники были недовольны ее отношением.«Если я говорю что-то против приданого, на меня начинают кричать», — сказала она. Ей сказали, что приданое будут решать «взрослые» .

Она просила нас не рекламировать награду за женитьбу на ней.

Мы думали, что все улажено, но чувство вины начало грызть нас. Я часто просыпался посреди ночи и видел, как Срини смотрел на свой финансовый портфель, желая, чтобы он принял решение за него.

Семья моего мужа многого ожидает от него как от первенца

Мы со Шрини познакомились 10 лет назад на работе в Хайдарабаде, Индия.Мы оба были разработчиками программного обеспечения в одной крупной компании. Не считая места работы и альма-матер — мы оба окончили один и тот же колледж, но время, проведенное там, не пересекалось — у нас было очень мало общего. Мы выросли в разных штатах. Наши семьи не говорили на одном языке. Мы принадлежали к разным кастам и социальным кругам.

Мы были полной противоположностью браку по договоренности.

На третьем свидании он попросил меня помочь ему выбрать варианты интерьера для его нового дома.Это меня напугало. Это казалось слишком самонадеянным, слишком напористым, слишком быстрым. Я почти не знал этого парня, а вот он планировал интерьеры нашего дома .

Позже я узнал, что он начал инвестировать в недвижимость сразу после колледжа. Этот новый дом был просто еще одной инвестицией, и он просто просил меня о помощи. Он никогда не планировал там жить.

Он сказал, что копит, чтобы выйти на пенсию в свои 40 лет. Я только что начала свою первую работу после окончания колледжа, зарабатывая примерно столько же, сколько моя мать за 25 лет работы профессором.Я наслаждался преимуществами этой щедрой зарплаты. Зачем кому-то уходить на пенсию в 40 лет? Мне это показалось странным.

Он сказал, что уже устал от всех финансовых обязательств. Для него выход на пенсию означал свободу, которой я наслаждался в тот момент — достаточно денег, чтобы жить комфортно без обязательств. Он хотел путешествовать. Он хотел работать над интересными проектами. Возможно, он хотел рискнуть карьерой, чего никогда не смог бы иначе. Его планы выхода на пенсию были очень похожи на мои планы на 20-летние: жить эгоистично для себя.

В 25 лет у Шрини было больше обязательств, чем у меня когда-либо за всю мою жизнь.

Есть определенные неоспоримые истины в том, чтобы быть первенцем в индийской семье среднего класса. Одно из них заключается в том, что вы должны помогать семье финансово.

«Повествование всегда звучало так:« Учись хорошо, чтобы поддерживать семью », — сказал Срини, когда я спросил его, когда он впервые понял, что ему придется взять на себя некоторые тяжелые обязанности.

Для него не стало сюрпризом, когда он стал единственным кормильцем для своих родителей, сестры, бабушек и дедушек по материнской линии сразу после окончания инженерного училища.Он купил им дом в возрасте 22 лет. Вот и все для беззаботной жизни миллениалов.

Через два года после знакомства мы решили пожениться. Брак по любви .

Перед тем, как мы обручились, я ясно изложил Срини свою позицию по поводу приданого. Он был того же мнения. Срини передал это своим родителям. Никаких требований предъявлено не было.

Мои родители, однако, решили подарить мне — человеку, который не носит никаких украшений, даже обручального кольца, — фунт или два золотых украшений.Дело гордости.

«Ваш отец — врач, а мать — профессор; люди будут ожидать, что ты наденешь немного золота », — объяснила тетя.

«То, что вы делаете сегодня, отразится на вашей сестре и повлияет на ее свадьбу», — сказала другая тетя.

Свадьбы тяжелые, и во мне не осталось борьбы. Так что я согласился с этим. Я носил доспехи из золота. Множество цепей были пришиты к моему сари, чтобы удерживать их на месте. Я больше никогда не видела это украшение после свадьбы. Моя свекровь хранит его где-то в сейфе в банковском шкафчике.

Один из первых разговоров с моей свекровью был, когда она сказала мне, что у ее сына есть определенные обязанности перед своей сестрой. Затем она попросила меня не мешать ему выполнять их.

Годы спустя я расшифровал это загадочное сообщение.

Она пыталась сказать мне, что, когда придет время, я должна поддержать моего мужа в выплате приданого его сестре.

Но я не думаю, что смогу поддержать систему, которая превращает женщин в разменную монету.

Неясное происхождение приданого — и почему оно сохраняется сегодня

Ученые не могут прийти к единому мнению о происхождении приданого.Одна из теорий заключается в том, что это произошло из правил наследования по признаку пола в стране.

Традиционно женщины не наследуют семейное богатство. Приданое рассматривалось как способ для семьи дать женщинам свою долю. Это часто используется в качестве оправдания даже сегодня, несмотря на такие законы, как Закон о наследовании индуистов 1956 года, который предоставил дочерям равные права на собственность их семьи.

Традиционно индийская невеста переезжает в семью своего мужа, что не является редкостью даже сегодня.Ожидается, что сыновья останутся и будут поддерживать своих родителей, в то время как их жены берут на себя домашние обязанности, такие как приготовление пищи и уборка. Вклад женщин в выполнение домашних обязанностей не оценивается в денежном выражении. Таким образом, она, по сути, считается нахлебником, если только она не оплачивает свои расходы на проживание и питание приданым.

Теперь, когда все больше женщин присоединяется к рабочей силе, это оправдание также отходит на второй план. Но, как гендерный разрыв в заработной плате, наблюдаемый даже в таких странах, как США, некоторые вещи настолько укоренились в культуре и гендерной политике, что бросают вызов любой логике.Избавиться от них непросто.

Индия признала приданое одной из проблем, которые ей нужно было решать в молодой республике. Закон о предотвращении приданого 1961 года и более поздние поправки были направлены на то, чтобы объявить эту практику вне закона и дать женщинам возможность сообщать о вымогательстве приданого. Закон предусматривает уголовную ответственность как за выдачу, так и за получение приданого и рекомендует минимальное тюремное заключение сроком на пять лет и штраф, равный сумме приданого.

Но в законе есть довольно узкое определение приданого, которое исключает любые добровольных подарков, когда не было предъявлено никаких требований. Это привело к появлению совершенно нового языка, когда дело доходит до заявления требований о приданом без их явного указания.

Даже когда семья жениха не предъявляет требований, семья невесты платит приданое, потому что это предмет гордости и символ социального статуса.

Вместо того, чтобы прямо отказываться от приданого, часто люди говорят родителям невесты: «Вы можете дать своей дочери все, что хотите». И точно так же бремя определения «приличной» суммы перекладывается на родителей невесты. И по закону это уже не было бы приданым.

Дилемма, связанная с получением приданого: мы пойманы между нашими убеждениями и семейными ожиданиями

Отказ дать приданое плохо отразится на Шрини и его семье, предупреждал его дядя. «В конце концов, брат невесты находится в США.У людей будут ожидания », — сказал он.

Мы со Шрини не гордимся тем, что вкладываем в приданое. На самом деле, мне было бы стыдно, если бы мы прогнулись.

«Что мы можем сделать? Таково общество », — сказала моя подруга, когда я рассказал ей о своей дилемме. Она заявила, что она против приданого. Но ее родители давали и получали приданое для нее и ее брата. Она называет это необходимостью, о которой она не имела права голоса.

Обвинение общества и умывание рук в виновности — классический ход, когда дело касается успокоения нашей совести.Я понял, что ничего другого не делаю. Я понял, что моя вина за то, что подвела семью, подтолкнула меня к тому, что я оправдал свое собственное приданое.

Но я бы не смог жить с собой.

Может быть, за Прией придет какой-нибудь потенциальный жених, который не хочет приданого. Возможно, недавняя демонетизация Индии обрушит рынок недвижимости и унесет с собой приданое. Просто, может быть, мне удастся избежать очень сложного разговора с родственниками.

Маловероятно, что что-то из этого произойдет.

Мы со Шрини поняли, что больше нельзя откладывать это решение. Итак, мы решили.

Мы более чем готовы поделиться своим богатством с Прией и оказать ей любую необходимую поддержку. Но мы не будем поддерживать брак, опираясь на такие обещания или подарки.

Приданого не будет. Не от нас.

Сообщать эту новость семье будет непросто. Нас будут клеймить эгоистами. Дальние родственники возложат вину на меня, постороннего, в нарушении культуры.И Прия может никогда не выйти замуж за мужчину из той же касты и сообщества, что и она.

Но я могу только надеяться, что Прия будет счастливее из-за этого решения.

«Я не хочу, чтобы брак был коммерческой сделкой», — сказала Прия.

Кавья Сукумар — инженер с и Студия рассказывания историй Vox Media .

Графический дизайн Келси Шерер.

От первого лица — это дом Vox для убедительных провокационных повествовательных эссе.У вас есть чем поделиться? Прочтите наши правила подачи заявок и напишите нам по адресу [email protected] .

Лучшие предложения Розарий для малышей и бесплатная доставка

Афганцы выдают своих девочек замуж, когда приближается голод

Лондон / Исламабад — безработный и погрязший в долгах, афганский работник кирпичной печи Фазал сказал, что разваливающаяся экономика страны оставила ему серьезный выбор — выдать замуж своих детей дочери, или рискуете умереть с голоду всей семьей.

В прошлом месяце он получил приданое в размере 3000 долларов после того, как передал своих 13- и 15-летних дочерей мужчинам, которые были вдвое старше их. По его словам, если деньги закончатся, ему, возможно, придется выдать замуж своего семилетнего ребенка.

«У меня не было другого способа прокормить семью и выплатить долг. Что еще я мог сделать? » — сказал он из столицы Афганистана Кабула. «Я отчаянно надеюсь, что мне не придется выдавать замуж свою младшую дочь».

Число детских браков увеличивалось вместе с резким ростом бедности после захвата власти талибами 100 дней назад, 15 августа. Сообщается, что обездоленные родители даже обещают девочек в будущем замужество в обмен на приданое, заявили борцы за права женщин.

Они предсказали, что количество детских браков, которые были распространены еще до возвращения Талибана, в ближайшие месяцы может почти удвоиться.

«Мое сердце парализует эти истории. Это не брак. Это изнасилование детей », — сказала активистка кампании за права афганских женщин Важма Фрог.

Она сказала, что каждый день слышит о случаях, часто связанных с девочками в возрасте до 10 лет, хотя неясно, будут ли молодые девочки вынуждены заниматься сексом до достижения половой зрелости.

Детское агентство ООН Unicef ​​сообщило о достоверных сообщениях о семьях, предлагающих дочерей в возрасте 20 дней для будущего брака в обмен на приданое.

По оценкам агентств ООН, пострадавший от засухи и экономического коллапса Афганистан станет крупнейшим в мире гуманитарным кризисом. По их словам, с наступлением зимы миллионы людей оказались на грани голода, а к середине 2022 года 97% домохозяйств могут оказаться за чертой бедности.

Внезапное возвращение к власти жесткой исламистской группировки привело к замораживанию активов на миллиарды долларов за рубежом и прекращению большей части международной помощи. Цены на продукты питания резко выросли, и миллионы людей остались без работы или не получили зарплату.

Фрог сказал, что семьи выдают своих девочек замуж, чтобы уменьшить количество ртов, которые им приходилось кормить, и чтобы получить приданое, которое обычно составляет от 500 до 2000 долларов, а дети младшего возраста привлекают более высокие суммы.

Родители также выдают дочерей в счет погашения долгов. Фрог привел случай, когда домовладелец забрал девятилетнюю девочку обезумевшего арендатора, когда он не мог заплатить за квартиру.

На северо-западе Афганистана, по ее словам, другой мужчина оставил своих пятерых детей в мечети, потому что не мог их прокормить.Три девушки, которым, как предполагалось, не исполнилось 13 лет, поженились в один и тот же день.

«Количество заболевших из-за голода настолько возросло. У людей нет ничего, и они не могут прокормить своих детей », — сказала Фрог, основательница Организации по изучению женщин и мира, которая работает с низовыми женщинами-лидерами по всей стране.

«Это совершенно незаконно и запрещено религией», — сказала она.

Unicef ​​заявил, что начал программу денежной помощи, чтобы помочь снизить риски голода и детских браков, и поддерживает связь с религиозными лидерами, чтобы остановить церемонии с участием несовершеннолетних девочек.

До прихода к власти талибов минимальный установленный законом возраст вступления в брак для девочек составлял 16 лет, что ниже международно признанного минимума 18 лет. Талибан заявляет, что признает только законы шариата, которые не устанавливают минимальный возраст, оставляя его открытым для толкования.

Обращаются как с рабами

Кирпич Фазал сказал, что его проблемы начались, когда экономический кризис остановил строительные работы. Как и его сослуживцы, ему заплатили авансом — 1000 долларов за шесть месяцев работы.

Когда спрос на кирпичи иссяк, его начальник сказал ему вернуть аванс, но Фазал, назвавший только свое имя, уже потратил большую часть денег на лечение своей больной жены.

Местные жители рассказали, что многие другие работники печи также были вынуждены выдать замуж молодых девушек, чтобы выплатить аванс.

Последние национальные данные показывают, что 28% девочек в Афганистане выходят замуж до достижения 18-летнего возраста, а 4% — до 15 лет. Однако Фрог и активистка по защите прав афганских женщин Джамила Афгани предсказали, что до половины девочек могут быть принуждены к браку до того, как им исполнится. 18, если кризис продолжится. Девочки, вышедшие замуж в молодом возрасте, подвергаются более высокому риску изнасилования в браке, домашнего насилия, эксплуатации и опасных осложнений во время беременности.

«Это разрушает их жизни — их психологическое, эмоциональное, физическое и сексуальное здоровье», — сказала Афгани, президент афганской секции Международной женской лиги за мир и свободу, которая насчитывает 10 000 членов по всей стране. «С этими девушками часто обращаются как со слугами, как с рабынями».

Афганский сказал, что активисты недавно вмешались, чтобы остановить брак девятилетней девочки с мужчиной в возрасте от 30 до приданого в размере 50 000 афгани (538 долларов США) в провинции Газни на юго-востоке страны.

Эксперты по правам человека заявили, что закрытие талибами средних школ для девочек также вынуждает родителей выдавать своих дочерей замуж.

«Двумя наиболее важными факторами риска, побуждающими к вступлению в брак в детском возрасте, являются бедность и отсутствие доступа к образованию, — сказала Хизер Барр из Human Rights Watch, работавшая с женщинами в Афганистане в течение шести лет.

Талибан, который в последний раз находился у власти в 1996–2001 годах, запретил девочкам образование, заявили, что в конечном итоге смогут вернуться в школу, но не уточнили, на каких условиях. Доноры хотят использовать помощь как рычаг, чтобы гарантировать, что Талибан отстаивает права девочек и женщин.

Барр сказал, что срочно нужна спасительная помощь, добавив, что задержки оставят больше семей без средств к существованию и больше девочек рискуют выйти замуж. «Вы не делаете никаких одолжений правам женщин, морив их голодом», — сказала она.

Thomson Reuters Foundation

Игрок в гольф предоставляет «приданое», включая пичкари, детские игрушки, обувь

Водяные пистолеты (pichkaris), конусный ящик, полный детских игрушек, комплект для гольфа, содержащий 15 клюшек, коробку женской обуви / тапочки, гоночный велосипед белого цвета, пять железных сундуков с одеждой и два деревянных стола были среди 25 «предметов приданого», которые международный гольфист Суджан Сингх представил полиции.

Житель Сектора 5 Суджан Сингх был обвинен в притеснении за приданое его женой Ириной Брар, которая сама в прошлом играла в гольф.

Суджан представила эти предметы полиции после того, как во вторник присоединилась к полицейскому расследованию в отделении полиции для женщин в секторе 17. Список этих предметов Ирина Брар получила в среду.

Она сказала: «Я потрясена, увидев список этих статей. Это потрясающе. Мои родители подарили мне и Суджжан Сингху огромные наборы украшений из золота и бриллиантов во время нашей свадьбы.То, что он представил в полицию, выходит за рамки воображения. Полиция вызвала меня принять эти предметы. Как я могу принять эти вещи? Следствие заставляет меня принять эти предметы ».

Другие предметы, представленные Суджжаном Сингхом, включали восемь подставок для свечей, четыре фоторамки, четыре коробки с одеждой, экспонат со слонами, компьютерный набор, пустой синий чемодан, карту мира и занавески для слепых.

Источники сообщили, что Суджан Сингх, который недавно вернулся из Дубая и во вторник присоединился к полицейскому расследованию, передал эти предметы офицеру по расследованию, субинспектору (СИ) Балбиру Сингху.

Источники также сообщили, что С.И. Балбир Сингх и женщина-инспектор полицейского участка (SHO) Парвеш Кумари пытались позвонить Ирине Брар по телефону, но она не ответила.

DSP Чаранджит Сингх Вирк сказал: «Суджжана Сингха спросили о золотых и бриллиантовых украшениях и других ценностях, которые, как сообщается, подарили ему и Ирине Брар родители Брара во время их свадьбы. Суджан сообщила, что в альмирахе хранится ряд вещей, однако ключи от нее до сих пор находятся у Ирины Брар.Он сказал, что всякий раз, когда она передает ключи, он всегда будет предъявлять их в полицию. Более того, мы пытаемся позвонить Ирине Брар, чтобы идентифицировать эти предметы. Если она скажет, что эти предметы ей не принадлежат, они будут возвращены Суджжану Сингху ».

Ирина Брар и Суджан Сингх поженились в ноябре 2010 года, и Брар в ноябре 2018 года подал в полицию жалобу о преследовании Суджжана Сингха, ссылаясь на физические пытки.

15 января Суджан Сингх была арестована по обвинению в домогательстве с целью получения приданого в женском полицейском участке в секторе 17.